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乌托邦情结的消解——中国“后新时期”文学创作的一种精神向度及其文化品性

反乌托邦情结作为中国“后新时期”文学创作的一种精神向度 ,表现在不少作家醉心于精神与情感的卑微 ,排除一切价值观念 ,拆解人类的艺术良知 ,永无节制地渎神弑神 ,消除精神的乌托邦情怀。进入 80年代中期 ,“理想”与“崇高”日渐尴尬 ,并成为文坛中人执意嘲弄和消解、颠覆的最大对象。无论是新潮和后新潮小说家们的革新和试验 ,先锋诗人的“表演性”写作 ,还是新写实小说家对“直接经验”的追求 ,新批评家对主体已死亡的文化策略的选择 ,都表明后现代主义是以文化因子的方式渗透、存在于中国文坛之中。作家们接受“怎样都行”的创作主张 ,刻意消解文学最本质的思想启示和审美的双重功能 ,任意摧毁文学赖以存在的历史和现实依据 ,将文学作品的价值和意义虚无化 ,从而具有明显的后现代文化品性。  收稿日期 :2 0 0 0 - 0 2 - 2 5一  乌托邦理想主义被宣告“终结”之后 ,耻谈理想便沦为时尚 ,一个背离乌托邦理想的文学时代同时飘然而至。 ...  (本文共5页) 阅读全文>>

《当代旅游》2019年03期
当代旅游

排舞运动的发展及其文化品性分析

排舞是从英文Line Dance直接翻译过来的,从字面上来看排舞就是一种排列跳的集体舞蹈。排舞运动是指以一段具有完整性的音乐或者歌曲作为背景音乐,将国际正流行的多样化的舞蹈动作和步伐作为主要舞码元素,通过排舞编排者依照音乐的主体结构以及风格特点进行编排出一套完整体系的舞蹈动作,并赋予排舞运动各种文化品性。排舞运动是音乐、体育、舞蹈的有机结合体,其具有多样化的风格,突出的文化品性,并且适合各个年龄段和各个层次的人群的休闲娱乐的健身运动。排舞运动的发展不仅有助于丰富社会群众的业余生活,同时还有利于和谐社会的建设。一、排舞运动的发展(一)排舞运动的起源排舞运动最初起源于美国,为美国西部乡村的一种民间社交舞蹈演变而来。排舞运动经历了宫廷集体舞蹈、交际舞蹈到最后不需要舞伴的排舞。随着迪斯科音乐的兴起与流行,对现代排舞的发展起到了重要的促进作用。在20世纪,一名美国人结合美国西部的乡村舞曲编排了向前走、向后退以及踏步、踢腿和转圈等一系列简单...  (本文共1页) 阅读全文>>

《山西青年》2017年19期
山西青年

论“以文化人”的文化品性和化人方式

十八大以来,习近平总书记多次提出要继承和弘扬中华优秀传统文化,让人们在持续的“以文化人”中提升素养,让传统文化为人类的进步助力,为高校思想政治教育工作服务。如何理解“以文化人”?笔者认为,在高校思想政治教育过程中,以文化人是将传统文化融入课程、教材、课堂教学、班风建设、课外活动、校园文化建设等环节,形成浓厚的文化氛围,对大学生起到教化作用,让大学生形成社会主义核心价值观,成长为品学兼优的社会主义建设人才,从而达成立德树人的根本目的。要实现以文化人的功效,要对传统文化的品性和化人的方式有准确的认知。一、对传统文化品性的界定把传统文化纳入高校思想政治教育工作体系时,应从博大精深的文化宝库中选择具有如下品性的文化作为育人内容:(一)文化应具有先进性习近平总书记指出:“坚守我们的价值体系,坚守我们的核心价值观,必须发挥文化的作用。”文化在学生精神成长过程中具有举足轻重的地位,学校要把好文化品质关,从纷繁芜杂的文化积淀中选择具有引领作用的...  (本文共2页) 阅读全文>>

