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战争──男女不平等最初的历史根源

唯物史观认为,社会分工、生产力的发展、剩余产品出现,导致私有制的产生,从而把妇女挤到第二位,最终成为男女不平等,妇女受压迫的根源,这是私有制根源的基本推理,这种推理强调:当男人拥有更多的私有财产需要传给后代时,必须确定自己的纯血统,由此,女人就成为男人家庭生育的工具,成为附属品。“和私有财产确立的同时,妇女也就成了男子的隶属”(倍倍尔语)。男人由于在家庭对女人的统治,进而演变到在整个社会对女人的统治。这是由家庭的男女不平等推论到社会的男女不平等。笔者认为,男女不平等的历史演化过程可能是由社会的男女不平等进而波及到家庭的男女不平等,这种演化过程也许是基于义务与责任的变迁所导致。具体来说,原始社会部落氏族向古代国家的过渡中,部落氏族越来越庞大,人口增多,活动地域或者说生存空间在扩大,这种趋势必然与周边其他有着同样状况的部落氏族发生摩擦,由此,产生频繁的争夺生存空间的部落战争。战争的胜败对于部落的生存发展意义至关重大。战争——这种解决...  (本文共2页) 阅读全文>>

《分忧》2017年07期
分忧

我的“超级抠妈”

老妈今年七十多岁了,走在“奔八”的路上,却仍很“抠门”,我们叫她“抠门”老妈,孙辈们叫她“抠门”老外。妈妈小时候家里穷极了,穷怕了,父母靠做零工把妈妈姐妹十个抚养大,也是一件不容易的事。老妈的“抠门”也许和家庭环境、社会背景存在着千丝万缕的联系,这些都是老妈形成“抠门”的历史根源。我们三兄弟分别出生在1966年、1970年和1972年,家境不好,父亲在一个厂矿工作,母亲是百货公司的营业员。加上奶奶同我们长期住在一起,靠父母的收入,十分紧张。我是老大,得懂事。每年不管什么水果一上市,老妈就只买一次给我们三兄弟吃,别想再有第二次机会。老妈很勤俭节约地计划开支,精打细算。单位恢复奖金后,她把每月奖金20元,加上从生活费中挪出的10元存入银行,作为三个孩子每年的学费。奖金涨到30元时,她又硬从生活费中挪出20元存入银行。老妈最头痛的就是我们的校服费,那时,学校每年都要做校服,我们三人就要用去八十元左右。老妈嘴要念,心要痛,又没办法。有时...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《分忧》2017年07期
《政治与法律》1988年03期
政治与法律

我国“人治主义”观念的历史根源

社会主义政治建设实践告诉我们一条重要经脸,要健全和完替社会主义民主政治,必须清除封建社会的人治主义形响.本文拟从理论上剖析“人治主义”观念的历史根谏,这对我们当今社会主义灼民主与法娜建设不是没有神益的. “人治主义.这一概念是梁启超于19丝年汇辑出版《先秦政治思想史》一书中第一次明确提出的.他说:.擂家此种政治,自然是希望有圣君资相在上,方能实行,故我济可以名之日‘人治主义’。”佑家的这一人治主义”的政治主张,实际滋悠于春秋战国之际。当时奴隶制逐步衰弱,封建创逐步兴起,社会出现了大分化、大动荡的局面。面对粉这样的情势,请子各家都想收拾那种动乱的局面,让它稳定下来,在请子百家中有两个皿要的学派,即擂家和法家,说共盆要,还因为这两家的政治主张在以后的中国封建社会为封趁君主所接受,成为占主导地位的政洽思扭学说。 .人治主义,就是当时孺家的一种政治主张,它和法家的“法治主义”是两种不同的统治方式。擂家认为无论人性的替恶,都可以籍道德教化...  (本文共3页) 阅读全文>>

