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“天目瓷”之谜初探

一、“天目瓷”之谜“天目瓷”在我国浩如烟海的文献资料中找不到它,却在异国它乡的日本,早在14世纪初的文献资料中就有有关它的记载。在日本远古的时候,人们就开始传颂着“天目瓷”,他们都知道:‘凡被称为‘天目’的瓷器都是珍宝”。至今人们仍普遍认为,“天目瓷”产自中国,而名称却是由日本起的,用“天目”一词来指代中国的黑釉茶碗源于日本。隋唐时期,佛教已由中国传人日本,到了宋、元时更有大批的日本僧人来中国学习,其中一些到浙江的天目山参禅问法的和尚回国后,带去了中国僧人的饮茶习俗,同时也带去了随身相伴的心爱的饮茶器具——中国的黑釉茶碗。由此,从天目山带回到日本的茶碗就被日本人称为“天目碗”。目前日本人所称为“天目瓷”的其实已包括许多品种。但主要还是产品的釉色,它是用含氧化铁成份的材料做基础釉料烧制成的,素面质朴,诸如被日本人称之“耀变天目碗”、“跳晴天目碗”、“随鸽斑天目碗”、“木叶天目碗”、“兔毫碗”、‘”油滴碗”等等的中国各地的产品。人们...  (本文共3页) 阅读全文>>

《滁州学院学报》2010年01期
滁州学院学报

小议元代治河

“黄河之水,其源远而髙,其流大而疾,其为患于中国者莫甚焉”[1]1619“1128年(南宋建炎二年)宋东京留守杜充为阻止金兵南下,竟于今河南滑县西南人为决河,使黄河东流经豫东北、鲁西南地区,汇泗夺淮”[2]25,“在此后的700多年内以东南入淮为常”[2]25。黄河夺淮入海后,给淮河流域带来了深重的灾难。以善淤善决着称的黄河改变了淮河的水质和黄淮平原的环境,淮河由于黄河水的注入也成了一条善决的河流。“金、元开始黄河河道逐渐向南摆动,数股并存,迭为主次,洪水在黄淮平原上漫流”[2]57,时人陈孚在《黄河谣》一诗中写道:[3]220长淮绿如苔,飞下桐柏山,黄河忽西来,乱泻长淮间。冯夷鼓狂浪,峥嵘雪崖堕。惊起无支祁,腥涎沃铁锁。两雄斗不死,大声吼乾坤。震撼山岳骨,磨荡日月魂。黄河无停时,淮亦流不息。东风吹海波,万里涌秋色。秋色不可扫,青烟映芦花。白鸟亦四五,长鸣下汀沙。黄灵奠四渎,各剖盘古髓。千载今合流,神理胡乃尔。渔翁一鬓霜,扁舟依...  (本文共2页) 阅读全文>>

《柳州师专学报》2003年03期
柳州师专学报

解读元代中书省架阁库文献

~~解读元代中书省架阁库文献@张会超$云南大学人文学院信息管理学系!云南昆明650091元代;;中书省;;架阁库;;文献;;管理探讨和分析...  (本文共5页) 阅读全文>>

《昆明师范高等专科学校学报》2004年03期
昆明师范高等专科学校学报

元代繁荣的城市经济和大众娱乐

一蒙古统治者“马上得天下” ,但要缓和社会矛盾、发展生产和巩固政权 ,就不能“马上治天下”。元世祖忽必烈即位后采取了一系列的较为开明的措施 :政治上 ,重用一些汉族知识分子中有才识之士以充实政权 ,如刘秉忠、许衡、姚枢等人就辅佐元世祖建立各种具体制度。经济上 ,重视恢复和发展农业生产 ,如招集逃亡 ,鼓励开荒 ,军民屯田 ;禁止占民田为牧地 ,限制抑良为奴 ;编辑《农桑辑要》 ,推广先进生产技术 ;赈济灾民 ,兴修水利等等。此外 ,重视手工业的发展 ,沟通南北大运河 ,实行统一货币政策和重农不抑商政策等。伴随着社会政治趋向稳定 ,经济也得到恢复和发展 ,出现了所谓“自世祖混一之后 ,天下治者只七十年”的局面[1] 。虽然元代整体经济发展水平并不突出 ,但以大都为首的城市经济却在其中光芒四射 ,令人瞩目。号称“人烟百万”的大都 ,不仅是全国的政治中心 ,也是全国的文化和经济中心之一。马可·波罗说 :“应知汗八里城 (即大都 ) ,...  (本文共4页) 阅读全文>>

《中国书法》2016年20期
中国书法

元代佛教石刻分类及其相关问题探析

后(文沂至二字南唐八的画佛,二佛像教伴)教石石随刻石中刻佛《刻的很教张,佛早兴伯大像就衰通抵、有,造以连。佛像造云教东记石像港汉》刻记孔时,时最望期记有早山佛有增,摩教四减西崖造十,晋造像五样太像出字式[1]康。现风。三镌,格其年有如图少丹书层藏。石法出中元刻等不国代,价穷历佛少值,代教受,对石石关学此刻刻注术一拓繁,界段片多而已时汇,对多期据群有内编《体关的》[3]元式注佛《代石。教辽白刻宋石的代刻金话研以,元碑究降基石集更,于刻录是非其文》[2]少名文献《之家献全北又书、当找都可刻石刻的经一乖误问题者刻刻繁寿经编时出归,经』历缘、之题。、,经琐德幢》情二[5]元入包、代起处况十。刻代刻括经儒的刻入有书石、。记、[4],手鉴丹刻功按、碑所而二若经刻经佛幢家石原经敬,于者分德形道铭载言通经类经以。经刻指类请对此、类塔制行、,,[6]数,石形元典,『石方特,镌、铭和碑碑就佛,量形刻制代石就儒教而刻家定本刻石、内、记有稀制、和佛刻石...  (本文共12页) 阅读全文>>

《学理论》2015年03期
学理论

论元代苏州的民间出版

一、元代民间的图书出版业元代出版业在宋、金的基础上继续发展。由于统治者对出版业的管理相对宽松,是宋代以后唯一没有文字狱的朝代,故民间出版事业相当兴旺。从时间来说,中期以后比较繁荣。从是否牟利来说,元代民间出版可分私人出版和商业出版(即书坊)两种。从苏州本地流传下来的图书来看,民间出版中私人出版似乎比较兴盛,而商业出版似乎并不发达。二、私人出版自宋代以来,私人出版在全国也比较流行。私人出版主要是指个人或家族出资,自产自用,出版内容主要是对自己或家族具有纪念意义的书籍,如“家谱、先人著作、本人的著作以及家族识字教学用的少量初级读物”[1]2。(一)个人出版私人出版始于后周显德二年(955)年前,和凝刊刻自著《文集》。元代初年,苏州地区历经战乱,百业凋零,出版业也一片萧条。现存世的个人出版出版物寥寥无几。到了元代中后期,私人出版物才稍多一些。《诗苑众芳》一卷。宋代刘编撰,约出版于元代初年,据考证当在1284年之后,只有抄本传世。刘,吴...  (本文共2页) 阅读全文>>