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再论大汶口文化的陶刻

关于大汶口文化中出现的陶刻符号,一直是学术界讨论的焦点,从 60年代首例在山东陵阳河遗址发现至今,几十年都没有间断对这一课题的研究。随后,虽有不少新的资料补充进来,但对这一课题的研究结果并没有给予定案,一直处在是"文字" [1]、是"图案" [2]、是符号 [3]、是"族徽" [4]等不同的认识之中。也有人把这些符号归到原始历法 [5]或与天文有关 [6]的范畴之内。最近,又有人撰文作出新的解释,认为大汶口文化中的刻符,是运用一种超现实主义的手法,再现人们内心的潜意识。特别指出了大汶口文化的陶符,是借用男女生殖器,以求男欢女爱的意识表现,认为是对生殖的崇拜 [7]。   在大汶口文化中,出土有很多的陶刻符号,种类也不尽相同,归结起来,可以分为以下两种形式:第一、复合形形象体刻划。这是由两件或三件图形构成的一幅图案,分为上下结构。普遍认为这种形状似"日"、似"月"或"云"、似"山" (图一 )。故有人称之为"日"、"月"、"山"或...  (本文共9页) 阅读全文>>

《城建档案》2009年01期
城建档案

大汶口文化遗址上的老景象

上个世纪的1959年6月,在山东泰安市大汶口公社的农田里,发现了许多陶器、彩陶罐和石器工具,经发掘证实,泰山南麓有一个新石器时代部落,后来这里被称为大汶口文化遗址,由于这里是早期的人群居住地,成为历朝历代的商业发展地,明、清时达到顶峰,南来北往的商人在这里建商铺、盖会馆,使这个方圆几公里地的地方热闹非凡。现在的大汶口文化遗址是国家重点文物保护单位,地面以上不能建设新房屋,由此保留下许多老街道、老房屋和老景象。大汶口文化遗址标志大汶口山西会馆,几百年的风雨摩励着当年的建筑大汶口会馆街,仍然沿袭着过去的老街名大汶口老街道,两旁老房子中搀杂着现代味的水泥房大汶河防洪闸门THE URBAN CONSTRUCTION ARCHIVES MAGAZINE29掠影Sketch200...  (本文共4页) 阅读全文>>

《海岱考古》2010年00期
海岱考古

枣庄建新遗址2006年发掘报告

2006年4月,为配合枣(庄)木(石)高速公路后伏立交建设工程,山东省文物考古研究所与枣庄市文管办、枣庄市博物馆合作,联合对位于枣庄市山亭区西集镇建新村(现伏里村)北侧的建新大汶口文化遗址进行了配合考古发掘(图一;图版一四,1)。\\\\Z西集镇\)苍w\、.〇12千米I t 1图一建新遗址位置图该遗址平面呈椭圆形,面积3万多平方米。20世纪90年代,为配合济(宁)至枣(庄)高速公路建设工程,曾在此进行过大规模的田野考古发掘工作,清理出一批大汶口文化时期的房址、灰坑、墓葬等,出土大量陶器、石器等各类文物[1]。这次发掘,布方主要选在遗址西部,枣木高速公路两侧,分为南北两个发掘区,共开5米x5米探方36个,发掘面积约900平方米(图二)。清理的遗迹主要有房基、灰坑、陶窑、墓葬以及大量柱洞等。出土陶、石、骨、蚌等各类文物一百余件。北— 二2?7|21712271Z371 // ?w5 0 12厘米| | | |图一六大汶口文化陶鼎1...  (本文共74页) 阅读全文>>

《文物》2018年04期
文物

2017中国重要考古发现

国家文物局主编本书为国家文物局主编的年度快报,收入2017年全国较为重要的考古发现39项,如广西隆安娅怀洞遗址、新疆吉木乃通天洞遗址、山东章丘焦家大汶口文化遗址、宁夏彭阳姚河塬商周遗址、西安阎良秦汉栎阳城遗址、山东青岛土山屯墓群、浙江永嘉坦头唐代瓯窑遗址、辽宁沈阳康平张家...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《文物》2018年04期
《上海集邮》2010年11期
上海集邮

鼎是古代的炊具,初为陶质,有上万年的历史。可分三足的圆鼎和四足的方鼎两类,每类又可分有盖和无盖两种。山东邹城大议口文化遗址出土约有5000年历史的彩绘红陶鼎(编77,图1),可算是鼎家族中的“老祖宗”了。广东肇庆的鼎湖山(I男乡3),因传说黄帝在这里铸鼎而得名。大禹仪筋(1田7)伏义U,图2贻冰后,天下一统,百姓安居乐业。传说禹用青铜铸九鼎于荆山之下,以象征九州(冀、充、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍)。鼎由此从普恿炊具跃身为传国重器。鼎的使用数量,“天子九鼎,诸侯七鼎,卿大夫五鼎,元士三鼎,士用一鼎”,成为“别上下,明贵贱”的标志。鼎被视为国家和权力的象征。商至周,把定都窘滋蕊蕊…一森离禽瓢婆势吟葵渺华钾班黔‘或建立王朝称为“定鼎”。国灭则鼎迁,夏朝灭,商朝兴,九鼎迁于商都毫京.商朝灭,周朝兴,九鼎又迁于周都镐京。周朝灭,传说九鼎被秦昭王夺走,但在搬运途中,其中一鼎落人洒水。九鼎缺一,后来成为秦始皇的一大心病。《洒水取鼎图》汉代画...  (本文共2页) 阅读全文>>

《玉溪师专学报》1990年04期
玉溪师专学报

历史唯物主义的考古例证——兼论半坡、大汶口文化之比较

历史唯物主义认为,人类让会是一步又一步地由低级向高级发展的。正如毛泽东同志所说:“人类总得不断地总结经验,有所发现,有所创造,有所前进。”① 一九八九年八月,笔者有机会对陕西半坡文化遗址和山东大仗口文化遗址先后进行了实地考察。据考古学家碳素测定,两种文化遗存年代分别为至今六、七千年前和四、五千年前。考古界一致公认它们分别为母系氏族公社和父系氏族公社的典型遗址。对两种文化仔细进行纵横比较,我们清晰地看到了人类社会的前进,怎样由父权制代替母权制,私有制、阶级的产生,原始公有制的解体,如何跨进文明时代门槛的步履。 半坡、大汉口文化遗址为历史唯物主义提供了有力的考古例证。 (一) 原始社会的发展,原始氏族共产制向私有制的过渡,是由生产力与生产关系的矛盾所决定的。生产力是生产中最活跃、最革命的因素,只有生产力发展到某种程度,生产关系才能相适应地发生某种变革。所以,原始社会的不断进步,归根到底是原始社会生产力变化发展的结果。 生产工具是社会...  (本文共6页) 阅读全文>>