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“经济冲动”的法哲学结构及其道德形而上学的概念转换

经济与伦理,在哲学的层面相通。在哲学的层面,经济不只是作为一般意义的道德哲学研究的对象,而且是作为道德形而上学体系中法哲学的研究对象。作为道德的法哲学研究对象的经济,不是“经济一般”,而是经济冲动,包括经济行为。将经济作为道德哲学尤其是道德的法哲学的研究对象,会令人重温那种久违的然而被视为过时的传统,在这种传统中,经济学,而且政治学、神学、宗教学,当然也包括伦理学,都是道德哲学的分支。这种传统最杰出的代表人物之一就是亚当.斯密,他的成就,他的理论,包括他的研究方法,对我们在道德哲学的体系中讨论经济问题,是再恰当不过的例证甚至典范。亚当.斯密有两部最重要的代表作,一是《道德情操论》,一是《国富论》,这两部书都是当年他在道格拉斯大学讲授道德哲学课程的成果或讲义。值得注意的是这两部书的写作顺序:先写《道德情操论》,然后完成《国富论》。这说明,《国富论》这部经济学的巨著,具有伦理学的知识背景和价值基础,任何只局限于经济学范围对《国富论》...  (本文共11页) 阅读全文>>

《政治与法律》2007年06期
政治与法律

关于我国“部门法哲学”研究的几个问题

部门法哲学是我国法学界近十多年来特别是进入新世纪以来,在法理学家和部门法学家们的共同推动下,正在迅速崛起的一个新兴研究领域,它以其自身相对独立的知识形态和广阔的发展前景日益引起学者们的兴趣和关注。但是从理性和长远的观点看,我国部门法哲学的发展才刚刚起步,它有一系列初始的和基本的理论问题急待探讨和解决。例如,如何判断部门法哲学在我国目前的发展态势?如何认识部门法哲学生成的内在动因和评价它的存在价值?如何认识和把握部门法哲学的学科属性?如何给部门法哲学这一相对独立的知识领域以一个恰当规范的名称?以及部门法哲学自身研究发展的方法和路径?等等。本文主要就我国部门法哲学的发展态势、存在价值、学科属性、名称称谓问题谈一点初步看法。一、关于“部门法哲学”的发展态势认识“部门法哲学”的发展态势问题,有其针对性和必要性。这是由于:第一,从理论层-9-面上讲,任何一个学理问题的研究都离不开基本的事实判断和价值判断(取其广义),并且准确的事实判断构成...  (本文共8页) 阅读全文>>

《马克思主义与现实》2007年03期
马克思主义与现实

罗尔斯法哲学思想对我国和谐社会建设的借鉴意义

正义一直被视为法律的基本价值,正义是衡量法律善恶、优劣的尺度和标准,是法律背后所隐藏的价值追求和目标。罗尔斯的法哲学思想作为人类文明和思想智慧的成果对于我们实行依法治国、建设社会主义和谐社会具有重要的借鉴意义和参考价值。一、罗尔斯法哲学思想的理论基础社会正义论是罗尔斯思想的核心内容,也是其法律哲学的理论基础。罗尔斯认为,正义是社会制度的基础,是社会制度的首要美德和价值。社会是一个由个人为了相互的利益而组成的联合体。这样组成的社会有两个特点:第一,利益的一致性。社会合作使得每个人都有可能比只靠他独自的力量生活得更好。第二,利益的冲突性。因为每个人都对自己占有通过社会合作而取得好处的份额非常敏感,都希望自己取得较大的份额,而通过社会合作取得的好处的总量又是有限的,所以便会产生利益的冲突性。正义原则所要解决的就是用何种方式分配基本的权利义务,也就是对由社会合作取得的好处如何进行分配。①为了找出能够被所有具有理性的人共同接受的正义原则,...  (本文共4页) 阅读全文>>

《研究生法学》2016年06期
研究生法学

战后法国法哲学的发展路向——兼论社会中的法哲学

22年前舒国滢教授在回顾战后德国法哲学发展的时候曾经感慨:“近年有数种评述现(当)代西方法哲学(或法理学)的著作问世,但大都回避德国、法国、意大利、北欧诸国法哲学的进展,不可不谓一桩憾事。”如今,经过若干前辈学人的努力,[23我国学界对德国的法哲学已得管中窥豹。可惜的是,对法国、意大利和北欧诸国法哲学的系统性回溯式研究至今仍然罕见。〔3〕实际上,法国法学不但对非洲各国、荷兰、比利时等国的法律和法学影响深远,〔4〕甚至在美国也有所回响。〔5〕更何况,法国法学家积极地参加了欧洲一体化和当代国际法体系的建设。因此,理解法国法哲学的发展过程对我们构建一个完整的世界法律和法学图景有着重要的意义。基于这样的考虑,尝试对彼国战后法哲学发展的轨迹做一综述或许也并非冒昧之举。本文的确要介绍战后法国法哲学在每个阶段的静态结果,但更重要的目标则是通过长时段的研究体现其发展的内在脉络——即动态过程,以及每个时代的法哲学与其所处的语境(context)、...  (本文共32页) 阅读全文>>

《法学评论》2019年05期
法学评论

李达法哲学思想探析

李达是我国著名的马克思主义哲学家、法学家,他对马克思主义法哲学的传播及其中国化作出了重要贡献。全面系统地研究李达的法哲学思想,有利于全面把握李达的哲学思想,有利于推进中国的法哲学研究,有利于推进中国社会主义法治建设。一、李达法哲学思想的形成和发展过程五四运动以后,李达一边传播马克思主义法哲学理论,一边深入研究和吸收古今中外法哲学思想,逐渐形成并发展了自己的法哲学思想。李达法哲学思想的形成和发展是一个漫长的过程,经历了从孕育到成熟再到发展的三个阶段。(一)孕育时期(1917-1946年)1917年,李达正在日本留学,随着十月革命爆发的消息传到日本,他受到了马克思主义思想的鼓舞,并对列宁和苏俄的新政策产生了极大兴趣。1918年6月,李达再次前往日本,并在河上肇的影响下,接触了马克思主义思想,从此踏上了传播和研究马克思主义的道路。经过一段时间的研究,李达开始尝试宣传马克思主义思想,撰写了许多文章发表在国内的刊物上,为中国人接受马克思主...  (本文共6页) 阅读全文>>

《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2019年04期
齐齐哈尔师范高等专科学校学报

法哲学和法理学的区分及其对学科建设的意义

在人文社会科学发展史上,法学作为一门单独的学科是从神学、哲学和政治学中逐渐分化、脱离出来的。关于学科建设的三要素中,对于法的一般原理、理论的研究无疑是法学学科建设得以开始并取得成功的基础和关键。但在19世纪之前,法学的理论基本上都是神学、哲学和政治学的理论附属物,从哲学家或政治学家的法律哲学向法学家的法律哲学的根本转变,还是距今不远的事实。这一转变伴随着一个法律研究、技术和专业训练巨大发展的时期。[1]当下我国学者在对法理学和法哲学的概念和范畴的区分上,根据尤俊意先生的概括,大体上可以分为五种:等同说、包含说、相近说、并列说和交叉说。而对于法理学和法哲学是否应当划分开来,学界则大体上有三种观点。其一是学界大部分学者的看法,像孙国华先生、舒国滢教授等,他们认为法理学和法哲学是等值的概念,只是汉译过来的不同称谓而已。其二是严存生先生在辨析法理学和法哲学的关系时曾提到的其间还是存在着严格的界限,同时宗霖先生也在其编著的《法学通论》中明...  (本文共5页) 阅读全文>>