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评郭沫若同志的《奴隶制时代》(一)

前言我国学术界关于中国古代史分期也就是关于周代社会性质问题的争论,已进行了四十多年,历史学家郭沫若同志则一贯认为周代是"奴隶制时代".这观点或学说,  (本文共11页) 阅读全文>>

《北京社会科学》1987年02期
北京社会科学

郭沫若对《奴隶制时代》一书的增改手稿被发现

郭沫若对《奴隶制时代》一书的增改意见手稿在旧书中被发现了。这一珍贵手迹,写在《奴隶制时代》一九六六年校样本上。《奴隶制时代》一书是郭沫若研究我国...  (本文共1页) 阅读全文>>

《湖南师范大学社会科学学报》1989年06期
湖南师范大学社会科学学报

论孔子的民本思想

春秋以来,民关系国家兴亡的思想有了发展,并在这一思想基础上,提出了“夫民,神之主也。”这标志着民的地位有很大的提高。孔子在这个基础上,进一步提出了“仁”,从而极大地丰富了民本思想...  (本文共6页) 阅读全文>>

《文史知识》1986年06期
文史知识

奴隶制时代的中国

一、奴隶制时代的基本特征和我国奴隶制时代一个社会究竟具备一些什么条件,才算奴隶社会?照恩格斯的著作看,首先要...  (本文共6页) 阅读全文>>

《江西历史文物》1984年01期
江西历史文物

试述奴隶制时代江西先民对中华文明的主要贡献

江西地处长江中游南岸,土地肥沃,寒暖适宜。从很早的古代起,我们中华民族的祖先就劳动、生息、繁殖在这块富饶的土地上。 建国以来...  (本文共7页) 阅读全文>>

《社会科学战线》1981年01期
社会科学战线

封建长期 似乎不长

中国史学界有“封建长期”一说。意思就是说,中国的封建时代特别长,所以构成了长期封建。所谓长期,可以有两种不同的理解:(1)认为中国...  (本文共3页) 阅读全文>>