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“五四”时期皖籍作家与新文学团体“明天社”

1915年9月,安徽怀宁人陈独秀于上海创办(青年杂志》(第二卷起改名《新青年)),提倡科学与民主,从而拉开了新文化运动的序幕。1917年1月,安徽绩溪人胡适,在该刊物上发表了(文学改良当议》,“首举义旗”,提倡白话文,主张白话应为文学之正宗。2月,陈独秀便发表了(文学革命论》,正式张起了文学革命的大旗。1918年1月,(新青年》经过改组,从4卷一期起,全部改用白话文。到19加年底,全国报刊杂志都刊登起白话诗歌、白话小说。鸳鸯蝴蝶派、黑幕派小说,虽遭文学革命新军的批判,但阵地刊物尚存,作品仍是大量孽生。新文学队伍虽然声势浩大,但还没有专门的文学社团和文学刊物出现。1921年1月和7月,文学研究会和创造社,先后成立,并创刊了自己的纯文学刊物,标志着新文学运动发展到了开始形成独立队伍的阶段。于是,新起的文学社团如雨后春笋,纯文学刊物全国各地纷纷出现。到1925年止,“先后成立的文学团体及刊物,不下一百余”〔‘J,几乎遍布全国各大中城市...  (本文共3页) 阅读全文>>

《池州师专学报》2003年04期
池州师专学报

戏曲活动与戏曲民俗的生动记录——皖籍作家竹枝词研究之一

源于长江上中游的民歌形式竹枝词 ,经刘禹锡引入文人创作殿堂 ,继起创作者甚多 ,作品汗牛充栋。雷梦水等先生所编《中华竹枝词》① ,辑录了唐代至民国初一千二百六十多位作者的两万一千六百多首作品 ,可以说是大致齐备。其中皖籍作家创作数量不少 ,反映了安徽以及他们到过的其他各地的风俗民情 ,内容相当丰富 ,也包括了对戏曲活动与戏曲民俗的生动记录 ,可以丰富我们对戏曲史、戏曲文化史的认识。本文对此略作探讨 ,敬请各位专家指正。一元明两代 ,皖籍作家竹枝词中就有不少关于唱曲的描写。元代诗人贡师泰 ( 1 2 98- 1 362 ) ,字泰甫 ,宣城(今安徽宣州 )人。泰定进士 ,官翰林应奉、监察御史、浙江省参知政事、户部尚书等。他作有《西湖竹枝词四首》 ,其中第一首描写当时西湖唱曲风俗 :柳州寺前湖水平 ,阿谁湖上唱歌声。画船买得十样锦 ,行近荷花须尽听。这“十样锦”是西湖游船的雅号之一。吴自牧《梦粱录》卷十二说南宋时西湖游船“皆精巧创造...  (本文共4页) 阅读全文>>

《安徽师大学报(哲学社会科学版)》1980年20期
安徽师大学报(哲学社会科学版)

皖籍作家对中国现代文学的贡献

皖籍作家对中国现代文学的贡献谢昭新(安徽师范大学文学院教授,芜湖,241000)摘要从“文学革命”到“革命文学”再到无产阶级革命文学以至抗战文艺运动,皖籍作家在每个历史的重要关口和转折阶段,提出一种文学口号和理论主张,并努力加以实践,显示了开一代文学之风的先锋精神,为中国现代文学作出了重要的理论贡献。皖籍作家在创作上的深入探索和对艺术个性的追求,推动了中国新文学现代化、民族化的进程。皖籍作家的理论倡导和文学创作,连贯了中国现代文学发展的30年,若以时间的顺序排列起来,似可组合一部由“皖军”谱写的中国现代文学简史。关键词皖籍作家现代文学贡献中图法分类号I206.6现代皖籍作家的艺术创作既有共同的地域特点,又有个体的风格特色,一个人一个世界。如果按驰名文坛的先后把他们一个一个地排列起来,则纵贯中国现代文学发展的30年。这里不但有“五四”新文学的倡导者胡适、陈独秀对“文学革命”的理论贡献以及他们对新诗、话剧、杂感小品的开创,而且还有紧...  (本文共11页) 阅读全文>>