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关于麦积山石窟第74、78窟的建造年代

序言 麦积山石窟第74、78窟,从洞窟形制、佛像及壁画样式看,这两窟几乎是同时营造的,是现存洞窟中最早的洞窟,关于营造年代有两种分歧较大的意见—五胡十六国时期和北魏初期,与云冈石窟第一期诸窟(昙耀五窟)几乎是同时期的。 1995年7月,笔者在甘肃省天水市停留一周,实地考察了第74、78窟。壁画已被重修涂抹多层,最下层的壁画颇有意味,能看见两种纹样(荷叶纹样和摩尼宝珠纹样),回国后对两窟的营造年代进行了简单地考证叫。 与第74、78窟的荷叶纹样(图版15)类似的例子有一些:西安兴平县出土的皇兴五年(471)交脚弥勒佛像的背光的和敦煌出土的太和十一年(4 87)铭刺锈供养者图(图版16),还有云冈第10窟拱门门口的(481年以前,图版17)等,都在470一480年期间。摩尼宝珠纹样(图1)在中国尚未见到完全相同的。从其主体为椭圆形、沿中轴描线等几点看,与云冈第17窟和金塔寺西窟①的摩尼宝珠纹样(图版18、19)大体为同时期,即可以推...  (本文共13页) 阅读全文>>

兰州大学
兰州大学

麦积山石窟初期洞窟调查与研究

麦积山石窟是中国著名的石窟寺之一,与敦煌莫高窟、大同云冈、洛阳龙门石窟并称为中国四大石窟,在中国石窟寺发展史以及佛教艺术史上具有非常重要的地位。现编号窟龛221个,保存北朝至明清时期的雕塑作品7800多身,壁画1000多平方米。其中尤以北朝雕塑著称于世,被誉为“东方雕塑陈列馆”。据文献及现存碑刻数据以及一些学者的研究,麦积山石窟开创于十六国时期的后秦时期。据《高僧传·玄高传》记载玄高在麦积山禅修,聚集僧人百余人。《高僧传》梁天监十八年(519)由慧皎撰,关于麦积山在五世纪初即有佛教修禅活动的记载应该是可靠的。位于3窟至4窟梯道旁崖壁上的绍兴二年(1132年)题记、南宋《四川制置使司给田公据》碑、南宋祝穆《方舆揽胜》、以及明《麦积山开除常住地粮碑》等碑刻文献均记载麦积山石窟开创于后秦时期。除《高僧传》记载玄高在麦积山的活动距后秦时代较近外,其余记载都是宋代以后的记载,但这些记载应该都不是凭空捏造的,肯定有其根据,所以麦积山在后秦姚...  (本文共365页) 本文目录 | 阅读全文>>

《雕塑》2017年04期
雕塑

“麦积山雕塑论坛·2017”在麦积山石窟成功举办

2017年8月15日至16日,“麦积山雕塑论坛·2017”评议人分别对8位嘉宾的主题发言作了切合实际的精彩点评。在麦积山石窟成功举办。最后,由孙振华教授作总结发言,对此次论坛发言嘉宾的发言此次论坛是在积极响应“一带一路”倡议,在全国文物工进行了精彩而富有条理的归纳分类。学术演讲间隙,李天铭副作会议精神的背景下,由中国雕塑学会、天水市人民政府、敦所长和王万珍书记代表麦积山石窟艺术研究所为麦积山石窟艺煌研究院主办,麦积山石窟艺术研究所、清华大学美术学院雕术研究所原所长孙纪元、何鄂、曾成钢、张总、曹春生、孙振塑系承办,天水市麦积山风景名胜区管理委员会协办。论坛邀华等6人颁发了客座研究员聘任证书。请了包括中央美术学院、中国美术学院、清华美院、鲁迅美术8月16日上午,与会的各位嘉宾在麦积山石窟艺术研究所学院、西安美术学院、四川美术学院、广州美术学院、天津美讲解员、专家和工作人员的陪同下参观了麦积山石窟,大多数术学院、湖北美术学院、上海美术...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《雕塑》2017年04期
《敦煌研究》2003年06期
敦煌研究

麦积山石窟第133窟造像碑研究综述

一第133窟石刻造像碑的发现 麦积山第133窟造像碑的发现者,是冯国瑞先生。1941年,冯国瑞先生和朋友考察了麦积山石窟,并写成《麦积山石窟志》,约2.4万字,由陇南丛书社编印,使麦积山石窟继莫高窟之后而名扬于世的川[P2《。西崖栈道未通,冯国瑞先生未曾考察西崖三大洞窟(第一27、133、135窟)。 1946年,冯国瑞先生再到麦积山,找到曾上过西崖洞窟的木工文德权,请他攀木结绳而上,直人洞内。根据文德权的描述,冯先生认为这碑洞无疑就是《玉堂闲话》所记的“万菩萨堂”,并撰《天水麦积山西崖万佛洞铭并序淤2在麦积山石窟近现代史上,登上第133窟者,文氏并不是第一人。碑洞的传闻故事也不是从冯国瑞考察麦积山石窟而始的。在文氏之前,曾有人已登临过.并已知窟内藏有很多石碑。《天水麦积石窟介绍》中说的“俗名碑洞”.表明“碑洞”一名相沿已久清人任其昌于光绪七年(1881)游历麦积山,并作《麦积山记》写道:“前明中,木栈为野火所烧,粮椽问存.人迹...  (本文共8页) 阅读全文>>

