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红山文化玉器艺术赏析

一卜汁纪匕D年代以木,n小卜辽宁内产呷呐蒙什。卜北问).L小儿‘;小勾。川ZIJD;L、卅汕人;1]I纹]JD;L、古东部的两辽河流域,及此j刁w口测kD、XUfi打山义川卜胀、上形器、外、什人俏瓜‘;、敝川节。化韩地。这些玉器以其良好的质地、独特的造型和粗g卜]I义化上器艺术的市美r。l以从迫则、纹饰、A。湛的制作工艺而引人瞩目,蜚声海内外,彼称为“红质等儿个厂面来考察。依其bE1,上川V1.卜义化卜山义化_仁器”。器归纳为几何丸象1式和抽象人_:种。到「1前为1,出十玉器数晕敲多的是建个牛河梁川…人的器刑有壁形器、环和筒形器等。壁形器遗址仰1,),此外还有丰.新胡头沟、凌源三官甸子、的内外边缘逐渐磨薄呈刃状,仙睦凸山U似柳叶形,表l]客左乐山嘴和巴林右旗那斯台等,义十J玉器二二百余面微弧凸(图2)。环的器体分二面打磨,横剖山Z-:③角形(图3)。筒形器呈略扁长的筒状,上端外敞作斜口,边缘逐渐磨薄呈刃状,下端略窄作平口(图4)...  (本文共6页) 阅读全文>>

《中国美术研究》2013年01期
中国美术研究

红山文化玉器与原始宇宙观——史前艺术与宗教权力关系的个案分析

一张光直早在20世纪70年代就提出了中国早期艺术与权力的关系问题,通过对商周青铜艺术中动物纹样的分析,指出:“很明显,既然商周艺术中的动物是巫觋沟通天地的主要媒介,那么独占这种沟通手段也就意味着对知识和权力的控制。”[1]他在后来对良渚文化(约公元前3300年至2300年)玉器的研究中,将艺术与巫觋及权力的讨论上溯到了中国的史前时代[2]。新的考古资料和相关研究表明,中国史前艺术与权力密切结合和相互促进的加速期大致开始于公元前3500年至公元前3300年之间。越来越多的考古资料显示,这一时期是中国史前时代灿烂的转折期,中国各主要文化区几乎同步上演着飞跃式的发展。在黄河下游,时值大汶口文化早期晚段,随葬品丰富的大型墓葬开始出现,例如,山东泰安大汶口墓地M2005随葬品共计104件,包括陶器58件及石器、骨器、象牙器、獐牙、猪头骨和牛头骨等[3]。在长江下游,安徽含山凌家滩遗址出现祭坛、积石圈和随葬大量玉器和石器的大型墓葬,最新发掘...  (本文共8页) 阅读全文>>

《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2012年05期
赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)

红山文化玉器教学资源探析

《中国古代玉器》课是考古专业课程体系中的一个组成部分。中国古代玉器从新石器时代产生一直延续到清代,玉文化发展绵延不断,同时具有鲜明的时代特点。就新石器时代玉文化而言,红山文化是中国新石器时代北方地区重要的考古学文化之一,红山文化玉器在中国史前玉文化发展史中占有重要的地位。在教学的过程中,教师要正确认识和合理使用红山文化玉器资料,充分开发教学资源,才能使学生多视角、全方位地认识和了解红山文化玉器的特点及历史地位。本文主要对目前已公开发表的红山文化玉器考古及研究资料进行分析和梳理,进一步认识其种类及特点,为教学提供系统、丰富的资料。从教学活动的视角看,红山文化玉器教学资源形式多样、内容丰富,主要有考古发掘报告和调查报告、玉器图录、博物馆展出的玉器及研究论文等多种类型。一考古发掘报告和调查报告是进行教学研究最基本、最重要的资料。在考古发掘报告和调查报告中,对出土玉器遗址的地理环境、遗址概况、主要遗迹和出土遗物的具体位置及基本特征等进行...  (本文共5页) 阅读全文>>

《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2014年03期
赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)

