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文化传承的困境——阿细跳月的个案研究

一、阿细跳月及其影响阿细跳月是彝族的一个支系阿细人最为自豪的特色文化。阿细跳月由来已久,从阿细史诗《阿细先基》和民间传说来看,《阿细跳月》可以追溯到远古的钻木起火的时代。[1]关于“阿细跳月”起源的传说有很多个版本,但终有一条没有变,那就是与“火”有关。阿细跳月亦称阿细跳乐,阿细人自称“高斯比”,意为高兴地跳。阿细跳月大体经历了三个发展阶段:早期的跳乐,男女老少皆宜,均可同场起舞,2/4拍节,舞步简单,跨步拍掌时均适度颤蹲一下,如此一步一拍掌的动作贯穿于边唱边舞的始终;第二阶段,男女只独脚颠跳,跳完一圈又换另一脚跳,5/4拍节,突出了阿细音乐中特有的135核心音律,随后出现了排跳与圈跳并存形式,男女边跳边奏响助舞乐器(多为二胡、竹笛和小三弦),女的则双手于腹前每拍一跳一拍掌,每二十的后四拍作垂手曳腿转身,男的可转可不转,即今阿细老人舞;阿细青年舞是发展的第三阶段,在解放战争时期,经过血与火战斗洗礼的阿细人,特别是阿细青年,在边纵...  (本文共5页) 阅读全文>>

云南大学
云南大学

“阿细跳月”的传承与变迁——弥勒西三凤凰村的个案研究

“阿细跳月”是云南彝族阿细支的传统舞蹈,它蕴含着阿细丰富的文化内涵,在阿细特定的社会生活、地域环境下产生并发展。作为阿细的传统文化,它对阿细人的生产、生活产生了积极的影响。但随着社会历史的变迁,“阿细跳月”自身的传承与发展面临着新的问题,在现代的阿细社会中逐渐被淡化。基于“阿细跳月”不断失去民众基础的现实,本文通过一个具体村落“阿细跳月”的发展现状,来探讨其传承和变迁;以个案为基础来分析揭示“阿细跳月”现代发展状况,试图从个性中探寻其共性特征,以便于提升人们对“阿细跳月”在现代社会语境下的认识,为“阿细跳月”的传承和变迁提出一定的思考,以促进其传承和保护。故此,本论文讨论的重点也主要集中于这一舞蹈在现代的传承和变迁状况,就这一点而言,它具有现实紧迫性。本论文采用凤凰村的田野个案,从“阿细跳月”的传说、名称等来梳理其发展演进的过程,结合当下变迁的社会环境及凤凰村的具体村落背景,分析“阿细跳月”生存现状及变化情况,从中揭示村民在“阿...  (本文共68页) 本文目录 | 阅读全文>>

《大众文艺》2019年02期
大众文艺

明清徽州建筑宅门的类型研究与文化传承

明清徽州建筑宅门类型主要分为:门楼、屋宇以及贴墙三种,其中含括较为丰富的风水文化,承载着文化内涵。因此,在分析研究中应全面了解明清徽州建筑宅门的类型,综合的分析与探索,形成多元化的研究形式,为文化传承夯实基础。一、明清徽州建筑宅门类型分析(一)门楼类型的宅门明清徽州门楼类型的宅门一般为祠堂或是豪宅的大门,为三到五间左右。宅门的装修会在中间设置柱子,前面留出一间亦或是三间的空廊,开间较为广阔,其中含有繁琐的雕饰,前后檐中含有落地柱。在明清徽州区域,民间最高等级的屋顶装饰结构就是五凤楼亦或是歇山顶,此类宅门具有豪华的特征,建筑等级要求很高。例如:绩溪胡氏祠堂。(二)屋宇类型的宅门明清徽州区域屋宇类型宅门较为常见,其主要是套用以往的屋宇建筑结构模式,将传统功能转变成为出入口辅助功能,例如:传达功能、等待功能、避雨功能等。从平面来讲,屋宇类型的宅门存在进深,为二架到十一架之间。结合步架的数据分析,可以针对进深进行调整。在外观方面屋宇类型...  (本文共1页) 阅读全文>>