《社会学研究》1989年04期
社会学研究

维吾尔族的经商心理及其历史根源

维吾尔民族是拥有完整的文化体系的民族。在这个民族里,受人尊敬的行业—经商构成了这一文化体系的重要组成部分。 在中国共产党十一届三中全会提出的解放思想、实事求是、改革开放、搞活经济的指导方针政策的推动下,一部分维族人摆脱了长期束缚着他们的私人经商是复辟资本主义的祸根这一精神枷锁,走出家门(当然大部分在新疆)去祖国各地经营商业。他们善于经商,而且超过了当地人。他们占领了一些市场,有的土厂的产品甚至供不上他们的需求。看到这种现象,当地的人们都很惊奇,他们只知道他们能赚钱,可不知道为什么这样能赚钱。新疆一部分人的回答是:改革、开放的热点地区增强了他们的竞争意识和危机感。谁也不能否认这一点,因为人们脱离了他们所处的环境创造不出奇迹来。不过他们的回答并不全面,要是这样的话,为什么其它民族如蒙古族、藏族、柯尔克孜族等在经商这一领域中不那么活跃呢?看来,这里还有其它因素在起作用。那么这个因素是什么呢?我们的看法是心理因素,是漫长的历史发展中形成...  (本文共2页) 阅读全文>>

《参花(上)》2018年02期
参花(上)

论红色传统文化在社会主义新时代的历史意义

一、红色传统文化的产生和形成红色传统文化,是自五四运动以后,马克思主义作为崭新的社会学说传入中国,中国共产党应时运而诞生,领导中国人民推翻了a座大山,建立了新中国〇在漫长的革命斗争时期,伴随斗争的进程需要,人们的意识形态发生改变。革命斗争改变了人们的思维,人们的思维又推进了革命斗争的进程,这就产生了红色文化。它包括不同时期的文艺作品、人民生活方式和习俗的新态。在新的历史条件下形成了比较完整的可鉴真善与丑恶的标准规范的文化体系,使得人民和它的军队时时听到积极向上的推动社会进步的声音;勇于奋斗、敢于担当的奉献精神;乐观活泼、凝心聚力的团结合作精神。这些社会活动的巨大变化,就逐步形成了具有中国特色的红色文化。二、红色文化的历史功绩(一)红色文化在革命中产生,又指导革命走向胜利;在社会主义建设中产生,又指导社会主义建设蓬勃发展。战争年代,红军取得两万五千里长征的胜利;一曲《在松花江上》,令张学良将军潸然泪下,才有了“西安事变”;解放军将...  (本文共1页) 阅读全文>>

《大众文艺》2017年16期
大众文艺

“非首饰”——探寻首饰象征性的历史根源

相对于物化活动的功能与装饰,象征性是分离于功能与装饰之上的意识形态,功能是一种生存活动,装饰则是物质之上的精神产物,“是将人的观念和幻想外化和凝冻在这些所谓‘装饰品’的物质对象上?是想象中的这种‘人化’和‘对象化’?是包括宗教、艺术、哲学等胚胎在内的上层建筑”(李泽厚《美的历程》)。装饰之所以成为上层建筑,是因为人类早期在功能之上运用装饰所具有的对人类动物性的感官刺激来满足内心的缺失,而带有仪式感的象征性正是这种缺失的补口,同时也是首饰艺术前进的窗口。它决定着首饰是否为首饰,决定着首饰被如何装饰。对于当代艺术首饰,也正是象征性决定着首饰是否“当代”。下面我将从中国古代首饰的萌芽以及首饰的词源分析首饰象征性的历史根源。一、首饰的萌芽——巫术礼仪李泽厚先生在《美的历程》中,开篇就有对于旧石器时代身体装饰品萌芽的描述:“??而山顶洞人,不但石器已很均匀、规整、而且还有磨制光滑、钻孔、刻纹的骨器和许多所谓‘装饰品’,装饰品中有钻孔的小石...  (本文共1页) 阅读全文>>