分享到:

试论中华茶艺文化阶段的划分

茶艺文化为茶文化学的一个专门术语。它既不同于社会意识形态及与其相适应的制度和机构的一般文化概念,也与我们以往讲的茶文化概念相区别。茶文化,具有一般文化的内涵,它的内部结构是复杂的、可分的,其中包括四个层次的文化内容。物态文化是人们从事茶叶生产的活动方式和产品的总和;制度文化是人们在从事茶叶生产和消费过程中所形成的社会行为规范;行为文化是人们在茶叶生产和消费过程中约定俗成的行为模式;心态文化是人们在应用茶叶的过程中所孕育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等主观因素。[1](P98~99)茶艺文化正是包含于茶文化之中,“行为文化”、“心态文化”兼而有之,表现为具体、有形的并能为人们切身感受的茶文化的一部分,是人们置于一定的时期、一定的区域创造出的煎泡茶的技艺和品茶的艺术经历,并由此形成的共同财富。从历史的角度考察茶艺文化,茶艺文化不仅表现为一个连续的过程,而且表现为具有阶段性的特征,也就是说我们可以把茶艺文化的全部历程,划分为若干既...  (本文共4页) 阅读全文>>

《湖南第一师范学报》2009年06期
湖南第一师范学报

论师德

教师是人类灵魂的工程师,是太阳底下最光辉的职业;教师也是人类文明的承载者和传递者,肩负着极其重要的历史使命。韩愈在《师说》里讲得更清楚:“师者,所以传道授业解惑也。”国运兴衰,系于教育;教育成败,系于教师。而教书育人,师德是关键。为人师表,既要有高深的学问,更重要的是要有高品位的师德。我国古代伟大的教育学家孔子说过:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”孟子也说过:“君子之首,修其身也平天下。”宋代司马光则认为,才德双全是圣人,才德双亡是愚人;德胜于才是君子,才胜于德是小人。“德为才之帅,才为德之配”是不争的事实。由此可见,“德”对于所有人都很重要,而教师担负着教书育人的光荣职责,师德就更为重要了,可以说,师德兴则教育兴,教育兴则民族兴!一、师德的涵义到目前为止,关于“师德”的概念,众说纷纭,没有一个统一的定义。有人说,师德即教师职业道德的简称;有人说,师德即教师道德。中华人民共和国国家教委人事司编的《教师职业道德》一书则认...  (本文共2页) 阅读全文>>

《清华大学教育研究》2015年02期
清华大学教育研究

大学教学课程的范式转换及其驱动机制

“课程”的核心地位虽已成为共识,但经常被视为高等教育的“黑匣子”。1“黑匣子”的形成与变化,受到了来自社会文化、高校内部、高校外部三方力量的综合影响。2因此,课程不仅是专业学科领域知识传承与创造的载体与工具,同时也折射出社会各界对高等教育所持的态度、施加的影响和所抱的期望。3综观我国大学课程体系的演变历程,随着高等教育发展进入后大众化阶段,各类院校均在努力把握社会经济发展动态的同时,从学科前沿性和知识的实践应用性等多种维度,积极完善教学课程的体系建设,提高课程运作成效。在此背景之下,重新反思大学教学课程,对于明确未来教学改革的方向具有重要启示作用。然而,相对于实践层面经验的不断积累,研究层面特别是从实证层面的考察和探讨却明显滞后。本研究利用学生调查数据,尝试从“受教育者”的视角出发,考察我国大学教育课程体系的结构性特征、课程与学生需求的适切性和课程体系建设中存在的障碍。一、大学教学课程的范式演变与争议1.课程的概念界定及其驱动机...  (本文共9页) 阅读全文>>

《民办教育研究》2010年06期
民办教育研究

报纸经营性专刊浅析

一、报纸专刊界定(一)学术界关于专刊的界定之争关于报纸专刊的界定,学术界一直众说纷纭,各据其词,争论主要围绕专刊与副刊的关系展开,主要分为两派:一派以《新民晚报》原总编丁法章为代表,认为专刊和副刊分别是报纸相对独立的传播形式。丁法章把专刊界定为“成为现代报纸不可或缺的部分,介乎新闻版和副刊版之间,以动静结合为基本特征,占有固定篇幅、拥有大量读者的重要版块”。川另一派以主编《新闻学大辞典》的甘惜分为代表,认为专刊是副刊的一种,专刊与副刊是隶属关系。他对副刊的定义为“报纸上刊登非新闻类体裁为主的专版,通常定期出版并有固定刊名。副刊有综合性副刊、专题性副刊和专业性副刊三类。综合性副刊反映社会面较广,内容多样,以刊登杂文、散文、小说、绘画等文艺作品为主,是报纸副刊的传统样式。专刊是指专门刊载某一方面材料的副刊,分为专题性副刊和专业性副刊两大类,如国际副刊、家庭副刊、科普副刊等。专业性副刊,主要传播某一领域的科学知识,面向专业人员这一方面...  (本文共6页) 阅读全文>>