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论唐代服饰文化的政治特征

服饰属于一种文化现象 ,但是在不同的时代背景下总是被蒙上一层政治色彩。一方面政治氛围影响着服装的整体风格及其演变过程 ,另一方面统治者也需要依靠服饰来烘托其政治文化的特色并为其政权统治服务。唐代 ,在中国历史上是一个政治开放、政权稳定、经济长期繁荣的时期 ,也是中国服装迅速发展、趋于成熟的阶段 ,通过分析其服饰风格与服装制度的特点 ,我们可以看到服饰文化与政治特征之间不可分割的内在联系。一、唐王朝的政治背景及服饰文化特征的演变隋朝后期 ,战乱纷起 ,唐太祖李渊趁机起兵 ,继而其次子李世民又统一全国 ,并于公元 61 8年建立了强大的唐王朝 ,实现了军事政治上的统一 ,在缓和社会矛盾、制定一系列促使社会安定措施的基础上 ,唐朝的社会生产力得到了空前的发展 ,形成了较为完善的政治秩序和经济体系。在太宗至高宗时期 ,疆域大大拓展 ,海陆交通发达 ,手工业兴盛 ,商业繁荣 ,以长安为中心与亚洲各国的文化交流频繁 ,在外来艺术的影响下唐代...  (本文共3页) 阅读全文>>

《艺术品鉴》2017年04期
艺术品鉴

浅谈《玲珑》杂志所传达的服饰文化

《玲珑》杂志作为30年代重要的女性刊物,不仅是作为普通的潮流向导,还以改变当时女性的思想为目的,以此来建立新女性的标准。该杂志的目的是“促进女性的精致生活,鼓励崇高的社会娱乐。”[1]它意在解决当时女性的烦恼与苦闷,为他们指导生活的方针,内容有常识、卫生、法律、美容顾问、体育、解决疑难问题等板块,内容非常丰富。由此可以看出,《玲珑》杂志并不像当时大多数的期刊一样是关注国家大事、民情民生的严肃刊物。《玲珑》杂志中服饰流行板块是最受女性读者欢迎的内容之一,每一期都会发布国内外服饰潮流趋势、服饰文化相关的图文字以及图片信息。除此之外,它还通过向社会征集信息的方法,每一期都会刊登征集上来的清晰女性服饰照,人物身份都比较明确,其服饰信息具有比较高的真实性和可靠性,能够充分反映当时女性的着装特色和服饰流行。一、《玲珑》杂志概况《玲珑》,全名《玲珑图画杂志》。创刊于1931年3月18日,由华商三和公司于上海出版第一卷第一期,主编是林泽苍先生,...  (本文共1页) 阅读全文>>

《艺术品鉴》2017年04期
艺术品鉴

新疆维吾尔族服饰中的崇拜意识

新疆自古以来就呈现出“三山夹两盆”的独特及复杂的地理环境,其地处亚欧大陆中心,也是“丝绸之路”的重要之地。“丝绸之路”使得新疆地区经济、政治、文化得到多元化的交流,从而使得不同的宗教文化在新疆各地得到广泛的传播,也对维吾尔族的服饰图案、色彩产生了直接的影响。一、维吾尔族服饰的文化源流随着历史的进程,维吾尔族的服饰文化在受到自然居住环境、历史背景及宗教文化的影响从而呈现出一定的多元化以及随后的专一性趋势。1、自然环境新疆“三山夹两盆”的独特地理环境,使得人们常以天山山脉为界,将新疆分为天山以北的广阔草原地区和天山以南及昆仑山背部的绿洲地区,因此这里既有逐水草而迁徙的游牧文化,也有植被丰盛的草原文化,特殊的地理环境,使得维吾尔族的人们在服饰的选择上既要有装饰的效果,也要满足生存环境的基本需求。自古“早穿皮袄午穿纱”的俗语,充分的体现了新疆地区全天气候温差大的特点,人们在选择服饰时,要考虑到保暖御寒作用,动物的皮毛便成为了维吾尔族地区...  (本文共2页) 阅读全文>>

