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“传统”与“断裂”的困惑──关于“五四与传统文化”的讨论

刘玉凯:今天我们的讨论围绕着“五四与传统文化"展开。讨论 这一问题的意 义至少有以下几方面:一、“五四”同传统文化的关系是什么;二、“五四”同外来文化的 关系是什么?三、目前在继承中华民族旧传统与继承“五四”新传统之间存在着什么困惑 ?四、如何发展我们的现代文化? 搞清楚这些问题对于我们认识历史和发展民族文化都是有重要意义的。希望大家不必有什 么顾虑,畅所欲言。田建民:20世纪 90年代以来,“五四”精神与传统文化的关系一直 是学人所关注的热点问 题。到90年代中期,学术界掀起了一场关于“五四精神与传统文化”的大讨论。起因来自于 “后现代”和新儒家对“五四精神”的颠覆和否定。“后现代”的“文化民族主义者”或称 “新 保守主义者”以西方的后现代及后殖民主义批判理论为依据,对“五四”的启蒙意义提出质 疑, 认为“五四”启蒙运动是“欧洲中心论”、“西方文化霸权”的产物;新儒家在“国学热” 中,又打出弘扬传统文化的旗号,否定“五四”新文...  (本文共5页) 阅读全文>>

《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2008年05期
齐齐哈尔师范高等专科学校学报

传统与断裂的困惑——关于五四与传统文化的思考

20世纪90年代以来,五四精神与传统文化的关系一直是学人所关注的热点问题,到90年代中期,学术界掀起了一场关于“五四精神”与传统文化的大讨论。原因是“后现代”和新儒家对“五四精神”的颠覆和否定。“后现代”的“文化民族主义者”或称“新保守主义者”以西方的后现代及后殖民主义批判理论为依据,对五四的启蒙意义提出质疑,否定五四新文化运动和五四文学革命以及五四先驱者们的历史作用和伟大功绩,他们指责,五四新文化运动和文学革命造成了中国文化传统的“断裂”,是“文化的民族虚无主义”,甚至有人把五四新文化运动和“文化大革命”连在一起,说二者是“与传统割裂的运动”。五四作为一个特殊的时间概念,它决不意味着是与传统文化的彻底断裂,更不意味着是传统文化的缺席退隐,而是借助于西方人文主义的精神洗礼,中华民族现代意识的自觉生成。[1]既然是“民族现代意识”,它就不可能完全背离自己的文化传统。本文将从反传统的必然和反传统的程度论证出五四与传统断而不裂的关系。...  (本文共2页) 阅读全文>>

《兰台世界》2002年05期
兰台世界

五四精神永存

83年前爆发的五四运动,是以一批青年知识分子为先锋、广大群众参加的彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动,也是一场伟大的思想解放运动和新文化运动,是走向新民主主义的转折点。1840年鸦片战争以后,中国一步步沦为半殖民地半封建社会。为救亡图存,许多志士仁人艰苦求索,寻求救国救民、振兴中华的真理和道路。从鸦片战争到中法战争、中日甲午战争,从太平天国运动到义和团运动,从戊戌维新到辛亥革命,都表现了中国人民不屈服列强奴役和封建压迫的反抗精神。辛亥革命结束了几千年的封建帝制,但仍处于帝国主义和封建主义的双重压迫之下。旧式农民革命和运动,资产阶级的改良主义运动及其领导的旧民主主义革命,没有改变当时中国的社会性质。1915年,袁世凯政府签订卖国的二十一条,1918年一战结束,西方把战败德国在我国山东攫取的权利转让日本,极大激怒了中国人民。当时,俄国十月革命胜利,显示了马克思列宁主义的伟大力量,中国先进分子...  (本文共1页) 阅读全文>>

《黑龙江省社会主义学院学报》2002年04期
黑龙江省社会主义学院学报

在新的历史条件下继承和发扬五四精神

任何一个社会,都需要一种精神,一种力量,来推动社会的发展,鼓舞人们奋进。五四运动距今已80多年了。回顾80多年我们民族走过的历史,可以说,五四精神影响着一个时代。重温五四精神,我们感受到的不仅是五四精神对我们的宝贵启迪,更有对我们在新的世纪里提出的挑战。 (一) 五四精神,归结到一点,就是民主和科学的精神。民主和科学,是陈独秀先生从西方请来的。民主被称为德先生(即Domocracy),科学被称为赛先生(即science)。民主和科学是在西方文艺复兴和启蒙运动时代,在先进思想家、科学家同封建专制和宗教神权的斗争中产生的。同时,它又是社会化商品大生产和产业革命的产物,是人类社会和文化发展的伟大成果。在当时的历史条件下,把民主和科学介绍到中国,是中国先进的知识分子基于对半个多世纪以来中华民族的切身经验的认真思考和深刻反省做出的历史选择。 近代以来,西方的工业文明,以蒸汽机、廉价商品和坚船利炮打开了代表东方农业文明的中国的大门。西方帝国...  (本文共3页) 阅读全文>>