《科技视界》2018年34期
科技视界

民俗对环境认同度的影响研究

0引言“每一处土地都有其土地之神,保护着当地的人们”[1],每一个不同地域都有着不同的气候条件、区域环境与生物种类,这些不同的因子造就了不同的民俗风俗,而人们不同的风俗习惯亦让整个区域中的人工环境变得独特与有趣,生活在其中的人们,长期的受到这种环境的潜移默化的影响,对这种环境更具有认同感。气候湿润的环境下,热门更趋向于用辣椒来祛除身上的湿气;多雨季的地域中人们的建筑往往会在底层建造通廊,让人能够随时避雨;北方地区的人会在冬季有更多的时间,这些不同的环境让在这个区域中生活的人们为了更好的适应环境而形成各种各样的风俗习惯,而设计师如何更好的应用这些习俗,从而让景观更具有认同感使我们所需要考虑的。1环境中的植物因子不同区域养育出了不同的植物种类,南方拥有更多的阔叶常绿植物,为了争夺更多的阳光与雨水;干旱区域的植物将自己的叶片变成披针形或针形,从而让自己能够更好的保存水分;多雨区域的植物让自己生出呼吸根,从而让自己在水淹之后仍然能够进行...  (本文共2页) 阅读全文>>

《北方音乐》2017年09期
北方音乐

试论本土音乐在课堂中的传承与传播

本土音乐是一个相对的概念,其范围有大小之分。本文所论述的本土音乐指的是我国各民族的传统民间音乐。本土音乐不仅是中国传统文化重要组成部分,也是不同时代人们对自然的理解和生活的感悟。在以西方音乐理论为基础下的中国音乐教育,几乎所有的中小学和高校的学生所接受的都是西方的音乐理论教育,在多元音乐文化并存的大背景下,如何让我们的本土音乐在这背景中有一席之地,能够更好的传承和发扬是一个值得音乐教育与研究者深思的课题。一、本土音乐在传播过程中的问题传播是一切事物发展与普及的途径之一。同样,作为中国传统文化的有声载体的中国传统音乐文化,传播是其发展的原动力,没有了传播,音乐也就失去了存在的意义。笔者以为,社会、家庭和学校是影响其传播的三要素,在这些领域传播过程中出现的问题直接影响了本土音乐的地位以及人们对于它的态度。(一)社会音乐环境音乐与环境的统一在生活中往往起着关键性的改变或者创造格调的作用,也会给人们带来听觉、感官上的差异和艺术上的美学享...  (本文共2页) 阅读全文>>

《学语文》2017年05期
学语文

核心素养下的中秋节文化传承路径探索

的解答问题的方式,如小组讨论法、小组展示法、同桌补充法等。提问之法,存乎一心,一切要从实际出发,教师要追求问得恰当,学生要追求答得精彩。唯有如此,我们的课堂教学问答才会高效、科学,发挥其应有的重要作用。《高中课程标准》明确指出:“教学应为学生创设良好的自主学习情境,帮助他们树立主体意识,根据各自的特点和需要,调整学习心态和策略,探寻适合自己的学习方法和途径。特别要重视探究的学习方式,教师应努力提高组织教学和引导学生学习的质量。”在课堂教学中,提出有价值、有利于增强学生主体意识、能够激起教学浪花、可以彰显学生主体地位的教学问题,既是对教师的高层次要求,也是教师必须具备的教学素养。问题提出后如何引领学生去回答和解决是课堂教学的关键环节,学生答题方式的确定则是一门值得我们长期研究的学问。《标准》要求教师特别要重视探究的学习方式,应努力提高组织教学和引导学生学习的质量,可见能够创设良好的自主学习情境、突出探究的学习方式、有利于高效组织教...  (本文共2页) 阅读全文>>

《明日风尚》2017年13期
明日风尚

关于楚陶艺术特点的相关剖析

文|倪润涛楚文化是中国春秋和战国时期诸侯国楚国的物质文化和精神文化的总称,是我国华夏文明的重要组成部分,其辉煌灿烂的文化成就举世瞩目,楚国也被誉为“东方雅典”。作为楚文化重要组成部分之一的楚陶更是灿烂夺目,其造型设计和风格充分体现了楚人丰富的想象力与审美意识。纵观楚陶的发展历史,其应用非常广泛,它与人们的日常生活联系紧密,楚陶的朴实无华和纹样设计都有着独特的韵味。在市场经济的影响下,当前社会的审美价值取向也产生了日新月异的变化,日常生活与艺术的距离也随之被拉近。楚陶也不例外,在这些陶器上美学法则、装饰手法等都是人们对生活真挚情感的表达,本文也因此来浅析一下楚陶的美学特征及艺术特点。一、楚陶的造型艺术在荆州楚国墓葬中先后出土的陶器从建筑材料、生产工具、生活用品到仿铜礼器应有尽有。尤其引人注目的当属各类陶鼎、陶釜、陶鬲、陶甑、陶豆、陶瓮等,其型庄重俊雅,或高或矮或方或圆,比例适当。楚陶生动流畅的装饰线条与厚重古朴的胎质形成巨大的反差...  (本文共1页) 阅读全文>>