中原工学院
中原工学院

中原回族传统服饰元素在当代回族婚礼服设计的应用研究

文化是一个国家在世界立足的基石。回族是中国的一个独特而又平凡的少数民族,其根源自于西亚阿拉伯半岛,而身体却吸收着汉族文化的养分,这种特殊的方式形成了回族独特的民族文化和民族精神。2006年,回族服饰成为中国国家级非物质文化遗产,作为其文化的象征,回族服饰是兼具实用性和宗教性的艺术品,也是外界认识回族以及回族文化的主要窗口。婚礼服民族特征的应用研究是基于中原回族传统服饰文化传承提出的,以婚礼服设计为切入点,主要针对中原地区的回族服饰,在特有的宗教习俗文化以及汉文化的共同作用下所形成的回族服饰款式特点,对其进行深入剖析。将礼仪性服饰——婚礼服作为回族传统服饰文化的传承载体,为回族服饰文化的发展提供理论依据。论文内容分为六个章节:第一章是课题研究背景与意义、国内外研究现状、课题研究内容方法与创新点;第二章简述回族的历史演变、回顾回族服饰的发展;第三章是中原地区回族传统服饰元素特点的构成分析;第四章对我国当代婚礼服的概况及分类进行分析,...  (本文共71页) 本文目录 | 阅读全文>>

《科技经济市场》2006年11期
科技经济市场

服饰文化的传承与变异

服饰文化作为一种意识形态,代表了一定阶级的经济利益和政治主张,是人类物质生活和精神文明水平的反映。曾有人认为时装杂志是比小说、史籍更好的人类文明的见证,这是有一定道理的。中华民族的服饰文化历经千年,无论在服装样式上,还是在服饰观念与着装方式上,都呈现出千姿百态的景象。在服饰文化发展的漫漫长河里,传承延续与推陈出新是两条交相辉映的主线,他们推动了服饰文化的发展,形成了中华民族独有的服饰文化特征。一、服饰文化的传承服饰文化是人创造的,它的发展与人息息相关。在具有相同生存条件与文化背景的群体中,人们有着相同的生活方式、认识方式、情感方式、评价方式和行为方式,在这一群体中,服饰文化必然呈现出连续性与稳定性,从而表现为服饰文化的传承。1、传承与社会根源。服饰文化的传承性与民族特点及社会制度有着不可分割的联系。我国传统服饰文化追求的是一种对人体装饰的美,而西方则注重人体自然的美。我国现代作家林语堂先生在他的《论西装》一文中写到:“大约中西服...  (本文共1页) 阅读全文>>

《科技经济市场》2006年12期
科技经济市场

服饰文化的传承与变异

服饰文化作为一种意识形态,代表了一定阶级的经济利益和政治主张,是人类物质生活和精神文明水平的反映。曾有人认为时装杂志是比小说、史籍更好的人类文明的见证,这是有一定道理的。中华民族的服饰文化历经千年,无论在服装样式上,还是在服饰观念与着装方式上,都呈现出千姿百态的景象。在服饰文化发展的漫漫长河里,传承延续与推陈出新是两条交相辉映的主线,他们推动了服饰文化的发展,形成了中华民族独有的服饰文化特征。一、服饰文化的传承服饰文化是人创造的,它的发展与人息息相关。在具有相同生存条件与文化背景的群体中,人们有着相同的生活方式、认识方式、情感方式、评价方式和行为方式,在这一群体中,服饰文化必然呈现出连续性与稳定性,从而表现为服饰文化的传承。1、传承与社会根源。服饰文化的传承性与民族特点及社会制度有着不可分割的联系。我国传统服饰文化追求的是一种对人体装饰的美,而西方则注重人体自然的美。我国现代作家林语堂先生在他的《论西装》一文中写到:“大约中西服...  (本文共1页) 阅读全文>>