《文史知识》1988年05期
文史知识

艺术宝库 陇坻明珠——谈麦积山石窟艺术

“陇低之名山,河西之灵岳。”这是古代著名文学家庚信对麦积山的赞誉。麦积山位于甘肃省天水市东南、秦岭山脉的西端。据《玉堂闲话》记载:“麦积山者,北跨清渭,南渐两当,五百里岗峦,麦积处其半,崛起一石块,高自万寻,望之团团,如民间积麦之状,故有此名。”著名的麦积山石窟便开凿在这高达二三十米乃至七八十米的悬崖峭壁上。它与敦煌、云岗、龙门同为我国古代艺术宝库。娜泣的石窟艺术 麦积山之名,在汉晋历史记载中就已提到。麦积山是著名的丝绸之路上的名山,随着丝路的不断开拓,麦积山受到了世人的瞩目与高僧的顶礼膜拜。按《方典胜览》记载:“姚秦”时在此建瑞应寺,“在寺之后,姚兴凿山而修”。据《梁高僧传》载,宋武帝永初年间(42。一422),长安沙门县弘,秦地高僧,隐居麦积山。据考证,麦积山石窟为十六国后秦时期(384一417)创建,历经各朝的不断修葺、开凿,遂成为我国著名的大型石窟群。 麦积山的地质结构属酥松的砾岩,大约在唐开元22年(734),夭水一带...  (本文共5页) 阅读全文>>

《敦煌研究》2003年06期
敦煌研究

麦积山石窟的创建与佛像的源流

记载麦积山与佛教关系最早的是南朝梁慧皎的《高僧传》。该书卷n云:“(玄高)乃杖策西秦,隐居麦积山,山学百余人二”“时长安沙门释昙弘,秦地高僧,隐在此山,与高相会,以同业友善。”此表明麦积山当时已是佛教禅观修行的名山。玄高入麦积山是在秦州归属西秦乞伏炽磐统治之后,约永康六年(417)以后。但麦积山石窟的开始营造应在这之前。麦积山石窟东崖千佛廊西端有攀登第4号七佛阁的石阶,人口右侧崖面上有南宋绍兴年间(1131一1162)的石刻文字“麦积山胜迹始建于口秦,成于元魏”。这清楚地告诉人们麦积山创建于姚氏后秦(384~417)。麦积山中的南宋或明代石碑也大都证明了这一点,但它创建的绝对年代则无记载。南宋祝穆《方舆胜览》卷69的“天水军”中写道:“麦积山在天水县东南百里,状如麦积,为秦地林泉之冠。上有姚秦所建寺。”“瑞应院在麦积山,后秦姚兴凿山而修,千完万像,转崖为阁。”这说明,石窟创建于姚兴(394一416)时,在五胡十六国的君王中姚兴崇...  (本文共6页) 阅读全文>>

《名家名作》2017年06期
名家名作

符际翻译视角下的麦积山石窟艺术——以麦积山第127窟为例

一、引言人类交流除了文字语言方式,还包括表情、动作、服饰、环境、音乐、舞蹈、绘画、影视等媒介。罗曼·雅柯布逊将翻译分为三大类:语内翻译、语际翻译和符际翻译。符际翻译,指用非语言符号系统来解释语言符号系统。麦积山石窟,就是将佛经表现为造像或壁画,这是从一种符码(或符号系统)向另一种符码的转换,属于符际翻译。二、第127窟所述佛经佛教于西汉末传入我国,其较成熟的本体论思想弥补了先秦诸子文化中对宇宙万物生成问题的思考,其用修行求解脱的教义迎合了战乱中人民群众的精神需要。麦积山石窟,开凿于十六国时期的后秦,历经后续十几个朝代的营建,保存有大量造像和壁画,这使得目不识丁的百姓也能够修习佛法。其中的第127窟,开凿于北魏至西魏年间,壁画题材丰富、篇幅宏大、色彩艳丽,是麦积山石窟最重要的壁画窟。(一)三佛造像第127窟内正、左、右三壁龛内各塑一佛二菩萨,为三佛题材。“三佛”题材造像多样,而明确三佛名号的实物资料又极少,导致研究者们对三佛命名产...  (本文共2页) 阅读全文>>