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生活情趣富集的佛教石窟——宝顶山

“上朝峨嵋,下朝宝顶”,宝顶山石窟由一代名僧赵智凤于南宋淳熙至淳祐年间(1174-1252),清苦70余年主持开凿而成,是一座以大、小佛湾为主体,造像近万尊的佛教密宗道场。宝顶山石刻造像规模宏大,内容丰富,其表现形式在石窟艺术中独树一帜。它的万余尊造像题材不重复,龛窟间既有教义上的内在联系,又有形式上的相互衔接,形成一个有机的整体。它的造像内容始之以六趣唯心,终之以柳本尊正觉成佛,  (本文共13页) 阅读全文>>

《明日风尚》2016年22期
明日风尚

浅析巴中南龛石窟与大足宝顶山石刻的空间关系营造

一、不同信仰造就的形式中心与方位的空间观念巴中南龛石窟大多显教造像。少量三世佛,多是含义分明、分化明显的阿弥陀佛、弥勒佛、毗卢佛、药师佛、十方佛,此外继南北朝中晚期雕...  (本文共1页) 阅读全文>>

《明日风尚》2016年23期
明日风尚

浅析巴中南龛石窟与大足宝顶山石刻形制异同

一、局部形象与整体意象飞天造型:根据金牛道入川沿途造像集中区,最北广元到成都南面夹江,飞天颇有北朝造像风格痕迹。虽在形体和飘带上有变化,但动态有所保留,表现历...  (本文共1页) 阅读全文>>

《艺术品鉴》2017年05期
艺术品鉴

浅析巴中南龛石窟与大足宝顶山石刻的材质与工艺

一、石材的选择无论大足还是巴中,地处四川盆地。大足宝顶山石刻和巴中南龛石窟的风化程度都能看出两地石材选择如出一辙,依山而凿,就地取砂岩。这样取材的优点有三:第一、依山顺势而...  (本文共1页) 阅读全文>>

《艺术品鉴》2017年04期
艺术品鉴

从社会心理与意识形态浅析巴中南龛石窟与大足宝顶山石刻

一、多元融合的信仰观念1、巴中南龛石窟佛、道为重巴中南龛隋代始凿,唐达到鼎盛,宋以后极少开窟。现存176个窟龛,隋代12窟、初唐17窟、...  (本文共1页) 阅读全文>>

《明日风尚》2017年07期
明日风尚

巴中南龛石窟与大足宝顶山石刻的风格特点对比研究

一、风格的形成1、巴中南龛石窟的风格形成巴中南龛多运用"向心式",这种形式体现出佛陀世界的崇高秩序。唐窟有供养人造像,造就神人合一共享空间。南龛多佛殿窟,...  (本文共1页) 阅读全文>>