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关于艺术与科学的思考——从艺术中探究人类

前言 在人类向着智慧和创造攀登的道路上,艺术和科学在山麓下分手,而今在山腰重逢‘成了艺术家和科学家共同关注的问题,对“艺术与科学”这个问题的研究可以有不同的角度。但是,既然艺术阳「’},学都是/、类的创造,那么这不同的角度必然回到一个咚’心点,这就是人类自身。 f’}·学通过对自然法则的发现与应用,给人类以巨大的物质力量;艺术则通过发现和创造美大大一卜富了/、类的精神世界。正如恩格斯所指出的那样:我们不仅生活在自然界而且生活在人类社公中.而j、类社会像自然界一样有着自己的发展。所以人类的科学和艺术创造都不是纯个/、的创造,而是发展着的人类社会的创造。 就艺术而言,许多艺术形式和人类自身一样古老,如达尔文曾说过,人类远在有说话能力以前·就有了创造音乐和欣赏音乐的能力。常与音乐相伴的舞蹈的产生不会迟于音乐:许多在高高的山崖_匕幽暗的石洞中发现的崖画产生在文字出现之前。各个时期的艺术创造决不像噪声发生器产生的讯号.随机又彼此无关,它伴...  (本文共6页) 阅读全文>>

《长江文化论丛》2002年00期
长江文化论丛

人类学基本知识

一、什么是人类学简单地说,人类学就是研究人的科学。人类学家所感兴趣的是人类的种属和全部的行为,从人类的起源到种属的进化,从史前时代、文明时代直到今天,即有关人类生活的整个空间和时间。也有一些人认为人类学的最终目的,既不象经济学家去研究人类的经济生活,也不象政治学家去研究人类的政治生活,它是研究人类的整个生活。人类学从时间上看还是一门年轻的学科,它作为一门科学在大学的学科中被独立出来还不到一个世纪。今天,人们常向人类学提出各种问题,并寻找答案,人类学家为处理这些问题而进行着研究工作,体现了人们对周围的世界,如自然和人以及人们之间差异的兴趣。古希腊历史学家修昔底德,有时称为“历史之父”,现在也被称为“人类学之父”,在他生活的那个时代的事件记载中,他提出了许多关于希腊人和周围地区其长江文化他人之间的不同的问题,他认为希腊和波斯人在战争中相遇,代表了希腊社会的一个早期阶段。后来,修昔底德在《伯罗奔尼撒战争)中竟提出人类三个阶段的进化概念...  (本文共14页) 阅读全文>>

《上海文学》1986年10期
上海文学

人类学与文学

各种文学研究新方法掀起的浪潮,一次次刷新着评论的沙滩,留下令人目不暇接的各色闪光珠贝。但人类学的方法似乎还未受到广泛关注和系统运用。 如果说借重自然科学而忽略语言学的研究方法是“舍近就远”,那么,对人类学研究成果的冷落则可以说是“丢同求异。’人类学(Anthropology)的希腊文词源是anthropos(人)和10905(学说),意为“关于人的科学”。它和我们普遍认可的“文学是人学”不是显然有相通之处吗? 人类学有狭义和广义两种解释。狭义单指体质人类学,苏联和我国解放后采用这种解释,广义则还包容文化人类学、思维人类学、语言人类学、人种学、史前考古学等等,英美和我国解放前都持这一观点。 我以为,与文学关系密切的是文化人类学和思维人类学。从人类学的角度评析文学,主要也是指对这两门学科研究成果及方法的娜用。这是普通文化学和心理学的方法所不可替代的。一般来说,文化学研究的是有文字记载以来的文化形态,心理学则研究人类进入文明时代之后人...  (本文共2页) 阅读全文>>

《戏剧之家》2018年32期
戏剧之家

“非遗”舞蹈的身体人类学价值

著名的社会学者曾提出“因为物质文化的变化速度高于非物质文化的变化速度,所以会发生文化不同步的现象。”此种现像被称为“文化滞后”。因此,现代化社会发展中“非遗”的发展变迁相对被动,我国应对非物质文化遗产的舞蹈文化传承保护和发展方式进行一定的调整。一、“非遗”舞蹈的人类学价值第一,国家及政府对“非遗”舞蹈的支持。目前“非遗”舞蹈的代表性继承者很多已进入老年,但是舞蹈是利用肢体动作来表达的一门艺术,所以,当地的相关企业和国家政府能够拿出资金承办“传习所”,一些年轻人就可以及时学习和了解当地的传统舞蹈。促使传统意义上所谓的师徒相传、父子相传的方法重新回归到现实生活中来,那些装载着民族优秀传统文化的“非遗”舞蹈可以得到更好的传承和保护。国家和政府主要负责设备支持和资金支持,按时把国家级的保护类项目的“非遗”舞蹈和相关的风土人情、民俗活动原封不动地用影像资料进行保存。首先,相关“非遗”舞蹈的工作人员,应尽全力协助传承者做好影像、文字等资料的...  (本文共1页) 阅读全文>>

《世界建筑》2019年06期
世界建筑

厕所:建筑人类学的一条线索

排泄,是人类与生俱来的需要。这种需要是双刃剑,给人类带来释放的解脱与快感,也造成了很多麻烦,尤其是排泄物——小便与大便——带来了一系列卫生方面的问题,它们是身体健康的必要产物,也是病菌、寄生虫的温床,既是优良的有机肥,又是污染作物、食物及地下水造成大面枳健康问题的负面推动力。人类与自己的排泄物的关系也非常微妙复杂,而且与具体的民族文化群体习性有着密切的联系。有的文化情境厌粪,有的则喜粪(虽然在今天看来这有违常识),由此产生了许多利用或排斥排泄物的生活、生产方式。厕所作为人类排泄的空间,其从便器到厕所建筑的发展历程,为我们提供了一轴生动的从建筑观察社会化的人类活动与特定文化环境互动的长卷。这种观察使我们有机会“不再把人性放在抽象的规律或普遍的法则下空洞地审视,而是把它与特定的伦理、道德、责任和志向结合在一起” mm,为我们展现了一条鲜明的建筑人类学的线索。1旱坑、马桶与抽水马桶:“方便”的空间原型厕所问题在人类历史上与人类的文明和...  (本文共6页) 阅读全文>>

《世界建筑》2019年06期
世界建筑

白塔寺:一个建筑人类学的微观案例

~~白塔寺:一个...  (本文共1页) 阅读全文>>