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莫高窟第275窟交脚菩萨像与犍陀罗的先例

1.序言 莫高窟第275窟一般认为北凉时代开凿,属莫高窟最古的石窟之一。其平面呈长方形,当初所凿东壁已经塌方,后代筑壁分隔为前后两室。西壁安置的本尊(图版1)为高3 .4米的菩萨塑像,两脚腕相交,坐于逆三角形靠背的方形台座上,台座两侧有狮子。两手自肘以下后补,当初的印相不详。本尊菩萨塑像戴宝冠,冠中央饰小禅定印佛坐像。南北侧壁均分为上下3段,上段分别凿两网形完和一双树圆券兔。网形兔中置菩萨交脚塑像,圆券兔中置菩萨半枷塑像,兔外绘供养菩萨立像。中段和下段绘壁画。南壁绘四门出游图,北壁绘毗楞竭梨王、尸毗王、月光王昨本生图。下段两壁均为供养者行列和垂角慢帷。 隋以前的中国菩萨交脚像例多见。据《敦煌莫高窟内容总录》统计,莫高窟塑像现存(包括第275窟的本尊和侧壁的4例)总共23例,①除第275窟本尊和北周的第290窟之外,均安置于阅形完内。当初像姿,以右手示施无畏印之印相者居多,但缺失手或被修补者占多数,故印相难以断定。现存例没有一件持...  (本文共10页) 阅读全文>>

《敦煌研究》1988年02期
敦煌研究

莫高窟275窟交脚菩萨像与犍陀罗诸先例(摘要)

莫高窟北凉时代2了5窟西壁,本尊为头戴化佛冠之交脚菩萨像云冈等石窟的交脚菩萨像造像铭中均记尊名为弥勒。因此,中国的交脚菩萨一般均称之为弥勒菩萨。此外,交脚菩萨像宝冠处有化佛者亦有多例。化佛为观音的标志。沮渠京声译《观弥勒菩萨上生兜率天经》中说:‘·其天宝观有百万亿色,一一色中有无量百千化佛。’‘弥勒头戴化佛似不奇怪,但弥勒经典中根本没有涉及弥勒的姿势。交脚坐势与弥勒之关联仅见于上述北魏以后造像铭。那么中国早期造像的范例键陀罗菩萨像又是怎样的呢份 交脚像不见于印度。在键陀罗石雕中,二占梦”的浮雕(马尔旦将校集会所旧藏)中的交脚净饭王像也许相当早。此外贵霜朝货币上刻印的阎膏珍及孚维什伽王肖像亦为此坐势。因此,交脚坐可以说贵霜王侯所喜爱的坐势。据笔者所知,键陀罗交脚菩萨像,主尊像伴供养人及单独像有八例。此外作为佛三尊像之胁侍及佛说法像之听众者甚多。但其印相,持物及头饰不定。此外,有的佛说法图浮雕听众中有交脚菩萨四身之多。由此观之,似难...  (本文共1页) 阅读全文>>

《文物》1998年10期
文物

关于北魏和平六年交脚菩萨像的补正

笔者与易县文管所合写的《河北易县发现一批石造像》一文(见《文物》1997年第7期)中介绍的北魏和平六年残交脚菩萨像是一件重要的北魏带纪年造像,对于判断国内有关造像和石窟时代纪年有可靠的作用。文章发表后,引起海内外有关学者的注意。 由于我们工作的疏忽,发表的照片、拓片不甚清晰,录文亦有遗漏之处。经宿白先生指出,漏掉了“曹尚书”等字(见《文物》1998年第1期27页)。 现将图片再次刊出,录文重新核校如下(彩色插页肆:1、2): ...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《文物》1998年10期
《敦煌研究》1988年02期
敦煌研究

论莫高窟和麦积山等处早期洞窟中的交脚菩萨(摘要)