红山文化玉器资源在教学中的开发与应用

笔者在《红山文化玉器教学资源探析》①一文中就红山文化玉器课程教学资源的种类及重要性进行了分析,认为红山文化玉器资料种类多样,内容丰富,包括考古发掘报告和调查报告、玉器图录、博物馆展出的玉器及研究论著、论文等多种形式,这些资料不仅是中国考古学、中国玉文化研究、红山文化玉器研究的成果,也是考古专业进行教育教学活动的重要资源,对红山文化玉器的教学具有指导作用。本文结合教学实践,就红山文化玉器研究的成果在教学中的开发与应用进行初步探讨。一考古发掘报告和调查报告是教学和研究的最基本、最重要的资料。红山文化玉器有考古发掘出土、征集采集、传世等不同的类型,其中经过正式考古发掘出土的玉器具有较高的学术价值、研究价值,是教学过程中首选的资料。在考古发掘报告中,发掘者对出土玉器的遗址所处地理位置、环境,遗址规模、主要遗迹、出土遗物的基本特征及具体位置等进行了客观的介绍。从出土红山文化玉器的遗址看,最具代表性的遗址是位于辽宁境内的牛河梁遗址。牛河梁遗...  (本文共4页) 阅读全文>>

《吉林广播电视大学学报》2017年12期
吉林广播电视大学学报

举世瞩目的红山文化玉器(四十四)

举世瞩目的红山文化玉器究竟是出于什么目的琢磨而成,众说纷纭。国内外一些古代玉器研究专家将这一时期的玉器统称为神玉,或者巫玉,他们认为红山文化玉器是巫觋通神的工具,纵观红山文化各种各样玉器,除去一些特大型陈设祭祀器物与器皿外,绝大多数有系孔,适合佩戴在人体各个部位,个别的没有系孔的也适合捧在手上及握在手里。不遗余力地选...  (本文共1页) 阅读全文>>

《紫禁城》2014年09期
紫禁城

《红山文化玉器鉴赏》编著感言

红山文化玉器目前除辽宁省朝阳市牛河梁遗址正式出土的以外,散见于各地的也不少,却没有一本集中介绍的书籍。如能收集出版,不仅对于鉴赏,对于红山文化玉器的研究,无疑也是一件好事。在与洪殿旭先生结识之后,他谈起了有辽宁出有红山文化玉器,特别是阜新市的查海遗址,出有迄今最早的真玉器,颇多感慨,很希望与我合作出版一本关于红山文化玉器鉴赏的书籍。我向他建议,若编写一本鉴赏红山文化玉器的书,就把各地博物馆流传有序的藏品收集在一起,包括已知海外收藏的红山文化玉器,以此作为主要内容。这一设想可能与他原来的想法有些不同,主要是增加了材料收集的难度,不过,他很尊重我的意见,于是我们就按这个思路开始准备工作,最终的成果就是《红山玉器文化鉴赏》。我对玉器原没有专门研究,也就是因选料为发掘和研究红山文化,经常接触到玉器,才不断有所体会,进而加入到玉器研究的大军中。不过,主要还是作为考古学的一个组成部分来进行研究的。如果说与玉器鉴赏有点关系的研究成果,我可围绕...  (本文共4页) 阅读全文>>

《收藏界》2012年05期
收藏界

红山文化写实动物形玉器

红山文化,是中国东北地区新石器时代考古中最早被认识的一种文化,因1935年内蒙古赤峰市红山后遗址的发掘而得名。该文化主要分布于内蒙古东南部、辽宁西部以及河北北部地区。放射性碳素断代的一个数据经校正约为公元前3500年。玉器,在红山文化丰富的遗存中占有着极其重要的地位。红山文化玉器种类丰富,琢制精美,代表了西辽河流域史前时期玉器制作的最高水平。其作为中国史前时期一个独立的玉器系统,与太湖流域的良渚文化玉器并称中国玉文化一南一北两大源泉。红山文化玉器的造型与先前的兴隆洼文化时期相比,一改那种简约、单调的风格而趋于丰富多彩。各种造型主要是在来源实物的基础上,趋于写实略有夸张地进行表现。根据目前掌握的考古资料,红山文化玉器造型大体可分为几何形、工具形、人物形、抽象动物形、写实动物形等五种。其中,几何形玉器中的一部分造型可能是源于红山先民们对天、地、云、日月、星辰等自然现象的认识,多以矩形、圆形、圆柱形等形状为基本造型。这类玉器有玉璧图1...  (本文共5页) 阅读全文>>