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日本步入近代化过程中的政府与新闻媒体之关系

今天 ,日本的新闻业与其经济发展一样取得了举世瞩目的成就。这一成就当然是众多因素共同作用的结果 ,它可一直追溯到明治前后甚至更早 ,特别是人们现在已注意到“十九世纪只有日本一个后进国家成功转型” ,从而引起对作为日本“近代化的准备”的近世 (德川幕府时代 )的研究。我们不得不承认 ,日本文化传统中确实具有较易接近西洋文明的特质 ,而晚清中国似乎命中注定要作出最大的抗拒直至帝国大厦完全坍塌。这一进一退之中 ,政府与新闻媒体的关系乃是一个极具象征意义的指标。诚然 ,今天的日本仍然表现出许多与它的西方伙伴不同之处 ,但从近代化的角度看 ,其政府与新闻媒体的关系的主流是共存和协作的。明治政府将新闻媒体纳入近代化的总体战略之中 ,利用并且善用新闻媒体 ,表现出了非凡的苦心和技巧。一、德川幕府的政治情报收集与管理  日本的封建制度似乎处于西欧与中国之间 :与西欧相比 ,多一些专制主义色彩 ,较诸中国 ,又多一些分权特征。江户时代的日本为一幕...  (本文共5页) 阅读全文>>

《青年教师》2006年03期
青年教师

留一只眼睛看自己

日本近代有两位一流的剑客,一位是宫本武藏,另一位是柳生又寿郎,宫本是柳生 的师傅。 当年,柳生拜师学艺时问宫本:“师傅,根据我的资质,要练多久才能成为一流的剑 冲 客?”宫本答道:“最少也要10年吧!”柳生说:“10年太久了,假如我加倍苦练,多久可以 成为一流的剑客呢?”宫本答道:‘’那就要20年了。”柳生一脸狐疑,又问:“假如我晚上 不睡觉日以继夜地苦练呢?”宫本答道:“那你必死无疑,根本不可能成为一流的剑客。” 柳生非常吃惊“为什么?” 宫...  (本文共1页) 阅读全文>>

《文化软实力研究》2017年03期
文化软实力研究

日本近代以来培育软实力的历史脉络、特点及对华启示

“软实力即通过吸引而非强迫或收买的方式以达己所愿的能力”,是国家实力的重要组成部分。(1)日本自古注重学习外来文化,它作为后发国家之一于19世纪中后期被强行纳入西方国际体系后,虽然一方面努力学习西方,另一方面却根据自身特点和比较优势主动向世界输出“日本元素”以培育本国软实力,并收到了一定积极效果。在近年软实力研究方兴未艾的背景下,国内外学者对日本软实力的学术观照日益增多,他们主要从文化软实力、外交软实力、经济软实力和海洋软实力等维度进行探讨,将日本软实力研究引向深入。(2)不过现有成果大多聚焦于第二次世界大战后,对日本1868年明治维新后也即近代以来培育软实力的历史脉络和特点缺乏整体把握,而探究此问题将有助于全面认识日本的软实力建设过程,并为中国更有效地培育软实力提供经验启示。一、日本近代以来培育软实力的历史脉络及效果文化特征被归类为“耻感文化”的日本对自身国际声誉异常重视。(1)新渡户稻造认为近代日本能够跻身于世界列强之林的最...  (本文共8页) 阅读全文>>

《哲学动态》2017年09期
哲学动态

日本近代用“儒学”嫁接的“国体论”

“国体”一词从日本明治时期开始,作为显示日本国家正统性的词语被频繁地使用,但“国体”一词所指的内容又各有差异,正如日本学者所指出的:“‘国体’一词自明治以来开始使用,但关于其内容莫衷一是。”[1]“国体论”顾名思义即关于“国体”的理论,“国体”一词深受日本明治时期的汉学家瞩目。在中国,早在《管子》中就有对“国体”的论述:“四肢六道,身之体也。四正五官,国之体也。”[2]意思是说,君臣父子的五行之官,基本上具有组成国家的要素。另外,《春秋毂梁传》中有“大夫,国体也”之语,《晋书》、《汉书》中也有“国体”之词。日本的汉学家早就中国书籍中的“国体”一词有所接触,后来,他们把“国体”解释为“君民同祖”、“万世一系”的国家观,强调国君对臣民的慈善之心,以及爱抚和恳切之情;也强调臣民应对君父尽忠尽孝,不惜牺牲生命。日本1889年(明治二十二年)颁布《大日本帝国宪法》(也称为《明治宪法》)、1890年(明治二十三年)颁布《教育敕语》,形成了体...  (本文共6页) 阅读全文>>

《山东画报》2017年07期
山东画报

日本近代浮世绘名品展在山东博物馆开展

6月1日上午,由山东博物馆与山口县立萩美术馆·浦上纪念馆共同承办《乡愁——日本近代浮世绘名品展》在山东博物馆开展。此次展览是山口县在我省举办的第4次展览,也是日本近代浮世绘新版画名家作品首次来到中国。展览集中展示了活跃在大正·昭和时代的近代浮世绘新版画代表画家桥口五叶、川濑巴水、伊东深水、吉田博等所创作的饱含生活气息的艺术佳作,主要以风景、人物为主题,以期让公...  (本文共1页) 阅读全文>>

《国外社会科学》2005年01期
国外社会科学

日本近代的“传统”

20世纪 2 0年代以后 ,“传统”一词开始在日本广泛使用。从第二次世界大战前到战后 ,以“传统”为题目的著作不断涌现 ,“传统”成了论述日本历史、文学、民俗、文化时涉及的基本概念。关于“传统” ,2 0世纪 30~ 40年代的务台理作、小林秀雄、柳宗悦、河上彻太郎、肥后和男、野口米次郎等人以及 2 0世纪 5 0年代前后桑原武夫的研究具有代表性。不过 ,在分析日本的“传统”问题时 ,有两个时期格外引人注目。一个是 1 9世纪 90年代 ,另一个是 2 0世纪 30~ 40年代。 1 9世纪 90年代还没有出现“传统”一词 ,而是把“遗风”作为“tradition(传统 )”的对应词 ,并在《教育敕语》的英译本中首先使用。而志贺重昂在论述“祖先之遗风”时 ,添加了“国粹主义”的观点 ,使有关“传统”的研究中出现了“国粹”(nationality)与美、与风景相关联的主张。志贺的《日本风景论》是一部在地理学、植物学等基础上生动介绍...  (本文共2页) 阅读全文>>