《紫光阁》1999年05期
紫光阁

永不熄灭的火炬——中央国家机关青联委员谈五四精神

在五四运动八十周年即将到来之际,中央国家机关青年联合会、紫光阁杂志社邀请部分中央国家机关青联委员,座谈五四精神。座谈会上,青联委员们围绕五四精神的实质及其现实意义这一主题,结合自己的成长历程,从不同的角度,发表了独特的见解。大家的发言,情真意切,发人深思。现将这些观点摘要刊登如下:~Vv~v~r~-y—v~v~vy~v~^~vy~r??**?-yv~~v~~v?~v~?~~^v1~~rv—v?v■—vy"v~~v"v~v~~v—v"^~v"vyv—-v"v~?"v~-卜陈肇雄(中科院计算所语言信息中心主任、华建集团总裁):今年是五四:ii动八十周年,我认为,纪念这-伟大运动的最好办法是此负有不可推卸的历史责任。另一方面,当前j我国的国有企业普遍存在着冗员过多、负债过j重、设备老化、管理落后等诸多_,这些问题!;t卜.身社会实践作匁科技界的.,我认为、J1代科技青年重:要的是明确a己紐教兴国+賴細历史紐,把it關,在娥巾成长的核心...  (本文共3页) 阅读全文>>

《无锡南洋学院学报》2004年02期
无锡南洋学院学报

弘扬五四革命精神争做建设社会主义事业的合格接班人

今年是纪念五四运动85周年。85年前爆发的五四爱国运动,它揭开了中国新民主主义革命的序幕,以其彻底的反帝反封建性,“启导广大人民的觉悟,准备革命力量的团结”,为中国共产党的创建奠定了思想基础。今天,我们学习了解五四爱国运动,不仅可以深化对中国共产党80多年光辉历程的认识,而且也有助于青年学生继承光荣革命传统,努力争做能担当历史重任的合格接班人。 一、从鸦片战争到五四运动近80年间中国社会的政治、经济现况 1 840年鸦片战争爆发后,中国在西方列强的侵略压迫下,沦为半殖民地半封建社会。 从鸦片战争到五四运动近80年间,半殖民地半封建社会的中国是一种什么现状?翻阅近代史,我们可以看到: 其一,旧中国经济上极度贫弱,外交上丧权辱国。我国在十五世纪中叶以前,经济文化发展水平一直处于世界前列,到了十七、十八世纪,即明朝后期、清朝前期,西欧各国相继由封建社会发展到资本主义社会,而中国仍滞留在封建社会,个体小农业和家庭小手工业相结合的社会生产...  (本文共6页) 阅读全文>>

《学校党建与思想教育》2017年15期
学校党建与思想教育

以“中国梦”激扬“青春梦”——传承五四精神 落实立德树人

今年是五四运动98周年。2014年5月4日,习近平总书记在北京大学师生座谈会上发表重要讲话,他强调,五四运动形成了“爱国、进步、民主、科学”的五四精神,拉开了中国新民主主义革命的序幕,促进了马克思主义在中国的传播,推动了中国共产党的建立。广大青年对五四运动的最好纪念,就是在党的领导下,勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者,以执着的信念、优良的品德、丰富的知识、过硬的本领,同全国各族人民一道,担负起历史重任,让五四精神放射出更加夺目的时代光芒。北京大学是新文化运动的中心和五四运动的策源地,是这段光荣历史的见证者。长期以来,北大青年在各条战线上传承和弘扬五四精神,为我国革命、建设和改革事业作出了重要贡献,赢得了广泛认可。在去年12月召开的全国高校思想政治工作会议上,习总书记三次提到北大,高度评价了北大“爱国、进步、民主、科学”的传统和校训;今年5月,习近平总书记在中国政法大学主持召开座谈会又三次提到北大,让北大人深受鼓舞,倍感振...  (本文共3页) 阅读全文>>