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浅议美国反文化运动

反文化一词于20世纪60年代从Contraculture演化为Counterculture,并被定义为:某一群体所持有的文化和生活方式,特别指年轻人拒绝或反抗主流价值观和行为模式。其中拒绝和反抗是关键词。[1](P14)这一概念的最先提出者是研究美国20世纪60年代青年运动的学者。美国社会学家和亚文化研究的权威人士弥尔顿·英格尔(J.Milton Yinger)于1960年就提出了反文化(Contraculture)这一概念。①美国加利福尼亚州立大学海沃德分校的历史学教授西奥多·罗斯扎克则于1969年对反文化这一概念做了进一步界定。罗斯扎克认为,反文化就是反抗技术工业化社会。[2](P6)而反文化现象的表现则是反文化运动,反文化运动是指20世纪60年代发生在美国社会的一切抗议运动,它既包括校园民主运动、妇女解放运动、黑人民权运动、反战和平运动、环境保护运动、同性恋权利运动等政治方面的“革命”,也包括摇滚乐、性解放、吸毒、嬉皮文化...  (本文共5页) 阅读全文>>

《文学界(理论版)》2012年08期
文学界(理论版)

美国反主流文化运动的主要表现形式——摇滚乐

20世纪60年代以来,美国经济迅速发展,大多数美国人的物质生活水平有所提高,但仍有少数人处于贫困当中,只能靠政府救济;科学技术的发展促进了生产力的发展,同时也动摇了人们的信仰;二战前后的越南战争,使得美国人民又一次的卷入战争之中;美国社会中的种族歧视仍然存在,黑人常常受到了不平等的待遇;美国新一代青年积极进取,思想开放,但是理想和现实的差距使得他们的美国梦开始破灭,这一切促使美国爆发了反主流文化运动。在反文化运动的浪潮中,摇滚乐脱颖而出,其简单、强烈的节奏容易被大众所接受,其歌词与当时人民的生活息息相关,具有感染力,这一切使得摇滚乐成为反主流文化的表达方式。1摇滚乐的定义“摇滚乐”一词出现于1951年,“是克利夫兰电台的主持人在将一首《我们要去摇,我们要去滚》的节奏布鲁斯歌曲中的“摇”和“滚”合在一起,创造了“摇滚乐”一词。”狭义的摇滚是一种新兴的音乐形式,节奏动感,乐曲充满激情。“广义的摇滚是一种文化,它与现代哲学、文学艺术及...  (本文共2页) 阅读全文>>

《玉溪师专学报》1992年03期
玉溪师专学报

对传统的反叛及其结果——六十年代美国青年的反文化运动回顾

二十世纪五、六十年代,是美国沮国以来最不稳定的年代之一。在这以前,与其它国家和民族的发展相比,美国历史的发展是相对稳定的,因此在其不到两百年的发展中所取得的成就也是卓著的。到了二十世纪五、六十年代,美国已发展成为世界上最强大、最富有的国家。 然而,正是在这社会繁荣的表层下面,炽热的岩浆在沸腾。在二十世纪五、六十年代这一特殊的历史交汇点上,这个能量终于奔涌而出,使美国社会发生了激烈的动荡,而青年的反文化运动是美国这次社会大动荡的一个突出特点。 五、六十年代美国青年运动的范围很广泛,内容很丰富。在这里,我仅想对这一时期美国青年的反文化运动作一祖略的历史考察,力图对这一运动的历史根源、表现形式和社会后果作一尝试性的分析。 从历史的角度看,特别是从世界历史这一广阔的领域来看,美国五、六十年代青年的反文化运动不是个别现象,更不是人类历史上的“第一”。美国青年社会学家理查德·弗拉克斯在其《青年与社会变迁》一书中写道:“这种整个一代人的反叛在...  (本文共5页) 阅读全文>>

《历史教学问题》1996年02期
历史教学问题

美国六十年代反文化运动因果浅析

本世纪六十年代后期,正当美国在越南战场上越陷越深的时候,美国战后出生的年轻一代在国内发起了一场声势浩大的“反文化”(counter-culture)运动。他们以各种不同的方式对美国文化中的主流价值观和既存社会现实发起挑战,企图实践他们创造新的社会、新的生活方式的理想。这场运动持续时间虽然不长,但却给美国社会造成了很大冲击,并在美国社会、文化方面留下了深刻的烙印。7O年代初,这场运动归于完结之后,尽管有些学者认为它只是美国社会的“暂停”,甚至认为“60年代是疯狂的年代,充满了暴力、愚蠢和肤浅的东西“(威廉姆·F·伯克莱语),但更多的人却以客观、冷静的态度反思着这场运动,试图通过对它的剖析诊断出美国文化与社会的瘤疾之所在。这场运动究竟因何而发?又为何很快消逝?它给美国留下的是一笔怎样的遗产?本文试图对此作一简略的分析。(一)反文化运动的爆发与越战有着不可分割的联系,正是在1968年美国更深地卷入越战之后,反文化运动才发展至高潮的。1...  (本文共5页) 阅读全文>>

