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试论广东基督教的本色化运动

本色化 (indigenization) ,原意为事物显示其自身固有特色的过程。本文所说的“本色化” ,则是特指一种异质文化融入某一文化社会系统中 ,在那里生根、开花、结果的过程① 。由于基督教是一种世界性的宗教 ,在传播的过程中 ,会不断地与异域异质文化进行融合 ,这种融合就是本文所要研究的本色化过程。本色化一般具有文化披戴 (accultura tion)和文化融入 (inculturation)两个层面的意义。文化披戴是本色化过程的初级阶段 ,是基督教对某种本土文化的表层适应 ,达到本土文化对基督教的“文化吸收” ;文化融入是指基督教的精神本质得以深入本土文化之中 ,通过一种内在的相融和结合而达到升华二者的“文化重构” ,这样一种双向契合必然导致神学理论上的突破② 。近代中国基督教的本色化具有脱离西差会的控制而独立和建立在神学教义、礼拜仪式、组织结构及传教方式等诸方面适合我国国情、民情的教会组织的双重任务。基督教在中国本色...  (本文共6页) 阅读全文>>

《党政干部学刊》2002年03期
党政干部学刊

在实践中引导宗教与社会主义相适应——辽宁基督教问题的研究报告

基督教作为辽宁省现有五大宗教(佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教)之一,19世纪初传入我省,在不到200年里,传播迅速、影响广远,尤其是近几年来的快速发展,在辽宁省宗教发展中占有重要的地位。因此,引导辽宁省宗教与社会主义社会相适应,就不能不把基督教作为课题加以研究。正确认识辽宁基督教相适应的基本情况,认真理清存在的问题,科学制定相适应的对策措施是我们探讨的主要问题。一、相适应的基本情况宗教是一种十分复杂的社会现象,它在我国更具有特殊性。一方面,由于深刻的经济社会和历史文化因素,宗教在我国将长期存在;另一方面,宗教与占主导地位的意识形态、主流文化又有很大的区别。因此,积极引导宗教与社会主义社会相适性不仅是关系到落实党的宗教政策、维护信教群众合法利益的重大理论问题,也是关系到保持社会稳定,促进现代化建设事业发展的重要实践问题。改革开放以来,总的来看,辽宁基督教与社会主义社会基本上是相适应的。主要表现在以下几个方面:第一,能够自觉接...  (本文共3页) 阅读全文>>

《汕头大学学报》2002年04期
汕头大学学报

从意大利基督教会的世俗化趋向读解《十日谈》

基督教诞生于古代的巴勒斯坦地区 ,在西方“与罗马帝国和奴隶制和睦相处了几个世纪”[1 ](P1 46) 后 ,在帝国的废墟上逐渐扩大了自己的领地 ,迅速地登上了西方宗教政治舞台 ,成为取代原有精神支柱的新宗教。欧洲各国的封建王国利用基督教的基本教义 ,从理论上构建了一套完整的体系 ,旨在制约人们的灵魂和肉体。基督教因此而成为维护封建制度一柄有“神圣”光环的权杖。尽管在中世纪初期分裂成两个教会中心 ,但在已亡西罗马帝国的广大辖区内 ,基督教仍然执行着宗教裁判权 ,在所辖的区域内对人民实行着精神世界的统治 ,直到文艺复兴时期。基督教会长期在精神上实行的统治和压抑 ,使欧洲中世纪被称为黑暗的时代。文艺复兴伊始 ,随着资产阶级市民阶层的出现和势力渐强 ,反对封建势力和思想统治的最主要目标之一就是基督教会。但是 ,与此同时 ,基督教会在 1 4世纪到 1 5世纪期间 ,其自身却随着经济生活和社会环境的改变而改变。由于与世俗生活的联系日益增...  (本文共7页) 阅读全文>>

《中州统战》2002年06期
中州统战

基督教牧师传诵“科技经”

在豫西南边陲的新野县,有一位年轻的基督教牧师,名叫何富义,他不仅虔诚信奉爱国爱教、服务社会的教会宗旨,而且还真心向群众传诵“科技致富经”带领群众信科技、学科技、用科技,用勤劳和智慧帮助群众摆脱贫穷,发家致富,受到了政府和群众的普遍赞誉。何富义出生于基督教世家,曾就学于金陵协和神学院,专心攻读《圣经》专业,不仅获得基督教长老职称,而且还考取了牧师职称,成为该县惟一的一位基督教牧师。他利用自己的影响和威望带领信教群众坚持“三自”(自治、自养、自传)方针,倡导爱国、爱人民爱社会主义,反对邪教,用科技知识为人民造福。为寻找一条致富途径,尽快帮助群众脱贫,何富义自费参加了中国农大函授班学习,订阅了《中国科技报》、《农民日报》等报刊,并在自家农田里搞起了实验。为了充实自己的科技知识,攻破农业技术中的难题,他先后走访了5000多名农民,记下了2万多条实验记录,写下了600多篇心得体会,撰写了100多篇农业科技论文。20世纪80年代末,他培育出...  (本文共1页) 阅读全文>>

《山西青年》2019年19期
山西青年

浅谈甘肃基督教的中国化道路

近代基督教传教士用西方先进的科学文化做媒介,撼动了落后和封闭的甘肃,甚至对多民族聚居地区的社会风气、思维理念与生活方式影响深远。甘肃的基督教是外来文化传入的产物,现在已经成为甘肃影响较大的宗教之一。现在,全省有基督教教堂320处,教牧人员1148多人,教徒16-20万多人①。究其迅速发展的根本原因在于基督教的神学思想、教理教义与中国文化有相通之处。面对影响力愈来愈大的基督教,甘肃教会如何引导?新世纪以来,宗教中国化是党和政府对基督教的共同要求,也是甘肃基督教发展方向。西方文化与中国文化的相通之处为基督教中国化提供了实现的基础,而独具特色的甘肃本土文化又为基督教在甘肃的发展提供了生存的土壤与养分。一、甘肃基督教的发展方向——基督教中国化(一)总书记的指示对于宗教问题,习近平总书记强调“支持我国宗教坚持中国化方向”的问题并作了系统深刻的阐述。他说:“积极引导宗教与社会主义社会相适应,一个重要的任务就是支持我国宗教坚持中国化方向。”②...  (本文共2页) 阅读全文>>

《天风》2018年12期
天风

移风易俗,基督教可以发挥什么作用?

编者按:基督教中国化,必然包括基督教与中国优秀传统文化的融合,而对长期以来依附在传统文化中的糟粕,则应予以摒弃。基督教会可以借助自身优势,结合圣经教训,移风易俗,助力新时代社会道德和社会风尚以及文化建设。本期我们...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《天风》2018年12期