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话语系统转换的历史合法性——“五四”文化激进主义与白话文运动

“在我自己 ,觉得中国现在是一个进向大时代的时代 ,但这所谓的大 ,并不一定可以由此而生 ,而也可以由此得死。”[1] 这是上个世纪鲁迅所做出的清醒而充满热望的评判 ,面对生死际汇的“大时代” ,人们做出怎样的价值选择 ,以走出文化困境 ,成为民族新生的关键。“五四”文化激进主义以对传统文化的彻底批判 ,成为推动中国文化现代化转型的强力。“五四”白话文运动就是在这种强力推拥下发生新旧话语系统的历史性转换 ,并由此完成了中国文化生命力的新陈代谢。一、世纪末对“五四”白话文运动的质疑2 0世纪 90年代思想界展开了对文化激进主义的大规模的反思。“五四”新文化运动也在这个新的语境中受到了全面的质疑 ,并由此波及到思想的敏感带———文学。“五四”新文化运动确实是在具有激进色彩的“革命”氛围中展开的 ,而彻底被革了“命”的似乎只有文言文。因此 ,有人认为这是一种极端思维方式引导下的语言断裂 ,“是强行改变一个民族的语言系统” ,不仅“自绝...  (本文共7页) 阅读全文>>

《绍兴文理学院学报(哲学社会科学版)》2001年06期
绍兴文理学院学报(哲学社会科学版)

白话文运动的社会哲学思考

我国白话文运动对“五四”所起的推动作用是不言而喻的 ,只是迄今为止 ,其重要意义虽有众多评说 ,但鲜有就此作深入探讨者。而这种探讨 ,在当代互联网迅速发展 ,网络语言汹涌喷现之际 ,非可有可无之举。为此 ,本文就“五四”白话文运动的现实启迪意义 ,作一社会历史角度的哲学思考 ,以求教于同仁。与社会平等运动的互动人的交往方式除了物质交往之外 ,还有思想和情感的交往 ,语言的交往正是后一种交往方式的典型形式。一个意思需要表达 ,除了面部表情、手势之外 ,就是语言 ,语言作为表达思维和情感的工具 ,能够最直接地传达出人之所思所想、人之愿望、要求、决心等等。人作为社会个体或群体的存在 ,在物质交往和思想情感交流之上 ,又划分为不同的阶级、集团和群体 ,由此形成不同的交往圈。在不同的交往圈之内 ,人与人的交往更为频繁和深入 ,共同语言或公共语言在这个交往圈之内随之产生。“同一社会的不同成员在不同场合讲话时所显示出的差异 ,实际上是这一人群...  (本文共3页) 阅读全文>>

《贵州师范大学学报(社会科学版)》2001年04期
贵州师范大学学报(社会科学版)

白话文运动和汉字改革运动不同结果之分析

白话文运动和汉字改革运动有着许多相似之处 :都产生在清朝末年社会大变革时代 ;都在新文化运动和“五四”运动中再次掀起巨澜 ;都被作为开启明智、普及教育的工具 ;倡导者和实践者都对西方文化持开明的态度 ,都有很深厚的国学根基。但是二者的结果相反 :白话文运动到 2 0世纪 3 0年代中期已经取代了文言文在书面语言中的统治地位 ,汉字改革运动时至今日 ,仍没有实现初衷 ,人们对汉字真情未改 ,对拼音文字未能接受。是什么原因导致这两场几乎同时开始的性质大致相同的运动的不同结果 ?本文试图从以下四个方面作些分析。一如果从甲骨文开始算起 ,汉字在历史长河中经历了几次重大的演变。从其演变过程可概括出三个明显特征 :其一 ,每一次的演变都历时很长。例如小篆在战国末年已产生 ,到秦统一才定型 ;隶书源于六国的俗体文字 ,其间经历秦隶和汉隶两个阶段 ,到汉武帝时才趋于成熟。其二 ,几千年的演变之后 ,尽管汉字的书写风格和笔势都发生很大变化 ,但是...  (本文共6页) 阅读全文>>

