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《德意志意识形态》中实现人的全面发展的条件及其现实意义

《德意志意识形态》是马克思、恩格斯与1845~1846年合著的一部哲学巨著。马克思恩格斯在文中运用历史唯物主义的观点和方法深入地探析了人的全面发展问题,第一次系统地阐述了马克思关于人的全面发展理论,论述了实现人的全面发展的条件。《德意志意识形态》中指出:“在共产主义社会即在个人的独创和自由的发展不再是一句空话的唯一社会中,这种发展正是取决于个人间的联系,而这种个人间的联系则表现在下列三方面,即经济前提,一切人的自由发展的必要团结一致以及在现有生产力基础上的个人的共同活动方式。每个人的自由而全面的发展,取决于分工和私有制的消灭,有待于得到全面的发展。”[1]马克思恩格斯在《德意志意识形态》中关于人的全面发展的含义的论述可以从三个方面去理解:首先是指人的体力和智力、才能和志趣以及思想道德等各个方面的全面的发展,既能从事各种体力劳动,又能从事各种脑力劳动并能自觉按照社会需要从一个生产部门转到另一个生产部门;其次是指人的一切才能和各种个...  (本文共2页) 阅读全文>>

南京航空航天大学
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《德意志意识形态》在中国研究史

研究史属史学范畴。“《德意志意识形态》在中国研究史”乃是严格依照史学研究的编年体例进行分期研究,乃是对《德意志意识形态》这部专门著作的研究进行史学考证、史学解读、史学评论、史学实践的系统研究。“《德意志意识形态》在中国研究史”,共分成前后相继的四个历史时期。“绪论”主要以释义学的方法论对“《德意志意识形态》在中国研究史”这个题目作诠释。《德意志意识形态》这部马克思主义经典著作,是马克思恩格斯1845年11月至1846年夏,清理其以往哲学良心而合著的一部著作;主要针对的是费尔巴哈、鲍威尔、施蒂纳所代表的现代德国哲学,以及各式各样先知所代表的德国社会主义流派;被誉为马克思主义哲学新视界的奠基之作。按照马克思主义中国化的历史分期,根据历史与逻辑相统一的原则,笔者将我国《德意志意识形态》研究史依次分成四个阶段,它们分别是“民国时期”(1930年4月—1949年9月)、“共和国成立后的十七年”(1949年10月—1966年5月)、“遭受挫...  (本文共339页) 本文目录 | 阅读全文>>

清华大学
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黑格尔和马克思市民社会问题解决路径比较研究

本文通过分析黑格尔和马克思的市民社会问题解决路径,来探讨黑格尔和马克思人类解放观的关系。在英国古典经济学的影响下,黑格尔从逻辑上将市民社会规定为特殊性、普遍性和教化相统一的体系,是精神自我实现的一个必要环节。但对现实的观察,又使他意识到市民社会的普遍性演变为了实证性,对物欲追逐的坏无限使市民社会失去了教化力量,最终导致贫富悬殊以及贱民产生,市民社会失去了自我扬弃的内部机制。他认为由承认危机所导致的占有性个人主义是市民社会问题的产生原因。因此,他试图通过理性国家来教化个体,使个体养成伦理性人格,自觉遏制对物欲的追求,挽救市民社会的存在,实现精神的解放和人类的解放。马克思对市民社会问题的把握经历了一个从生动的直观到思维抽象,再到思维具体的过程。第一阶段,他将市民社会的问题归结为物对人的支配,以及由此导致的人性异化。第二阶段,他认识到物是生产关系和交换关系异化的产物。第三阶段,他在辩证总体观的指导下,深入到资本家生产方式之中,破解了资...  (本文共221页) 本文目录 | 阅读全文>>

南京师范大学
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马克思的价值理论研究

马克思主义作为一种以实践为基础的科学性与革命性高度统一的思想理论体系,不仅为我们提供了科学的世界观、方法论,揭示了资本主义社会的本质和历史趋势,指明了通向未来社会的现实道路,更重要的是,它还阐释了一种科学的价值观。马克思的价值理论是马克思思想理论体系的重要组成部分。本文写作的目的,是试图对马克思的价值理论进行较为系统的探索与研究。为此,本文追溯了西方价值理论的历史演化,梳理了马克思价值理论本身的形成过程,阐明了马克思价值理论是人类价值观的伟大革命;在此基础上,对马克思价值理论的基本内容进行了较为深入的阐发,力图系统揭示这一理论的精神实质和深刻内涵;并联系当代中国特色社会主义建设的实际,阐明马克思价值理论的现实意义,对建设中国特色社会主义核心价值观的重大课题提出了自己的见解。西方价值理论经过了古代、近代和现代三个阶段的发展。古希腊价值思想经历了从宇宙主义向人本主义、理性主义向感性主义、整体主义向个人主义、绝对主义向相对主义的转化;...  (本文共258页) 本文目录 | 阅读全文>>

华中师范大学
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马克思个人观研究

“个人”一直是马克思毕生最为关注的问题之一,亦是唯物史观的核心内容和重要组成部分。众所周知,“现实的个人”是马克思唯物史观的理论前提,也是马克思哲学不同于传统形而上学的起点所在。尽管在马克思著作中有关“个人”的论述和见解比较零散,但其中却隐显着一条以“现实的个人”为主轴的红线。正是通过对“现实的个人”及一系列相关概念的阐释,马克思哲学实现了由形而上学的思辨世界到生活世界,从解释世界到改变世界的转变。近年来,学界关注“个人”在马克思理论中的地位、探讨现实的个人的发展形态、个性生成以及自由等问题,并取得较为丰硕的成果。但总体说来,这种研究尚欠全面和深入。因此,对马克思“个人”观的文本解读、内涵理解和价值挖掘,不仅是创新和发展马克思主义哲学的一个新的理论生长点,而且是马克思主义哲学与现代西方哲学展开对话的重要平台,同时也是回应当代世界和中国日益凸现的“个人”问题,从而使得马克思主义哲学走向当代和彰显其时代价值的重要路径和通道。本文以马...  (本文共125页) 本文目录 | 阅读全文>>

东北师范大学
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历史唯物主义的人性观研究

历史唯物主义的人性观是蕴含于人的生活实践以及历史发展进程中的哲学理论。在现代社会我们重新理解历史唯物主义的人性观的特殊意义在于:一方面澄明了由马克思所开启的人性观的革命性变革即历史唯物主义中关于人性的历史性生成与完善的研究;另一方面彰显了历史唯物主义的人性观的基础性意义与创新性价值。以《德意志意识形态》关于人性观的理解为支点,马克思实现了对传统哲学抽象人性观的批判,形成了关于对现实的人及其历史发展的理解,从而凸显了历史唯物主义的人性观的理论本性及解放旨趣。近年来,国内外学术界对《德意志意识形态》中历史唯物主义的人性观的研究取得了许多重要的思想成果,大大开阔了历史唯物主义的人性观的研究视野。因此,本文在充分吸收国内外学术界相关研究的基础上将对《德意志意识形态》中历史唯物主义的人性观的理解置于马克思哲学发展的整体视域中来考察,不仅为把握生动鲜活的人的具体本性开创了更加广阔的理论视野,而且为新时代理解历史唯物主义的人性观提供了坚实的理...  (本文共139页) 本文目录 | 阅读全文>>