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近代东北地区婚俗考略

婚姻是人类自身发展的基本形式,是构建家庭、组成社会的基因。历史的轨迹下,人类的婚姻制度不断演进,大体上经历了原始群婚、血缘群婚、亚血缘群婚、对偶婚和专偶婚五个阶段,并产生了相应的习俗。这些婚俗代代相传,历经了数千年的积淀,作为一种文化现象显示出相对的稳定性和独立性。东北地区自古就有众多民族,由于居住环境及生产力发展水平的不同,经济生活、民族心理有所差异,形成了不同的婚俗文化现象。到了近代,中国的社会性质空前变化,原有的婚姻家庭制度、形态、习俗等都受到了巨大冲击,东北的婚俗文化作为华夏婚俗的有机组成部分,也发生了众多变化,在清末民初尤为突出。一、近代东北地区婚俗特征及形态近代东北地区婚俗主要呈现以下几个特征:1·民族性。各个民族独有的婚俗特征。东北主要居住着汉、满、蒙古、回、朝鲜、鄂伦春、鄂温克、达斡尔、赫哲、锡伯等民族,由于各民族居住的区域、生产方式以及社会发展阶段等社会、历史、生活条件不同,形成了婚俗文化的民族性。2·地方性。...  (本文共4页) 阅读全文>>

《重庆交通学院学报(社会科学版)》2006年02期
重庆交通学院学报(社会科学版)

近代重庆城区挑夫探微

~~严重失调,使得一些社会问题如嫖娼、吸食鸦片等陋习愈演愈烈。受其特殊的自然地理环境和社会历史的影响,重庆在其近代化的过程中出现了盛况空前的挑夫运输。而在20世纪80年代后,挑夫以“棒棒”的形象再度生气蓬勃地活跃在重庆城区,这是很值得我们探讨的问题。近代重庆城区挑夫探微@陈松$四川大学历史文化学院!四川成都610064在特定的自然地理环境和特殊的政治、经济等社会历史条件的影响下,近代重庆城区的挑夫有了大规模的发展,形成了以码头搬运工、水夫等为代表的挑夫群体。挑夫的非正常兴盛也对近代重庆城市的发展产生了一定的影响。近代;;重庆城区;;挑夫[1]邕宁县志(卷三)[Z].民国二十六年.[...  (本文共4页) 阅读全文>>

《温州职业技术学院学报》2015年04期
温州职业技术学院学报

近代轮船与民众生活——以宁波为例

传统帆船一直是人们海上活动的主要交通工具,受近代轮船(1)的冲击,其载重小、航行慢、安全性低、活动范围有限的缺陷日益显现,所以逐渐让位于轮船。时至今日,轮运尤其是海上客运已失往日风光,为高速公路、高铁和航空客运所取代,逐渐淡出了人们的视野,但这段历史不应被忘却。刘晖等指出,考察近代交通与区域社会变迁之间的关系,是理解区域社会发展内在机理的有效途径[1]。事实上,自轮船出现,近代中国社会发生了一系列变化,在民众生活领域同样如此。本文以宁波为例,对近代轮船与民众生活关系进行分析和考察,以揭示近代社会的历史变迁及相关面貌。一、轮运航线辟设与经营概况长期以来,海洋航运是宁波重要的行业之一。开埠前,宁波仍是以帆船为载体进行运输贸易。自外国轮船进入中国航运,加之上海的崛起,宁波港口贸易受到影响,传统航运逐渐衰落,但轮船具有的独特优势使其逐渐取代帆船成为海运的主力,进而引发了一系列社会变动。近代中国航运起步于19世纪中期,宁波是最早引入外国轮...  (本文共4页) 阅读全文>>

《铜仁师范高等专科学校学报(综合版)》2006年03期
铜仁师范高等专科学校学报(综合版)