《河北学刊》2001年06期
河北学刊

“体用之争”与白话文运动——20世纪中国语言变革与文学发展关系的探讨

中国 2 0世纪的文学变革是以语言文字的革新为起始和为标志的 ,而白话文运动在这场历史文化变革中所具有的重要地位和意义 ,已经成为公认的和不争的事实。应该说 ,这也在某种特殊的层面上决定了这场文化及文学变革在历史进程中的不同凡响之处 :它不仅仅局限于对传统的文化及文学价值观念的重估以及确立新的观念 ;它是一种在历史文化层面上的深层次的变革 ,触动的不但是历史的表象 ,而且是文化的实体 ,所开创和启动的的不仅仅是一种新的文化观念以及价值体系的重建 ,而且是一种历史意识的结构性的变革 ,其中包括人们历史文化心理的重铸和新的学术传统的建立。而这一切都涉及到了一个重要问题 ,就是文化与语言文字的关系。而要真正理解白话文运动的历史意味 ,也必须首先搞清楚这两者之间在历史发展中的关系和意义。一、关于社会变革与语言革新的关系正如一位语言学家所说的 ,因为“直到至今为止 ,对大多数语言学家来说 ,语言变化的起源及扩散还是模糊不清的 ,就跟世界上...  (本文共7页) 阅读全文>>

《平顶山师专学报》2001年01期
平顶山师专学报

浅谈近代白话文运动与思想启蒙

戊戌变法是 1 9世纪末发生在中国的一场影响深远的思想、文化启蒙运动。在其影响下 ,兴起了以开启民智为目的 ,以推广白话文相号召的近代白话文运动。从范畴上讲 ,白话文运动属于文体革新运动 ,但是它与唐代古文运动、宋初诗文革新运动又不相同 ,而将白话文运动与思想启蒙联系到了一起。而今 ,探讨白话文运动的兴起原因、思想内涵及其对现代白话文的影响 ,仍具有一定的价值。一近代白话文运动的触点所在、旨向所归是思想启蒙。在中国 1 9世纪后半期这个特定的历史环境中 ,鸦片战争、中日甲午战争深化了华夏有志之士的危机意识。面对迫在眉睫的民族生存危机、封建社会的政治危机和以儒家文化为主体的传统文化危机 ,开启民智保种救国这个问题摆在了时人面前。戊戌变法最终促成了近代白话文运动。白话文倡行者秉思想启蒙之旨 ,从文体革新契入 ,致力于文学革命。这是白话文运动的脉络 ,代表人物有黄遵宪、裘廷梁、狄葆贤、康有为、梁启超等一大批维新人士。他们在领导维新变法...  (本文共3页) 阅读全文>>

《福建图书馆理论与实践》2012年03期
福建图书馆理论与实践

晚清白话文运动与《福建白话报》——福建省图书馆藏清末报刊缩微品琐谈

1840年的鸦片战争,标志着中国进入了近代史阶段。当时的有识之士们痛感殖民地、半殖民地危机日趋严重,亡国危险迫在眉睫,同时也开始认识到应当“师夷长技以制夷”,即学习西方的长处以补自己的短处,以抵御列强的外来侵略。“师夷长技以制夷”包括了从“船坚炮利”到“中学为体,西学为用”的技术以及政治体制、文化改革、人才选拔等。但是仅仅在技术、制度上的改变是不够的,因此维新派人士普遍提出:只有开通民智,才能使国家富强;而要开通民智,则必须使人人通晓文字。此时,中国历史上历时长久、作为封建统治阶级垄断文化、实行愚民政策重要手段的言文分离(即平常说话使用当时白话,而写作成文则用旧时文言文现象)的弊端就愈发明显暴露出来。于是,一场轰轰烈烈的革弊兴利、开通民智的白话文运动也就应运而生。早在1887年,黄遵宪在《日本国志·学术志》中率先提出了语言与文字合一的问题。他认为:“言文合一”使欧美诸国科技发达、社会进步,言文分离使中国社会停滞不前。要改变这种状...  (本文共4页) 阅读全文>>