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论道德回报

近些年来 ,我们常从媒体上看到这样的消息 :有人见死不救 ,“要救 ,必须拿钱来 !”这类事 ,每每令人愤慨而又匪夷所思。然而 ,在全国人民深入贯彻《公民道德建设实施纲要》的今天 ,湖南长沙市岳麓区望月湖社区结合区情 ,通过拓展思路、创新载体 ,适时推出了“道德银行”这一群众性公民道德建设实践活动模式。北京日报、湖南日报等各大新闻媒体相继给予报道 ,并给予这一公民道德建设实践活动模式高度的评价。一时间 ,种种评说纷至沓来。有人说 ,道德是无私奉献 ,而无私奉献是一种精神 ,精神当然是不可用金钱来衡量的。所以真正有道德的人 ,绝不会期望有什么回报。我们中华民族 ,无论过去还是现在 ,都不乏“以天下为己任” ,怀有“仁人之心” ,为了“大我”而不惜牺牲“小我”者。那些图回报者的所为 ,事实上是对道德的亵渎和戏弄 ,使道德失去了固有的内涵 ,而变成为一种用以交换的商品。还有人说 ,我们社会主义道德是先进文化的体现 ,提倡尊重人、理解人...  (本文共4页) 阅读全文>>

新疆师范大学
新疆师范大学

道德回报研究

道德回报是人们关注较少却又颇为重要的道德理论和实践问题。善有善报是人们普遍认可的道德信念,可现实中又存在道德得不到应有的回报、善恶因果得不到有效循环等现象。鉴于此,文章从伦理学角度,用文献研究法、综合分析法和理论与实际相给合的方法,对道德回报进行研究。道德是人之为人的规定性之一,道德素质是人综合素质的核心内容,道德回报是道德建设的必要条件。随着社会主义市场经济持续快速的发展,人们总是自觉或不自觉的更加关注自我的需要和个人的利益,道德回报的问题也就日益凸显。道德回报是道德生活中的赏善罚恶现象,道德回报是社会道德调控的重要手段,对道德功能的发挥具有重要价值。转型期新旧道德的交锋,利益与价值取向的多元化,导致社会现实中善恶不明,荣辱错位,道德回报缺失。这种道德回报缺失现象弥散在整个社会的各个方面,集中表明为善不受褒扬、恶不遭鞭挞;老实人吃亏;英雄流血又流泪;做好人好事的成本和代价高,它给中国道德建设带来了巨大的阻碍。产生道德回报缺失的...  (本文共53页) 本文目录 | 阅读全文>>

《新西部(理论版)》2012年13期
新西部(理论版)

论道德回报机制建设

道德的回报,是行为和言行的一种行为方式,是对付出者的一种补偿,指一定的行为因其作用和影响而获得相同性质的后果的过程。实际上,人对利益的需求如同欲望一样都是人的本能。现代社会道德回报严重缺失是一个亟待解决的问题,加强机制建设,要以制度正义为原则。道德回报包括“奖励”和“惩罚”两个方面,就是要做到赏罚分明,就是要让“善有善报、恶有恶报”成为必然规律。一个社会中,总是让好人吃亏、让恶人横行或逍遥法外就谈不上公平。见义勇为者落下残疾,生活无着落,甚至躲在世界的某个角落默默哭泣直至离开人间,社会就不会和谐,社会道德就会被蒙上阴影,甚至导致人们对道德价值,道德选择做出错误判断。一、对道德回报的伦理分析道德回报是人们对道德者善恶责任或其道德品质高低做出的一种特殊评价和调节方式。及社会中的个人或组织团体自觉、自发的评价道德主体的行为动机,对行为者进行的物质、精神上的褒贬。道德回报可以分为赏善和罚恶两方面。赏善是指给那些实行善举的行为主体以物质利...  (本文共2页) 阅读全文>>

江西师范大学
江西师范大学

论道德回报及其对道德教育的启示

我国对道德教育的重视是一个不争的事实,然而,德育低效也是客观现实。德育是我们时代的当务之急,在大力加强公民道德建设的大环境下,努力提高德育实效显得尤为重要。在德育实效性方面,已经有了许多研究并形成了较为一致的观点,但道德回报方面的研究还比较缺乏。长期以来,“君子行善不图回报”是我国伦理道德传统的主流,而道德回报一直为人们所忽视,以致于现在仍然有不少人在纳闷:难道道德也要讲回报?近年来有人提出了“道德回报”并强调了它在道德生活中的重要作用。为了更加全面地认识道德回报及其在道德生活中的运用,本文从理论和实践两个层面,对道德回报的背景、内涵、特点、可行性与必要性以及道德回报的实施策略等方面尝试作些解答。本文从德育低效这一“二律背反”的现状出发,分析了德育低效的原因,提出应当对我国道德教育进行一个全面、深刻的反思,找出德育要取得好的实效所应具备的条件,即德育必须以现实的人为基础,从实际出发,研究现实的人性而不是虚幻的、拔高了的人性。在经...  (本文共45页) 本文目录 | 阅读全文>>

《商品与质量》2010年S7期
商品与质量

道德回报及其必要性

人们受传统伦理思想的影响,普遍认为只有不求权利的道德义务和不要回报的道德奉献才具有高尚的道德价值。其实,道德回报古来有之。道德回报是道德行为的重要组成部分,亚当·斯密在《道德情操论》中明确提出:"任何表现为合宜的感激对象的行为,显然应该得到报答,同样,任何表现为合宜的愤恨对象的行为,显然应该受到惩罚"。美国思想家莱菌霍尔德·尼布尔认为,如果一个社会好人得不到好报,恶人受不到惩罚,却仍然要求人要无条件地讲道德,把道德的本性看作自我牺牲,就会造成个体道德与社会伦理的悖论--"道德的人与不道德的社会"一个公正合理的社会,应当是善有善报恶有恶报的社会,应当是德福统一的社会;一个具有伦理权威的社会,应当是善恶因果性有效运行的社会。当道德回报被人们尽量回避或予以否认,社会主义道德建设的进程就会受到严重的影响。1.道德回报的含义易刚在他的文章《道德回报理论初探》中这样描述道德回报:道德回报是一定道德关系中的人们,把利益作为对个体行为善恶责任或...  (本文共2页) 阅读全文>>

湖南工业大学
湖南工业大学

我国转型期道德回报实现机制的构建研究

道德回报就是扬善惩恶,是社会道德调控的重要手段,对维护社会道德秩序、捍卫道德权威、坚定道德信仰具有重要的作用和价值。在我国社会转型期,道德回报缺失的现象屡屡受到社会的关注。本文首先探讨道德回报的蕴涵。道德回报思想源远流长,蕴含在人类社会充满错综复杂的斗争和兴衰进退的曲折历史进程中。探讨中西方伦理文化和道德生活中丰富的道德回报思想和实践,从而界定道德回报的内涵;其次探析道德回报的理论基础。道德产生于调节社会利益关系的需要,德得相通是道德存在和发展的根据和理由。道德回报不仅体现利己与利他的和谐统一,而且是道德权利与道德义务的辩证统一,为道德回报实现机制的构建奠定了理论框架;再次,研究市场经济发达的美国、英国、日本、新加坡道德回报实现机制,为我国道德回报实现机制提出借鉴;最后,在分析我国转型期道德回报缺失的现状及其成因的基础上,依据我国当前“以德治国”、“以法治国”的方针政策,并借鉴发达国家在构建道德回报实现机制方面的成功经验,将道德...  (本文共62页) 本文目录 | 阅读全文>>