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双性共享的精神空间──《中国女性文化》评述

在新世纪即将到来的时候,我们欣喜地读到了中国大陆文坛上第一份由女学人(荒林、王红旗)任主编、以女性文化研究为中心话题的连续出版物——《中国女性文化》(以下简称《女性文化》)第1卷。①这本由首都师范大学中国女性文化研究中心主办的连续出版物,设有“女性形象”、“女作家研究”、“女性学前沿”、“女性主义群落”、“女学人访谈”、“文本细读”、“性别诗学研究”、“女性文化论坛”等栏目,内容丰富,视野开阔,形式不拘一格。它的面世,预示着中国女性文化的广阔前景。对男权文化的解构对称与平衡,这是自然界的法则,而在人类——这一自然物种的文化历史中,竟然呈现了极端的一元性——男权文化中心,尽管其中偶有光芒,也不免是男权文化的折射。但哪里有倾斜,哪里就有挣扎与反抗。对于男权文化的批判始终是女性文化的一个组成部分。对于一些显在的摧残女性身心健康的男权文化,比如缠足、一夫多妻等,我们容易辨识,尽管这些畸形文化的推翻也历经了无数的艰辛。但是,男性意识深处的...  (本文共3页) 阅读全文>>

《全国新书目》2001年10期
全国新书目

关于“半边风景”丛书

羹戴黝毓纂域巍{窦墓氯暴蕊奎益蕊霎稗蕊氯赣集粼霎蕊薰:骗燃鬓嚎证学术质晕的同时,都舞运用活泼、机智和优美的文字来翩钵丛书部触助嘛力。件半边风景界执书共4册垮州邹卿钾卿咚脚娜林》著,定价挤300元)以理陛的目良光;喊挑去尘厂心胡而翔劫政治社粼鬓鬓蒸蒸,半边风景绝丛书滩红将主...  (本文共2页) 阅读全文>>

《中国科技教育》2016年12期
中国科技教育

杂志概览

《男权文化或许导致了女性在STEM某些领域的从业率低》●《科学日报》(Science Daily)●2016年10月目前,大家似乎对于女性在科学、技术、工程和数学领域的低从业率有普遍认识,但是,却鲜有研究探索为什么在STEM的具体领域中女性的从业率与男性比有巨大差异。美国华盛顿大学的一项心理学研究首次对此问题进行了探索。研究结果表明,男权文化可能是导致这种差异的最大原因。男权文化是指,大众对某些科学领域的刻板印象与女孩子的自我认知不一致,对于女生相关领域学习能力的不信任,以及缺乏积极的女性榜样角色等。《宇航员在太空也过感恩节》《透过圣诞节开展科学教《特朗普政府对美国教育(科育》学教育)的影响》●《探索》●《STEM学习》●《NSTA博客》(Discovery)(STEM Learning)(NSTA Blog)●2016年11月●2016年11月●2016年11月感恩节是西方国家一教师除了在理念上正确特朗普团队在竞选过程个非常重...  (本文共1页) 阅读全文>>

《中华家教》2016年06期
中华家教

做好父亲先走出“男权文化”

0^厂曹ti■j'm|I、^:,:■■'1^311y■*f0^^^^的=有下面这样的」男权文化”者吗一家有一次和朋友聊天,抱怨说,丈夫每天下班回家晗都不做,酬顏賴。麵酿S要赌綱,獅做家事,又要陪孩子玩耍,讲故事,洗澡,哄睡..….下班比上班还累。时间一长,她就心生怨气。夫妻俩吵架,妻子指责丈夫啥家务都不做,丈夫反驳:我要赚钱养家,这压力都在我身上,我回家撕就獅職怎么了?如果在婚姻里夫妻两人对于家庭的贡献可以完全用工资来麵的话,那么我的那位朋友确实没有她丈夫赚得多。按她丈夫的g辑来说,对于家庭贡献小的,多做点家务事也是应该的。可事实上,婚姻不是军备竞赛,不需要物化了的家庭贡献。妻子每天下班后做家务外加帯孩子,虽然不直接产生经济效益,但产生了它应有的价值。这看不见的价值让一家人每一天都可以有舒适的房间,让冰箱从没有空过,让孩子可以快快乐乐地成长,让家人在外拼搏没有后顾之忧。这难道不重要吗?这又值多少钱呢?所以,已做父S A1]丨誠S...  (本文共1页) 阅读全文>>

《中州学刊》1980年50期
中州学刊

男权文化笼罩下的女性:认同者和叛逆者——中西文学中的两类女性形象

人类进入文明社会以来,男权文化即占绝对的统治地位。物竞天择的结果,形成最原始的男权中心文化。而人类几千年的封建社会文明史,又强化了这种男权意识。因此造成占人类二分之一的女性群体的两极分化:对男权文化认同且有意就范的女性和对男权文化潜意识抵触或有意识反抗的女性。反映到文学创作里,就出现了逆来顺受的认同者和桀骜不训的叛逆者两类女性形象。一、男权文化的认同者有史以来,女子就有双重的属性:自然属性和文化属性。占统治地位的男权文化总是强调女子的文化性别,总是不忘摧毁女子的自我意识。马克思主义经典作家认为,统治阶级的思想往往就是占统治地位的思想。那么,占统治地位的男权文化习惯于按自己的需要塑造女性形象,久而久之,相当一部分女子则模仿这种形象塑造自己,她们进而把这种不平等的要求变成了自觉的意识,从而在男权文化的氛围中迷失了自我,成为男权文化的认同者。中外古典文学史上栉次鳞比的“贞节牌坊”,是多少青春女子的血泪铸就。男性作家为维护传统的正统道德...  (本文共4页) 阅读全文>>

《作家》2015年04期
作家

从《白鹿原》看中国男权文化的经典

一男性意识中的女性地位一个社会文明水平的程度,其中一个指标便是女性解放的程度,抑或说是社会中两性关系的平等、和谐度。中国从19世纪末20世纪初开始了现代转型,但是在白鹿原一样落后偏僻的原上空间,传统的力量依然强大,时代的更新似乎并没有深入浸润这片土地,强烈地改变人们的价值观念,传统意义上的家族家庭仍是原上人的精神寄所,在一片秩序安好的仁义族训背后,依旧是父权、男权的现实统治。在小说中,无论是白嘉轩、冷先生、朱先生这几位代表传统文化人格的典型人物形象,还是鹿子霖这样有违传统文化精神的负面人物,尽管他们在价值追求上迥然不同,但在对待女性的态度上却相当一致。白嘉轩,白鹿村的族长,始终坚守儒家人格操守,奉行儒家的修齐理念,以治好家业、理好族,赢不朽声名为其人生信念,但在他的意识中,却没有女人的位置。《白鹿原》在开篇即说白嘉轩引以为豪的是他娶过七房女人,但女人只是展现他强大雄性力量的证明,至于女性本身的存在价值和生命意义几乎被忽略。小说开...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《作家》2015年04期