近代德国体操的兴起与发展

据资料考证,在公元前5世纪的古希腊,各城邦盛行一种“体育活动”,如走、跑、跳、投掷、攀登、摔跤、舞蹈、骑马和军事游戏等。古希腊人在进行这些活动时候总是全身裸体,希腊人称这种行为叫“伪Innaseike”,意为体操.这就是体操一词的最初源头。由于希腊三面临海,水上交通便利,因此古希腊商业十分发达,各城邦之间为了争夺地盘以及发展自已的势力而频繁地发生战争,于是,各国尚武强兵,在部队中都加强了“体操,活动,因此,体操和各种竞技性活动在古希腊得到较快的发展。但是到了中世纪,由于种种原因,体操一度处于低潮发展阶段。14世纪在意大利出现的资本主义的萌芽,标志着“文艺复兴”运动的开始。到了文艺复兴运动盛行的16世纪,近代体育思想也相应地诞生了,这种体育思想是萌芽于人文主义者“复兴”古代文化的努力中,经过宗教改革和启蒙运动而最终形成,肯定了人的价值、尊严和力量,并针对教会“肉体是灵魂的监狱”的说教,提出了“灵肉一致”的科学观念和“健康的精神离于...  (本文共3页) 阅读全文>>

《才智》2009年03期
才智

试析利用百年屈辱史进行国防教育

一、重温历史,不忘国耻,夯实国民“落后就要挨打”的国防意识近代中国,外患纷频,灾难不断。1840年鸦片战争以后,中国一步一步地变成了一个半殖民地半封建社会,中华民族遭到严重的失败,生存和发展处于苦痛的屈辱时期。外国列强强加给中国一系列不平等条约,八国联军的残暴入京,英法联军火烧圆明园,日本帝国主义在中国制造的一次次血腥大屠杀......这是中华民族的奇耻大辱。不护短、不怕羞,闻过则喜,察纳雅言,是中华民族伟大精神之一。作为国防爱国主义教育重要内容之一的国史教育,要正视这段百年屈辱史,利用国耻教育,震撼人民的羞耻之心、愤怒之感。马克思曾说过“:羞耻就是一种内向的愤怒。如果整个国家真正感到羞耻,它就会像一只蜷伏下来的狮子,准备向前扑去”。明耻而羞,与民族的生存和发展密切相关,是民族觉醒的重要标志,是居安思危的心理基础。中国近代百年,无情地揭示了“落后就要挨打”的真理,留在国人心中的是累累的伤痛和悲哀,使国民感受到的是历史的沉重和无奈...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《才智》2009年03期
《华北水利水电大学学报(社会科学版)》2016年04期
华北水利水电大学学报(社会科学版)

论社会主义核心价值观建设中的爱国主义

爱国是社会主义核心价值观的重要内容。爱国主义是中华民族的优秀传统,是推动中华民族生生不息、繁衍至今的强大精神支柱。纵观中国历史,中国的爱国思想经历了传统、近代到当代的历史演进。作为社会主义核心价值观的重要组成部分,爱国具有重要的社会价值。本文拟以爱国为研究对象,以其历史演进为脉络,分析爱国思想在不同时代的不同内涵。一、传统爱国主义:“胸怀天下”与“忠君爱国”中国古代崇尚“天下大局”,在传统的爱国主义中,“天下”概念超越君国朝廷和宗法集团的狭隘利益,具有更多的关怀民瘼的意义。因而中国传统士大夫常常具有悲天悯人、胸怀天下、关怀民瘼和忧国忧民的气质。在传统中国,真正的爱国精神首先定位在“以天下为己任”,“胸怀天下”是爱国的根本内涵。这应当是认识传统爱国主义的出发点。《礼记》开篇即讲“大道之行也,天下为公”[1]754。其理想是要建立一个天下为家的大同世界,排除个人私利,考虑的是天下众生的利益。可见“天下”观念超越了传统意义上的狭隘的君...  (本文共3页) 阅读全文>>