分享到:

论法治在构建和谐社会中的价值

法治是一种与专制权力相对的治理理念。[1]这实质是从法与国家之间的关系的角度来分析法治。我国学者一般认为法治是与人治相对立的治国方略。[2]法治是关于自由、人权、正义等一系列价值的规范化型态;法治的价值是由法律规范来承载并保证实现的;法治中的价值体系和规范体系是相互依存的;法治的的重心在于确定和规范个人与国家之间的关系,但又不仅仅是个人与国家之间现实的关系,法治意味着通过法治的国家而实现法治和人类的价值。葛兰西认为:“国家的目标就是建立新型的文明或达到新型的文明水平。”[3]但国家在建立新型文明的过程中也会出现现代性问题,遭遇现代化困境,所以,“法律是国家进行积极文明建设的压抑和消极表现。”3(P203)一、和谐社会是法治社会和谐社会的基础和归宿是多样性,个人的多样性和自由个性的发展是和谐社会的目的,和谐社会是为了个性的发展所提供的社会条件,其本身并不是目的,如果以和谐作为目的,就有可能扼杀个性的自由发展和社会的生命力、创造力,...  (本文共5页) 阅读全文>>

《青海民族学院学报(社会科学版)》2007年01期
青海民族学院学报(社会科学版)

权利、权力与和谐社会的构建

一依照马克思唯物主义的科学观,我们认为和谐社会应当包含以下几方面的内涵:首先,和谐社会是社会各个主体的和谐。我国是一个重伦理道德传统的国家,历来主张以“和”为贵,建立社会主义和谐社会同样不能背离历史和传统。一个国家、一个社会惟有主体和睦相处才有更多的精力去改造自然,创造更多的财富,中国20多年的改革开放与经济建设成就就证明了这一点。只有各民族之间、各政党之间、机关、组织、团体、公民个人之间相互团结一致,才能营造和谐的社会。其次,利益的协调是建设和谐社会的关键。我国正处在社会主义初级阶段,加之人口、民族、文化、传统、环境等各方面的因素制约,各主体的利益关系就显得多样而复杂,而利益的问题则又是人们行为的内在驱动力。马克思主义经典作家曾指出:“人们奋斗所争取的一切,都同他们的利益有关。”[1]在很大程度上社会各主体能否团结和谐取决于各种利益关系的处理,所以,如何合理地处理、协调各种利益关系则是建设和谐社会的关键,“从社会管理的角度来讲...  (本文共3页) 阅读全文>>

《理论前沿》2007年05期
理论前沿

引导社会资本 构建和谐社会

“社会资本”是制度经济学中的一个重要概念,它将过分注重数理分析的传统经济学所抽象掉的社会文化因素纳入经济分析范围,使经济学更具有现实解释力。在分析我国和谐社会构建问题时,可以将社会资本作为一个切入点。一、从社会资本视角理解和谐社会(一)规范和权威关系影响和谐社会的制度基础。要实现社会主义民主得到充分发扬,依法治国基本方略得到切实落实,各方面积极因素得到广泛调动的民主法治,实现社会各方面的利益关系得到妥善协调,人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理的公平正义,就必须有一套公开明确的社会规则体系和令人信服的权威系统。明确的规则使人们对他们的每一个行为都有理性预期而做出有利于社会发展的选择,而权威关系则稳定和协调社会运行,在共享同一利益的众多行动者中解决搭便车和坐享其成的问题。(二)信任和信息网络影响和谐社会的发展环境。全社会互帮互助、诚实守信,全体人民平等友爱、融洽相处,一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重,创造活动得到支持,创造才...  (本文共2页) 阅读全文>>

《求实》2007年03期
求实

构建和谐社会是社会主义的本质要求

党的十六届六中全会作出的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出:“社会和谐是中国特色社会主义的本质属性,是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。”《决定》的这个重大判断,深化了我们对“什么是社会主义,怎样建设社会主义”的认识,是我们党理论创新的重要成果。一.构建和谐社会是科学社会主义的题中应有之义建立公平正义的和谐社会,是社会主义者梦寐以求的理想。产生于19世纪初的欧洲空想社会主义者对资本主义社会的物欲横流、道德沦丧、分配不公等发展不协调、不利谐的现象提出过有力的批判,他们认为不公正、不合理、不和谐的资本主义制度应当被公正合理的“和谐制度”所代替。马克思恩格斯在《共产党宣言》一文中就肯定了空想社会主义者关于未来社会的积极的主张,“例如消灭城市和乡村的对立,消灭家庭,消灭私人营利,消灭雇佣劳动,提倡社会和谐,把国家变成纯粹的生产管理机构”,[1](P304)称赞他们提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料。但是由于...  (本文共3页) 阅读全文>>

权威出处: 《求实》2007年03期
《中国特色社会主义研究》2007年01期
中国特色社会主义研究

构建和谐社会是科学发展观的内在本质与核心

从胡锦涛同志提出科学发展观与构建社会主义和谐社会理论(以下简称“和谐社会理论”)以来,“科学发展观”与“和谐社会理论”的关系就成为人们倍加关注的重要问题。一、“科学发展观”与“和谐社会理论”具有内在本质的一致性胡锦涛同志在党的十六届三中全会上明确提出“科学发展观”,即“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展”。这一发展观既是对我党各个时期发展理论的全面继承,也是对改革开放和现代化建设实践经验新的科学总结,同马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想既一脉相承,又有新的发展,成为我党当前统领和指导各项工作的指针。“科学发展观”首先是全面的发展观。它要求在经济、政治、文化等各方面都得到良好发展。如果只有经济的发展,而没有政治和文化的发展与之相匹配,社会就不可能有真正的发展。中国特色社会主义,是以经济建设为中心的全面发展、全面进步的社会,是物质文明、政治文明、精神文明建设全面提升的过程。就...  (本文共5页) 阅读全文>>

《天津行政学院学报》2007年01期
天津行政学院学报

走出关于和谐社会的认识误区

和谐既是关系范畴又是历史范畴。作为关系范畴,它以区别为前提;作为历史范畴,它是动态的、历史的、无止境的。用和谐描述社会,构成和谐社会概念。由于和谐的特点,和谐社会应当是许多规定的综合,这意味着,必须从多视角理解和谐社会、从历史运动过程理解和谐社会、从合乎规律性与合乎目的性的统一理解和谐社会。而关于对和谐社会的误解影响着和谐社会的构建,必须走出这些认识上的误区。本文试就和谐社会及其认识误区谈些个人看法,以就教于同仁。一、关于和谐社会的认识误区目前关于和谐社会的认识误区主要有:误区一:把和谐理解为无差别的、绝对的平均,从而把社会和谐理解为人与人之间在物质利益上的无差别或绝对平均。这种观点形而上地看待平均,是一种站在小生产者立场上的“不患寡,患不均”,是一种否认差异、反对竞争的观点。误区二:把和谐社会理解为无矛盾状态,即把社会和谐与社会矛盾看作非此即彼的关系,以社会和谐排斥社会矛盾,认为社会和谐就意味着没有社会矛盾,或者相反。把社会和...  (本文共4页) 阅读全文>>