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再论大汶口文化的陶刻

关于大汶口文化中出现的陶刻符号,一直是学术界讨论的焦点,从 60年代首例在山东陵阳河遗址发现至今,几十年都没有间断对这一课题的研究。随后,虽有不少新的资料补充进来,但对这一课题的研究结果并没有给予定案,一直处在是"文字" [1]、是"图案" [2]、是符号 [3]、是"族徽" [4]等不同的认识之中。也有人把这些符号归到原始历法 [5]或与天文有关 [6]的范畴之内。最近,又有人撰文作出新的解释,认为大汶口文化中的刻符,是运用一种超现实主义的手法,再现人们内心的潜意识。特别指出了大汶口文化的陶符,是借用男女生殖器,以求男欢女爱的意识表现,认为是对生殖的崇拜 [7]。   在大汶口文化中,出土有很多的陶刻符号,种类也不尽相同,归结起来,可以分为以下两种形式:第一、复合形形象体刻划。这是由两件或三件图形构成的一幅图案,分为上下结构。普遍认为这种形状似"日"、似"月"或"云"、似"山" (图一 )。故有人称之为"日"、"月"、"山"或...  (本文共9页) 阅读全文>>

《城建档案》2009年01期
城建档案

大汶口文化遗址上的老景象

上个世纪的1959年6月,在山东泰安市大汶口公社的农田里,发现了许多陶器、彩陶罐和石器工具,经发掘证实,泰山南麓有一个新石器时代部落,后来这里被称为大汶口文化遗址,由于这里是早期的人群居住地,成为历朝历代的商业发展地,明、清时达到顶峰,南来北往的商人在这里建商铺、盖会馆,使这个方圆几公里地的地方热闹非凡。现在的大汶口文化遗址是国家重点文物保护单位,地面以上不能建设新房屋,由此保留下许多老街道、老房屋和老景象。大汶口文化遗址标志大汶口山西会馆,几百年的风雨摩励着当年的建筑大汶口会馆街,仍然沿袭着过去的老街名大汶口老街道,两旁老房子中搀杂着现代味的水泥房大汶河防洪闸门THE URBAN CONSTRUCTION ARCHIVES MAGAZINE29掠影Sketch200...  (本文共4页) 阅读全文>>

《海岱考古》2010年00期
海岱考古

枣庄建新遗址2006年发掘报告

2006年4月,为配合枣(庄)木(石)高速公路后伏立交建设工程,山东省文物考古研究所与枣庄市文管办、枣庄市博物馆合作,联合对位于枣庄市山亭区西集镇建新村(现伏里村)北侧的建新大汶口文化遗址进行了配合考古发掘(图一;图版一四,1)。\\\\Z西集镇\)苍w\、.〇12千米I t 1图一建新遗址位置图该遗址平面呈椭圆形,面积3万多平方米。20世纪90年代,为配合济(宁)至枣(庄)高速公路建设工程,曾在此进行过大规模的田野考古发掘工作,清理出一批大汶口文化时期的房址、灰坑、墓葬等,出土大量陶器、石器等各类文物[1]。这次发掘,布方主要选在遗址西部,枣木高速公路两侧,分为南北两个发掘区,共开5米x5米探方36个,发掘面积约900平方米(图二)。清理的遗迹主要有房基、灰坑、陶窑、墓葬以及大量柱洞等。出土陶、石、骨、蚌等各类文物一百余件。北— 二2?7|21712271Z371 // ?w5 0 12厘米| | | |图一六大汶口文化陶鼎1...  (本文共74页) 阅读全文>>

《中学历史教学参考》1996年08期
中学历史教学参考

读史巧设题 教学两得益

设计1 1.考古工作者在大坟口文化遗址发捆一座古墓,其随葬品有玉器等100多件,另发掘四座古墓,找有随葬品陶器等1。多件,从这则考古资料可推断田舫〔确结论有A.该遗址所处时代私有制已产生B.该遗址所处时代出现了贫富分化C.该遗址所处时代是阶级社会D.该遗址发掘随葬品反映当时生产力水七入启D) 2.“禹,,·…既服九州,乃收天下之铜,铸九鼎d以象九州之物。……禹致群臣于会稽,防风氏后至,欲之,防风者汪芒氏之君也。”此材料表明A.由石器时代向金属时代过渡B.由原始民主制向君主制过渡C由氏族制度向国家过渡D.完成禅让制向世袭碗的转变(A枕) 3.(北魏孝文帝)“初谋南迁,恐众心恋旧,乃示为大举,因以胁定群情。外谋南伐,其实迁也.旧人怀土,多所不愿,内惮南征,无敢言者。于是定都洛阳。”上引材料说明了A.孝文帝对迁都的困难估计不足B.北魏王朝的保守势力很强C.孝文帝名为南伐,实要迁都D.南伐与迁都都有阻力(BeD) 4.史载:唐太宗时曾有...  (本文共2页) 阅读全文>>

《玉溪师专学报》1990年04期
玉溪师专学报

历史唯物主义的考古例证——兼论半坡、大汶口文化之比较

历史唯物主义认为,人类让会是一步又一步地由低级向高级发展的。正如毛泽东同志所说:“人类总得不断地总结经验,有所发现,有所创造,有所前进。”① 一九八九年八月,笔者有机会对陕西半坡文化遗址和山东大仗口文化遗址先后进行了实地考察。据考古学家碳素测定,两种文化遗存年代分别为至今六、七千年前和四、五千年前。考古界一致公认它们分别为母系氏族公社和父系氏族公社的典型遗址。对两种文化仔细进行纵横比较,我们清晰地看到了人类社会的前进,怎样由父权制代替母权制,私有制、阶级的产生,原始公有制的解体,如何跨进文明时代门槛的步履。 半坡、大汉口文化遗址为历史唯物主义提供了有力的考古例证。 (一) 原始社会的发展,原始氏族共产制向私有制的过渡,是由生产力与生产关系的矛盾所决定的。生产力是生产中最活跃、最革命的因素,只有生产力发展到某种程度,生产关系才能相适应地发生某种变革。所以,原始社会的不断进步,归根到底是原始社会生产力变化发展的结果。 生产工具是社会...  (本文共6页) 阅读全文>>

《猪业科学》2008年01期
猪业科学

莱芜猪肉切块质量点评

莱芜猪是中国华北型猪的典型代表之一(图1,图2),以其适应性强、繁殖力高、哺育力强、肉质优良、肉味香浓等特性而久负盛名。据山东省大汶口文化遗址考古工作发现,其考古墓葬发掘的猪头骨,经颅骨学比较鉴定与现今莱芜猪的头骨非常相似,推测莱芜猪具有6000年左右的悠久饲养历史,早有“流不尽的汶河水,赶不尽的莱芜猪”之民谣。在中国数千年的养猪文明史中,秦汉时代的齐鲁农业文化和唐宋时代的美食文化对莱芜猪的祖先产生深远的种质影响。莱芜猪是一个适应齐鲁大地平原或缓坡植被生态条件的耐牧猪种。该猪种必须适应较长的放牧时间和耐久的奔走觅食能力。因此,山东的农业历史条件造就了莱芜猪适应野外放牧的自然条件,并具有强健的骨骼系统和心肺功能。值得关注的是莱芜猪肌肉的红纤维发育充分,这种红纤维是耐力型(有氧代谢)肌纤维。其代谢特点是糖酵解潜能低,乳酸生产能力低下,肌肉pH稳定,肌纤维细小,密度大,但肌肉体积却不大。从肉品学值价观来分析,莱芜猪的肉属典型的优质红肉...  (本文共2页) 阅读全文>>