《常熟高专学报》2002年03期
常熟高专学报

自然美文化品性的虚拟性

一黑格尔在他的美学巨著中对自然美的问题曾经有过一问。他说 :“有生命的自然事物之所以美 ,既不是为它本身 ,也不是由它本身为着要显现美而创造出来的。自然美只是为其它对象而美 ,这就是说 ,为我们 ,为审美的意识而美。所以我们就要问 :生命在它的直接感性存在里以什么方式并且通过什么路径才能对于我们显现为美的。”[1] (p .16 0 ) 黑格尔关于自然美的这一问是必然的和绝对的 ,虽然他的答案也许并不是必然的和绝对的。对自然美这一难题的发问和解答在黑格尔之前就进行着了 ,在黑格尔之后还在进行着。中国的比德说、畅神说 ,西方的象征说、移情说 ,等等 ,都是这一问的前导和后继。这些答案 (极少数不在此列 )的一个共同之处 ,就是认为自然美不是自然物的一种不易的属性 ,它是一种价值、一种意义、一种属人的东西。有学者在谈及自然物时说过 :“路边的小草 ,林中的大树 ,人所居住的房屋 ,人所使用的物器 ,只要它们被纳入了人的生活世界 ,就...  (本文共6页) 阅读全文>>

《艺术品鉴》2018年03期
艺术品鉴

钢琴演奏教学中审美文化品性培养

审美教育已经成为当今音乐教育教学中的重要教学理念与指导思想。通过在音乐基础知识、基础技能教学中营造音乐艺术审美体验,实现师生对“美”的共同创造、共同体验、共同发现与共同欣赏,从而培养学生感知美、发现美、表现美、创造美与鉴赏美的能力。著名教育学家蔡元培先生曾在关于美育教育研究中指出:“美育者,应用美学之理论与教育,以陶养感情为目的者也。”可见,音乐教育对学生人格品质与人文素养的培养具有重要意义,实现“以美育人”是钢琴演奏教学重要的发展目标与本质需求。一、钢琴演奏中的审美文化品性钢琴演奏教学的审美文化品性从一定意义上来讲就是“音乐教育的审美文化品性”。从学科属性来看,音乐教育属于人文类艺术体系学科,音乐诞生于人文环境并作用于人文艺术的创新发展,是人类生产生活过程中智慧发展的结晶,蕴含着独特的精神文化、艺术审美文化[1]。因此,钢琴演奏教学的审美文化品性具有“民族性”、“文化传承性”、“时代发展性”等特征。就民族性特征而言,基于人文环...  (本文共2页) 阅读全文>>

《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2006年05期
内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)

文化品性:心理学研究对象的另类考察

前言科学研究始于问题,心理学研究亦始于心理问题。在科学心理学的大多数表述中,研究心理现象并揭示心理规律成为心理学一般研究对象表述。在追求科学化的道路上,心理学总是将研究对象定位于心理现象,并假定心理现象与自然现象一样是客观存在的。心理学家自信可以凭借理性力量、适当工具、方法及符号等逐渐反映它们、把握它们、揭示它们,力求以“心理学是什么”这一严格意义的科学问题表述形式来客观说明。但是,纵观心理学史会发现,心理学研究对象远不是以客观性特征而存在的表现样态,而且,对其表述也没有遵循着“事实陈述”规则来进行。因为一个在逻辑上十分明确的追问事物本身是什么的问题并没有得到一个事实陈述,透过纷繁复杂的心理现象揭示和建构心理规律或机制,更多的是不自觉地将“事实陈述”与“价值表达”两类性质不同问题混淆。例如心理学中经典研究研究对象—“人性”的问题。“人之初,性本善”、“尽心知性知天”、“存心养性事天”、“人皆可以成尧舜”、“人是万物尺度”、“人是...  (本文共6页) 阅读全文>>