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如何理解和翻译“the Law of Peoples”?

约翰·罗尔斯被誉为二十世纪最具影响力的政治哲学家之一。他以其《正义论》和《政治自由主义》① 而蜚声世界 ,其中前者在 1 998年 2月 ,被“现代图书馆”(TheModernLibrary)列为 2 0世纪非文学类最佳 1 0 0本英语作品之一。罗尔斯本人也因此书在 1 999年 9月荣获美国国家人文科学奖章(The 1 999NationalHumanitiesMedal)。②2 0 0 1年是罗尔斯诞辰 80周年 ,国内将罗尔斯在 1 993年发表的一篇题为《TheLawofPeoples》③ 的论文和在 1 999年出版的同名小书又译成中文出版。④ 这些译本都将“thelawofpeoples”译成“万民法”⑤ 。笔者虽然一时还不能找出另外一个确切的译法 ,但认为这种译法值得商榷。本文写作的目的之一就是澄清将“thelawofpeoples”译成“万民法”以后可能引起的误解。为了讨论方便 ,我在以下的叙述中先将其中文译法...  (本文共4页) 阅读全文>>

东南大学
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罗尔斯《万民法》的政治伦理思想研究

罗尔斯在《万民法》中所构建的八条国际正义原则,与其在《正义论》中所提出的两条国内正义原则,在完整意义上构成了罗尔斯的正义理论体系。但必须要注意到的是,罗尔斯对于国内正义原则的正当性之论证(即其基于“正当理由”的有效性与稳定性之说明),是借助于《政治自由主义》中的“合理性”概念才最终得以完成的。罗尔斯基于合理性概念对理性概念作出的修正,实际上表明了其自由主义思想除了对康德哲学有所继承之外,还在一定程度上对休谟情感主义伦理学和黑格尔自由意志论进行了借鉴吸收;这也标志着罗尔斯的自由主义思想从“经典自由主义”到“政治自由主义”立场的根本转变。贯穿于《万民法》始终的“合理性”概念及其运用,意味着《万民法》在其思想渊源上承接于《政治自由主义》而非《正义论》。这是正确理解《万民法》的必要理论准备和基本前提。对于《万民法》的文本解读,始于对"people"这一术语的一种基础性考查。它具体关涉到对两个问题的讨论:"people"的基本特征,及其相...  (本文共308页) 本文目录 | 阅读全文>>

吉林大学
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契约式谋划:关于罗尔斯万民法的分析

万民法是罗尔斯关于国际正义问题的重要作品,是当代真正富有建设性贡献的政治与法律理论。因此,如何对万民法进行分析研究,则是本文的主题。基于罗尔斯思想的内在理路,本文梳理、引申与重构了万民法问题,围绕着万民法在何种意义上可称为康德式理想、经由契约观念与方法的政治正义的建构以及学术对话何以可能等三个核心命题,确证了罗尔斯万民法作为思想谋划的意义与价值,指出了我们的分析研究与之形成真正学术对话的必要的思想条件。  (本文共138页) 本文目录 | 阅读全文>>

武汉大学
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战争权的限度

罗尔斯在《万民法》中保留了对法外国家进行战争干涉的权利,作者透过梳理《万民法》中相关的论述,对罗尔斯战争权的限度问题进行了重构。罗尔斯从自由主义的正义观念出发,在自由民主国家形成了万民法而被自由人民所尊重和遵守,而正派的人民因尊重万民法而被宽容接纳为万民社会的一员。人权对于罗尔斯的论证具有重要意义,万民法的第六条认为人权具有普遍性,罗尔斯的人权并不是逻辑演绎出来的,而是一种至关紧要的权利的合集,而依据国家对保障人权的程度决定了万民社会对其的外交原则。罗尔斯认为人权具有普遍约束力,法外国家不尊重人权,甚至存在严重侵犯人权的状况,基于这样的理由,罗尔斯认为对法外国家进行战争干涉可以得到辩护。同时,罗尔斯认为法外国家具有危险性和侵略性,对世界安全和人权将造成威胁,那么以战争干涉强迫法外国家发生变化能够得到辩护。罗尔斯出于人权和世界安全对法外国家保留战争干涉的权利,作者并不赞同。罗尔斯的人权在制定过程中法外国家并没有参与,不同时间和不同...  (本文共44页) 本文目录 | 阅读全文>>

