分享到:

论强化党报的文化传播功能

功能,是指大众传播促进文化的形成、扩散和优化的功能。强化党报的文化传播功能旨在建设社会主义的主流文化。主流文化是一个社会一个时代居于主导地位的文化,起着推进社会进步和人类健康发展的精神动力的作用,主导着人们正常的思维方式,是先进的、积极向上的。我国的主流文化应是以马克思主义为指导的、“三个代表”统领的、面向世界、面向未来、面向现代化、民族的、科学的、大众的社会主义文化。这种先进性如何体现于党报的内容?其一,用马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”的重要思想分析解决问题。无论是政治、经济、社会问题,还是人生、生活问题,以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”的重要思想加以分析,显出深刻的哲理和强大的说服力。正如陈瑛的评论《追求“生命自觉”》在阐述人的自觉精神时,运用马克思主义的人生哲学使“生命自觉”上升到一个极高的境界:“古今中外的许多哲人先贤和志士仁人都在追求生命自觉,他们在自己的追求和实际工作中,经过艰苦的...  (本文共3页) 阅读全文>>

《红河学院学报》2017年04期
红河学院学报

苗族文化在新媒体时代的传播渠道分析

苗族文化在随着社会时代迅速发展的同时,也在不断地消失,保护和传播苗族文化已刻不容缓。新媒体时代下,苗族文化如何得到保护与传播,已成为苗族文化是否能够延续的关键。本文对苗族文化在新媒体时代下的传播渠道进行简要分析。一新媒体时代下苗族文化传播困境新媒体是相对于报刊、电视、广播等传统媒体而言的概念(1)。它包括互联网网络、手机、数字电视等多种利用互联网技术、数字技术、移动技术等高科技技术进行信息传播的媒介(2)。当前,苗族人民随着生活的改变,加之不会保护和传播苗族文化,导致苗族文化在历史变迁中流失严重,面临消失的危险。因此,在新媒体时代下,保护和传播苗族文化显得尤为重要。但是,在保护和传播过程中,特别是传播中,由于多方面因素影响,使得苗族文化传播面临诸多困境。(一)新观念冲击,稀释了苗族文化[1]79随着新媒介的出现,苗族人民摆脱了固有的“小天地”,开始接触到外面的世界。苗族人民通过新媒介接触到的信息越来越多,这些信息逐步影响着他们的...  (本文共3页) 阅读全文>>

《内蒙古科技与经济》2017年01期
内蒙古科技与经济

新媒体时代档案文化传播的新思路

近几年,新媒体的普及得到了长足发展,成为推动社会变革的强大力量,广泛而深入地影响着人们的工作与生活。新媒体利用数字技术、网络技术、移动技术,通过互联网、无线通信网、有线网络等渠道以及电脑、手机、数字电视等终端,向用户提供信息和娱乐的媒介形态和传播形式,不仅极大地丰富了人们的文化生活,同时也拓展了档案文化传播的新思路。1新媒体给档案文化传播带来了机遇1.1新媒体应用领域的扩张使其成为档案文化传播的最有效渠道随着数字技术、网络技术、移动通信技术的不断发展和完善,新媒体的应用领域已经延伸到人们工作、生活的各个方面,远远超越了传统媒体传播领域的范畴。因而,新媒体的高覆盖率使其成为档案文化传播的最有效渠道。同时,大数据技术的应用使得新媒体可以收集分析受众的喜好倾向,主动向受众推送其感兴趣的信息,有利于档案文化传播到每一名目标受众。新媒体超越传统媒体的速度和影响力,使档案文化更易于被受众接受,传播效果更好。1.2多媒体表现形式和互动传播方式...  (本文共2页) 阅读全文>>

《青年记者》2017年08期
青年记者

新媒体时代火把节文化传播的机遇与困境

民族节日是一个民族特有的传统庆祝活动,它以一种显性道、宣传的素材。传播方式方面,传统纸质媒体如报纸、图书而独特的方式承载、传递着民族的传统文化艺术,是各和新兴网络媒体如彝族文化官方网站、火把节官方微博和微信民族多样性文化得以集中表现和传承的重要途径,具有重要的公众号进行多渠道传播,实现了跨越民族文化、跨越受众群体文化传承功能。(1)民族节日不仅承载着民族的文化符号、仪式的多元化渠道传播。象征和集体记忆,还蕴藏着巨大的经济价值。独特的民族文化(二)新媒体实现了火把节文化传播的高效性资本向经济资本的成功转变,也给地方经济的发展和传统文化传统传播方式受到时间和空间双重限制,因而传播速度慢、的保护注入了一股新动力。2015年,笔者曾赴四川凉山彝族传播距离短。依靠数字技术的新媒体传播则极大地压缩了文化自治州普格县支教,现结合自己在支教期间的调研对新媒体时传播的时空间隔。互联网技术和移动终端的普及,几乎可以瞬代凉山彝族火把节文化传播的机遇与...  (本文共2页) 阅读全文>>

《声屏世界》2015年10期
声屏世界

新媒体时代传统文化传播的困境与创新策略

文化传播与媒介发展密切相关。媒介是人类文化传播的主要载体,是人类文化传播的必要手段。当今新媒体时代的到来,构成了全新的文化传播体系,给传统文化传播带来了困境和深远的影响。新媒体时代传统文化传播的困境一、“数字鸿沟”的存在使得传统文化传播信息不平衡。“数字鸿沟(Digital Divide)指的是由于地域、教育、经济和种族差异,不同群体在掌握和运用电脑、网络等数字化技术及分享信息资源方面存在的差异,其实质就是一种因信息落差而引起的知识分隔和贫富分化,亦可称为‘信息富有者和信息贫困者之间的鸿沟’。”1我国幅员辽阔,国土面积大,人口众多,区域发展不平衡的现象依然存在,东中西部差别、地区差别、城乡差别、贫富差距等的存在,造成传统文化传播的信息不平衡。新媒体提供了更大范围和更为便捷的文化传播渠道,但“数字鸿沟”的存在,使得传统文化的传播并不一定比以前更为有效。二、新媒体时代使得人际传播和文字传播缺失。对于文化传播而言,人际传播和文字传播这...  (本文共2页) 阅读全文>>

《西部广播电视》2015年11期
西部广播电视

新媒体时代传统文化传播的困境与创新策略

文化传播与媒介发展密切相关。随 2.2新媒体时代使人际传播和文字与新媒体之间存在一定程度上的隔阂。着信息技术的飞速发展,新的媒体技术传播的缺失2.5新媒体的娱乐化、碎片性冲击也在不断革新。当今新媒体时代的到来, 对于文化传播而言,人际传播和文着传统文化传播构成了全新的文化体系,对传统文化传字传播这些最为传统的传播方式有着重 “新媒体产业发展的基本动力就是播带来了困境和深远影响。 要的影响力。新媒体时代,受众更多的满足受众群体的娱乐性需求。ra”因此传1何谓新媒体 是被数字化产品所包围。文化传播更多统文化传播通过新媒体传播就不可避免新媒体的概念是1967年美国人戈尔的是思想上的交流、言语上的激励和精地掺人娱乐性的成分。传统文化的严肃德马克率先提出的:“新媒体利用数字技神上的慰藉,更多的是人与人之间、人性自然大打折扣,对传统英雄人物的塑术、网络技术,通过互联网、宽带局域网、与社会之间的情感归属和维系。 造、对传统价值观的确立、对传统...  (本文共2页) 阅读全文>>