长期以来,人们总是把交脚菩萨统称为弥勒菩萨或交脚弥勒。近几年有人提出交脚菩萨不一定都是弥勒,并对几处早期石窟的交脚菩萨提出过具体看法。但交脚者究竟是谁?为什么做成交脚式?其内函、身份和地位又是什么?均需进一步探讨。 佛经中根本无交脚坐式一说。古人为什么将佛和菩萨、仙人以及国王等世俗人物做成交脚像呢?云冈和龙门等处题名和没题名弥勒的交脚菩萨,一般安置在圆券式写窿皇内和表示兜率天宫内院大讲堂式殿宇完内或阉形兔内。对此沮渠京声所译《观弥勒上生经》说:“弥勒菩萨,··二从今十二年后命终,必得往生兜率天上,尔时兜率陀天上有五百亿天子……为供养一生补处菩萨故,以天福力造作官殿。‘,弥勒菩萨则在“兜率天七宝台内摩尼殿上狮子床坐忽然化生,于莲花上结枷跌坐。”并于‘“五十六亿万岁尔乃生下于阎浮提”成佛。但是,作为一生补处菩萨或未来佛,不光弥勒是这样,释迎和过去一切诸佛也是这样。如《过去现在因果经》说:.’释迎如来未成佛时,为大菩萨,名日善慧,功德...  (本文共3页) 阅读全文>>

《文物》1997年07期
文物

易县北魏交脚菩萨像造型上的几个问题

河北易县出土的这批石造像中有一件北魏和平六年(465年)交脚菩萨残像,仅存腹部及双腿,残高48、宽38厘米,坐在覆莲座上。座左侧尚残存一卧狮。造像的双腿突显,裙紧裹腿部,衣纹呈双棱的突起状,从腿侧看纹线分二叉如燕尾。腹部有裙腰外翻如垂幕形,且正中有下垂的裙带呈放射状,边缘折叠如折带(有关此像图版,均见《文物》本期《河北易县发现一批石造像》图一~三)。· 像背后是仅存的光背下部,有浮雕人物及题记。最上部边沿尚可见双脚,旁有莲蕾数朵。从北魏早期石造像光背后浮雕内容推断,应是表现释迎太子诞生时,上下左右各行七步,步步生莲的画面。类似的构图还可见北魏太安三年(457年)宋德兴造石佛坐像旧本私人收藏),北魏皇兴五年(471年)石交脚弥勒像(陕西博物馆藏),北魏延兴二年(472年)石交脚弥勒像(美国陈哲敬藏)①。这些造像光背后均浮雕有诞生的场面,但位置或在上部、下部,并无定式。尤其是古人表现浮雕站立的双脚时,只能用两足跟相对的手法,故亦可推...  (本文共3页) 阅读全文>>

权威出处: 《文物》1997年07期
《考古与文物》2007年04期
考古与文物

甘肃合水县交脚菩萨像的形式来源

原存甘肃合水县太茂老村窟庙内的北魏时代的交脚菩萨像(砂岩,加彩,高96厘米,合水博物馆藏)笔者2000年与张宝玺先生一起曾考察过,印象颇深。菩萨头发为分绺式,上刻水波纹,冠饰已残,样式不明。宝缯如三角巾状飘垂于双耳侧。上身袒,胸部饱满,璎络交叉于腹前,身后的帔帛缠于臂部,下着纹褶密集的大裙,交脚而坐。从伤残的台座上,可见左侧有一条兽尾,可知当年左右为二蹲狮。双手残。背后为大莲瓣形背光,背光尖端部又有一块扁袱状的光云①(图一)。交脚菩萨像的台座上面刻有“泰和六年”,数字,但仔细观察,此台座与交脚像当初并不是原配,故不可以此为据。此像有几点可注意之处:1.交脚而坐的裙部纹褶是隆起的U形,上刻阴线,每根主纹线分两叉,如变形的燕尾状。2.束冠的缯带如飘动的三角巾垂于脑后。3.背光顶端有一块扁平云状物的光云。与此像的大框架极为近似的是现为日本私人收藏的北魏交脚菩萨像(砂岩,加彩,高48厘米、据传原存西安宝庆寺),菩萨戴三枚圆轮式宝冠,冠正...  (本文共6页) 阅读全文>>