吉林大学
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罗尔斯《万民法》中的正义观念

罗尔斯晚年发表的《万民法》对国家与国家之间的正义进行了相当深刻的探索,但是却遭到了博格、贝兹等世界主义者们对他的严厉批评,本文将从世界主义的角度来考察《万民法》中的“人民”概念、罗尔斯对万民法八条基本原则的推论以及罗尔斯拒绝“全球分配正义”的几条核心理由。罗尔斯是二十世纪平等主义最重要的哲学家之一,但是他在《万民法》中的观点看起来并不是很平等。他在《万民法》中试图构建一个“现实主义的乌托邦”,但给出的结论好像既不“现实”也不“乌托邦”。从世界主义者的角度来看,造成这种现象的原因主要有以下几个原因:(1)罗尔斯放弃了传统自由主义从“个人”进行论证的方式,用以替代“个人”的“人民”的概念不是足够的清晰。(2)在不同层次上多次使用了原初状态,没有平等的对待不同社会中的人们。(3)持有的纯粹国内贫困论是很难得到辩护的,忽略了历史不正义的遗产与当前不正义的国际秩序。(4)罗尔斯在《万民法》中十分强调人民的选择和责任,而在《正义论》中却认为...  (本文共38页) 本文目录 | 阅读全文>>

《外国法制史研究》2012年00期
外国法制史研究

从万民法到国际公法——一个语词学的考察

_、万民法术语的产生以及罗马人对它的运用一般认为,万民法(Ius gentium)的术语是西塞罗(公元前106~公元前43年)创造的。?但更精细的研究表明该词可能是西塞罗的解放自由人提罗(Marcus Tiro)创造的。马尔库斯?图留斯?提罗先是西塞罗的奴隶,后来成为西塞罗的解放自由人。他大约出生于公元前103年,只比西塞罗小一点。他可能是作为奴隶出生在西塞罗的老家阿尔皮奴姆,然后搬到西塞罗在罗马的家。提罗的职责是记录西塞罗的口授、誊抄西塞罗的手稿并整理其书桌、花园和财政事务,对西塞罗的工作和研究提供了很大帮助。提罗于公元前53年50岁时被解放,西塞罗的兄弟对此写信表示祝贺,这样,提罗就成为朋友而非奴隶了。显然,在获得解放后,提罗获得了西塞罗的名和族名(西塞罗自己的全名是马尔库斯?图留斯?西塞罗)。提罗在西塞罗担任西里西亚总督时陪他就任。在西塞罗死后,他收集并出版了西塞罗的著作(也有人说只出版了部分演说)。他自己也是一个作家,几...  (本文共15页) 阅读全文>>

浙江大学
浙江大学

论罗尔斯《万民法》中的“分配正义”理念

《万民法》作为罗尔斯政治正义理论发展的第三个阶段,对国际层面的正义问题进行了有益探索。作为一个提倡“公平”的自由主义者,罗尔斯在该著作中讨论了国际社会的“分配正义”问题,并得到了包括批评意见在内的各方回应,但目前中国学界对这方面的关注不足。本文首先对罗尔斯国际“分配正义”理论受到的批判进行了分类梳理,认为批评者主要不满于罗尔斯对“全球经济正义”的忽视和认为他的理论前后出现矛盾;并对罗氏“分配正义”理论的历史和理论背景、变化脉络、原则的确切含义和逻辑关系进行了重新审视和阐释分析;通过对一系列观点和论争的反思,论文讨论了罗尔斯与世界主义者的主要分歧,也阐明了罗尔斯反馈争论后的一些表述修正和基本坚持。论文在肯定罗尔斯对政治哲学“分配正义”理论有重大突破、《万民法》其实是一个“更加巨大成就”的同时,也试图认知它的理论局限或未尽问题。本文认为,归根到底,如何将帮助全球最不利人群的“道义”,在国内社会和国际社会进行有区别又有联系的“分配”,...  (本文共54页) 本文目录 | 阅读全文>>