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从“落月摇情”到“把酒问月”——兼论唐人宇宙意识之沿陈

在中国诗歌史上 ,月亮常常成为诗人生发歌吟的对象。在唐王朝这个“诗国”天下中 ,感情丰富醇厚的诗人继续并深化着对月亮的认识 ,有寄托家园之思的 (如杜甫《月夜》、张九龄《望月怀远》) ,有暗寓孤独之感的 ,(如韦应物《沣上对月寄孔谏议》、杜甫《月圆》) ,另有一种则是因月生发对宇宙人生的本体论思考 :江畔何人初见月 ,江月何年初照人 ?人生代代无穷已 ,江月年年望相似 ;不知江月待何人 ,但见长江送流水。———张若虚《春江花月夜》今人不见古时月 ,今月曾经照古人。古人今人若流水 ,共看明月皆如此。———李白《把酒问月》这两首诗歌 ,一个是初唐“诗中的诗 ,顶峰上的顶峰”[1 ] ,一个是盛唐之音在诗歌的顶峰上绽开的花朵。而它们之间又是消息相通的 ,无论是意象的选择、情感的表达 ,还是思想意识的迸发上 ,都是相续相禅、相承相成的 ,亦可从中一窥初唐诗人与盛唐诗人情感力度的差别。一首先 ,在意象选择上二诗一脉相传 ,都运用了月、人、...  (本文共3页) 阅读全文>>

《宝藏》2018年08期
宝藏

把酒问月

青天有月来几时,我今停杯一问之。人攀明月不可得,月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来,宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春,嫦...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《宝藏》2018年08期
《湖北成人教育学院学报》2012年03期
湖北成人教育学院学报

月光下穿越时空的追问——对李白《把酒问月》的互文性解读

《把酒问月》是李白诗歌中的名篇,因其音情理趣俱好而被王夫之誉为“于古今为创调”(见《唐诗评选》)。让我们先来回顾一下这首经典的诗歌:青天有月来几时?我今停杯一问之。人攀明月不可得,月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙。绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来,宁知晓向云间没?白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻?今人不见古时月,今月曾经照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。在以往解读中,《把酒问月》的环形结构(从酒写到月,从月归到酒)和人月对照、情理交融等特色常被重点关注,而其互文性却几乎被忽视。作为我国古代浪漫主义诗歌的集大成者,李白的诗歌常常从前人著作和文化传统中汲取丰厚的养分,并在大量的诗歌创作中有了固定的常用的意象(如“月”、“酒”),这首诗即如此,小小一轮明月,承载了诗人在厚重的文化积淀里穿越时空的追问。下面,笔者就从纵向(分析主要意象———明月、艺术手法、字句的引用和化用)和横向(与李白其他诗歌比照)两个...  (本文共2页) 阅读全文>>

《写作》2008年04期
写作

把酒问月

古代诗人多不胜数.他们把中国的文化显示浮淋满尽致。李白的《把酒问月》更是我所爱。青天有月来几时.我今停杯一问之。〕尸七。洲‘于刁工J二刃、于“孝感市2()03一2005一2()()7年度中学生为主阵地,以《春潮》咖绒渺{户人攀明月不可,导.月行却与人相随。皎护飞镜少台丹阂.绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来.宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春.嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《写作》2008年04期
《公民导刊》2003年03期
公民导刊

把酒问月

*天有月来几时?我今停杯一向之。人攀明月不可得,月行却与人相健。峡如飞彼临丹周.母烟灭尽价辉次。但见脚从海占...  (本文共1页) 阅读全文>>

《中文自修》2004年02期
中文自修

把酒问月

青天有月来几时?我今停杯一问之。人攀明月不可得,月行却与人相随。映如飞镜临丹阔,绿烟无尽清辉发‘气但见宵从海上来,宁知晓向云间没叮白兔妈药秋复春,嫦峨孤柄与谁邻山?今人不见古时月,今月曾经照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。惟愿当歇对酒时,月光长照金搏里‘,’o匡注释习(1)“皎如”二句:对月色进行描绘,皎皎月轮如明镜飞升,下照红色的宫阅,云璐散尽,清辉流泻。这里写明月初升之美及回月光彩夺目之姿。(z)“但见”二句:但,只;宁,怎么,哪里。这二句写明月傍晚从大海上冉冉升起,展曦中又·l肖悄德没于云间,可又有谁能说清她为何年年月月总是如此呢?(3)茶栖:莽独地居住;邻:比那(而居)。这二句联想到古代有关月亮的神话传讼白兔日日捣药,嫦峨...  (本文共1页) 阅读全文>>