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“传统”与“断裂”的困惑──关于“五四与传统文化”的讨论

刘玉凯:今天我们的讨论围绕着“五四与传统文化"展开。讨论 这一问题的意 义至少有以下几方面:一、“五四”同传统文化的关系是什么;二、“五四”同外来文化的 关系是什么?三、目前在继承中华民族旧传统与继承“五四”新传统之间存在着什么困惑 ?四、如何发展我们的现代文化? 搞清楚这些问题对于我们认识历史和发展民族文化都是有重要意义的。希望大家不必有什 么顾虑,畅所欲言。田建民:20世纪 90年代以来,“五四”精神与传统文化的关系一直 是学人所关注的热点问 题。到90年代中期,学术界掀起了一场关于“五四精神与传统文化”的大讨论。起因来自于 “后现代”和新儒家对“五四精神”的颠覆和否定。“后现代”的“文化民族主义者”或称 “新 保守主义者”以西方的后现代及后殖民主义批判理论为依据,对“五四”的启蒙意义提出质 疑, 认为“五四”启蒙运动是“欧洲中心论”、“西方文化霸权”的产物;新儒家在“国学热” 中,又打出弘扬传统文化的旗号,否定“五四”新文...  (本文共5页) 阅读全文>>

《政府法制》2004年01期
政府法制

开国第一反腐案的参照意义

张仍 1 949年3月,毛泽东同志在党的七届 二中全会上曾声若洪钟地告诫全党尸夺取 全国脚叮,这只是万里长征走尧了第一步。 一,’中国的革命是伟大的,但革命以后的路 程更长,主作更伟大,更艰苦。这一点现在就 必须向党内讲明白,务必使同志们继续地保 {薰篡绷羹 同 东 同志的告诫置若周闻,他们居功自傲,最 终成为党和人民的罪人,在离毛泽东同 志向全党严肃告诫时的讲话时间不到3 年的1 952年2一月,刘青山、张子善就因 贪污腐败而被处决。 旧话重提,意在今朝,追溯共和国成 立后的第一桩腐败大案,剖析刘青少、 子善贪污腐化的手段、细节、原国等, 不失其现实参照意义。一宁 刘、张生则口有道 一19召日年初冬,三十出头的刘青山, 麟{狱冲霆 囊藏磐l弩 财政不足,这在当时是正确的。刘、张二 人的“机关生产”却不是 而是绞尽脑汁,_强取豪夺 “适当开展” 专区布荐纂森,黯霆 …房… 翼檬郭熠措豁需分凳雳 哄折 结界“河工供应酬一界取以次充...  (本文共2页) 阅读全文>>

《新世纪周刊》2008年19期
新世纪周刊

禁酒,禁不住欲望

你和几个朋友一起在饭馆吃饭。兴致很高,打算喝点儿酒。服务员拿来啤酒和白酒。你和你的朋友们开怀畅饮,兴致越发高昂·这种场面现在司空见惯。但在20世纪的美国,曾经有14年的时间,上述行为是违法的。一旦被执法部门抓获,当事人最高可能被罚款1姗美元并蹲上半年监狱。什么地方犯法了?在公共场所饮酒犯法。当时美国的禁酒令明确规定:凡是制造、售卖及运输酒精含量超过。.5%以上的饮料均属违法。虽然自己在家喝酒不算犯法.但与朋友共饮或举行酒宴就属违法。禁酒的意识在美国可谓源远流长。美国的早期移民.所以离开欧洲,远渡重洋,来到陌生荒凉的北美大陆,许多是为了逃避欧洲的宗教迫害。这些人在宗教上非常虔诚,被称为“清教徒”。清教徒比一般基督徒更重视宗教戒律,更强调严格约束自己。他们认为喝酒意味着放纵和享乐,对酒一直怀有深深的警惕。因此美国民间一直有着自发的禁酒运动。到了19世纪,禁酒运动发展到了高峰。这个时期也是美国社会改革和妇女运动快速发展的时期。妇女是推...  (本文共2页) 阅读全文>>