苏州大学
苏州大学

美国六十年代反文化运动透视

20世纪60年代中后期到70年代初,美国发生了一场以青年为主体的反文化运动,运动建立了一套与主流文化格格不入的生活方式,波及到社会文化的多个领域,影响至今。本文以历史唯物主义为指导,采用了社会史的一些理论和方法,结合大量的文献资料,对这场运动的根源、发展、衰亡原因及影响进行了探讨,得出结论认为:除越战、社会动荡等显而易见的原因外,60年代的美国社会正处于由工业社会向后工业社会的转型时期,社会结构面临调整,青年人的反抗是资本主义发展中一般矛盾与美国60年代的特殊矛盾相激化的结果;反文化运动经历了从不为人知到传遍世界,从地下活动到公开狂欢,从理想主义到彻底放纵的发展过程;但是在短暂的高潮过后,由于反文化运动自身的局限性,由于70年代初美国政治经济形势的变化,运动走向了衰亡;反文化运动不仅在最明显的意义上影响着美国人的衣着打扮,音乐与毒品的使用,在更深的层次上还影响了美国人的婚姻家庭观和价值观念。  (本文共43页) 本文目录 | 阅读全文>>

对外经济贸易大学
对外经济贸易大学

反文化运动的真理观及其局限:美国二十世纪六十年代后期到七十年代初反文化运动的认识论研究

发生于美国二十世纪六十年代后期到七十年代初的反文化运动决不仅仅是一场反社会、反文化的激进反叛运动,它的参与者也不限于人们所普遍理解的“嬉皮士”的形象。它承袭了社会中“反传统的传统”的渊源,是一系列以颠覆主流社会为目标的思想和实践的集合。反文化主义者触及了一些美国社会的根本性问题,首当其冲的便是对真理的传统定义的质疑。“反文化”这一术语与其他概念一样,存在着大众印象的偏差和指代的泛滥的痼疾。另一方面,由于反文化运动充斥着道德和感性的元素,无论是历史学家的描述还是批评家的评论,都缺乏一种客观、理性的尺度。本文主要将利用社会学家米尔顿·英格的反文化理论,从反文化运动认识论的角度进行观察及解释,以期给予反文化运动一个较全面、较真实、较客观的印象。论文的第一章提出该话题,并解释了论文所用的方法论。第二章对本文将涉及的反文化运动的概念进行了必要的界定,以及对其参与者的“嬉皮士”的称谓的解释。鉴于反文化运动所处的复杂庞大社会历史背景,这一章也...  (本文共63页) 本文目录 | 阅读全文>>

《青年探索》2011年03期
青年探索

国内学者关于美国20世纪60年代青年反文化运动的研究综述

“反文化”一词虽是研究美国20世纪60年代青年运动的学者提出的一个概念,但是纵观历史我们不难发现,对正统文化的反叛在各国的特殊历史阶段都曾出现过,相对于美国20世纪60年代的反文化运动,我国在20世纪六、七十年代的文化大革命就与之有着某种程度的相似。反文化作为社会转型期出现的一个特殊现象,在改革开放以来的中国日益成为一种重要的文化现象,“红色文化尽管在形式上仍然保持着主体文化的地位,继续得到了政府的支持和宣传,但实质上,红色文化的一套价值观念和行为规范在群众实际生活中失去了过去的影响[”1]。中国的青年对政治文化的反感和他们日渐兴起的反文化以及由此产生的种种事端在社会上引起了广泛争论,中国社会对反文化现象给予了越来越多的关注。国内学者近年来对美国反文化运动的研究日益增多也从侧面反映了这样的趋势。美国反文化运动兴起至今,国外学者对它的研究从未间断过。我国学者在借鉴国外学者研究成果的基础上,也进行了不少讨论,发表了许多研究成果。相关...  (本文共5页) 阅读全文>>