《云南高教研究》2000年02期
云南高教研究

简述台湾素质教育的方向与举措

1994年9月,台湾“行政院”出面组建教育改革审议委员会,由诺贝尔化学奖获得者、台湾“中央研究院”院长李远哲主持。该委员会历时数年,广延各行各业专家学者对台湾教育做一连串的调查、诊断工作,推出解决台湾教育问题的种种方案,其中对学生的全面培养和素质教育尤为重视。他们提出了素质教育的发展方向,并出台各种推进措施。兹概述如下,以资参照和借鉴。一、台湾素质教育五大方向1全面发展、实现自我的人本化教育人本化教育即全人教育,强调培育学习者的健全思想、情操及知能,使其能充分发挥潜能、实现自我。人本化教育不受职业市场、特定政治目标及意识形态的束缚,而是通过教育提高人的素质,使个人过着有意义、有尊严、有贡献的生活;进一步建立和谐、守法、富足的社会,创造和平与洁净的世界。2民主参与、守法乐群的民主化教育教育的民主化目标是摆脱权威式管理、确立教育的自主性、创造更多自由选择的机会。在民主自由的趋势下,公民的社会责任感、守法精神、自主合群及基本选择能力,...  (本文共3页) 阅读全文>>

《读书》2011年10期
读书

总体性失败与革命起源

著名的法国大革命史专家傅勒在《思考法国大革命》(三联书店二00五年版)中说,当一个历史事件失去当下一切参照意义、不再是一个世界的想象的镜子后,“它也就从社会论战领域转移到学者讨论的领域去了”。那么反过来说,如果这个历史事件仍有当下参照意义、仍是一个世界的想象的镜子,它就注定不可能只限定在学者的讨论之中,不能不依然存在于“社会论战领域”,成为社会关注的公共话题。 至少,直到二十世纪四十年代,法国大革命一百六十余年后,法国仍然是这样一个国家:“它的公民必须挑选历史,填写出生年月,选择旧制度或大革命。”现在,法国大革命才在法国政治中消失了,因为“今天,无论右翼还是左派,双方的说辞都为自由和平等弹冠相庆,而围绕一七八九年价值展开的辩论不再包含真正政治利害关系,也不再包含强大的心理投资”。 今年是中国辛亥革命的百年纪念,百年来,辛亥革命在中国一直具有强烈的当下参照意义、仍是一个世界想象的镜子,包含明显的政治利害关系和强大的心理投资。在一九...  (本文共11页) 阅读全文>>

权威出处: 《读书》2011年10期
《商周刊》2009年08期
商周刊

光芒中恍吾

包括我在内,许多生在城市,在城市长大的人,都以为很了解城市,其实不然。在不经意之间,养育我们的城市,早已不是曾经的记忆了。除去建筑之外的东西,不断带给人们新梦想和新生活方式的东西一正逐步颠覆诸多传统的城市理念。早先,我们的城市视角和衡量标准,往往是规模、繁华、工业力量等要素。而现在,除强调经济实力外,城市文化含量,尤其休闲功能和宜人环境等软实力如何,日益成为评判一个城市优劣的新趋向。在这方面,一些享誉世界的文化和休闲名城的光芒,则更有着特殊的折射和参照意义。这不是说中国人不智慧,不懂得以人为本的城市休闲理念。要知道,中国不仅是世界的文明古国,更是人类都城史的先驱。倒民遗憾,由于众多的原因,我们的现代和当代城市建设与管理的确落后了,以至于当人们开始走出国门,以羡慕的眼光看巴黎、巴塞罗那、达沃斯、新加坡、千叶等城市,内外极强的反差与折射,确让国人有种说不出的酸楚。时过境迁,在人们眼睛可以扫描世界每个角落的今天,那一个个令人向往的城市...  (本文共1页) 阅读全文>>