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民间文学研究方法泛说

一、民间文学的比较研究关于民间文学的比较研究,实际上是比较文学方法在民间文学研究上的运用。钟敬文先生在为1 982年 中国百科年鉴 撰写的专稿 民间文学理论的发展 一文中对此作了精到的评述。他写道:比较方法,是近代科学(不管它是自然科学或人文科学)广泛使用的方法。因为比较能使事物更容易显露出它的性质或特点,在民间文艺学的领域中更是一惯被采用的、有效的一种研究手段。从中国现代民间文艺和民俗研究的历史上看,这种情形极为明显。不管北大 歌谣 周刊时期,或中大 民俗 周刊时期,这种方法,都相当流行过。自然,从我们今日的立场、观点看来,它不是科学研究的主导方法,而是一种次要的、技术性的方法,但也决不是可用可无的方法。建国后,由于种种原因,在民间文艺研究领域中的这种方法很少被采用。近年来因为 比较文学 "的热潮流入,民间文学研究方面,也有人在新的学术思想基础上采用了这种科学方法。现在尽力进行这种工作的学者还不多,但是,预计不久它将会热闹起...  (本文共8页) 阅读全文>>

复旦大学
复旦大学

20世纪上半叶中国民间文艺学基本话语的嬗变

民间文艺学“基本话语”,指对民间文学进行多维定义的语句,它作为人们思想观念的外化方式,呈现的是民间文学的本体、范畴及方法论等一系列生发其他非逻辑话语的起点。在行文中,一般以关键词或核心概念的方式加以提取。本文以基本话语为着眼点,以话语理论为研究方法,探讨中国民间文艺学基本话语的内在逻辑和历史嬗变,即民间文艺学话语得以生成和延续的历史机制与线索。围绕话语链之间诸因素的关系,将民间文学的历史、原理、作品、人物等折射在话语层面,考察置身在现代性境遇中的中国民间文艺学家,如何运用民间的语言材料和言说空间,将自身的经验付诸表达,语言和经验如何经过民间文艺家的倾力熔铸而成为现代性的话语形态。本文的主体部分由五章构成:第一章从晚清学者提出“文言合一”,到五四学者胡适标举“活的文学",周作人提出“人的文学”的话语链,梳理和评析民间文艺学基本话语的萌生和初步形成,认为民间文艺学作为现代学术的分支,是晚清和五四两代学人“共谋”开创出的新天地。萌生期...  (本文共186页) 本文目录 | 阅读全文>>

《民间文化论坛》2019年04期
民间文化论坛

研究对象的多样化及学科建设的日臻完善

1949年至今的70年间,中国民间文学研究获得了长足的发展,学科系统日臻完善。这既表现在基本理论和方法的不断成熟,又表现在研究对象(体裁)的不断拓展,以及不同体裁研究中所取得的同样出色的成就。这一切,在人文社会科学领域诸多学科都在结合中华人民共和国成立70周年这一重大历史契机总结自身历史的今天,都为我们回顾和总结本学科的历史,奠定了厚重的基础。而对于总结学科发展历史的工作来说,梳理该学科总体理论与方法的建设状况固然重要,但探讨其具体体裁的研究历史,则具有更为切实的意义。因为每一种体裁的确立,都是以所在学科本身的基本理论、基本视角为前提的,各种体裁实际上体现的是学科整体的理念;同时,具体体裁的研究,又会从不同的方面推进整个学科的发展。因此,从这一学科中不同体裁研究的成绩入手来回顾其学术史,是尤其言之有物、言之有理的可行路径。从早期的发展历史来看,民间文学原本是被主流社会意识形态所忽略和轻视的文化形式,在国际国内新的思潮与历史条件影...  (本文共1页) 阅读全文>>

《德州学院学报》2018年05期
德州学院学报

从文本到语境 20世纪六七十年代美国民间文学研究范式的转变

民间文学,包括神话、传说、史诗、故事、歌谣、曲艺、谚语、谜语等,是一个国家和地区重要的民间文化。民间文学是一种口述的文学,是民众的口头创作,由于这样的特征,民间文学也常被学者称为口头文学或口头艺术、口头传统等。美国是世界上民间文学资源最为丰富的国家之一,它既有北美土著印第安人创造的民间文学传统,又有大量移民带来的不同区域和民族的民间文学传统,如欧洲各地的民歌民谣、黑人的民间音乐及口头叙事文学等。19世纪中期以来,随着工业革命的完成,美国逐渐向现代工业社会过渡,在剧烈的社会变迁下,传统的民间文学受到了冲击,许多民间文学传统迅速消失,引起美国学者的重视。一、19世纪中期至20世纪中期美国民间文学的搜集和研究在美国,关注民间文学的学科主要有文学、语言学、民俗学、人类学、民族音乐学等。文学领域,19世纪中期至20世纪三四十年代,在弗朗西斯·詹姆斯·蔡尔德(Francis James Child)、基特里奇(George Lyman Ki...  (本文共5页) 阅读全文>>

《民族艺术》2016年06期
民族艺术

社会、科学与文学的互涉——民间文学研究方法的省思

是“神话”,在求学时期也尝试跳脱文本分析的局限,将观照范围拓宽至活态的田野当中;但当笔者开始一、民间文学研究的局限与跨越民间文学研究在百年间的学术史上,一直存在广教书时,特别是在与大陆学者频繁接触后,对该学科义与狭义的争议,且始终被涵盖在文学的范畴内。在又有了颠覆性的认识。这些异议与归类的过程中,笔者尝试思索民间文学研笔者开始思考该如何将中文系对古典及现代文究应当如何回归“文学”。历来“文学研究”多被视作学既定的分析训练运用到民间文学的研究上,并利用中文系的学科专长,中国台湾尤为偏重,从中也显现中文系旧有的分析方法,做了一些鲜少学者进行过的出两岸在民间文学研究方式上的较大差异,即大陆的尝试,例如以诗学理论来剖析素朴的民间歌谣。但过研究视角和路径更贴近于“民俗学”;中国台湾则在程中仍然无法抛去民间文学所独具的特征,即“集体广义的学科概念层面上就与大陆不同,学界一般认为性”“口头性”“变异性”与“传承性”,在这带有匿名性民间文学本当...  (本文共5页) 阅读全文>>

《长江丛刊》2017年20期
长江丛刊

超越语境,回归文学——对民间文学研究中实证主义倾向的反思

民间文学通过民间采风的方式进行素材收集和研究,在实证主义的影响下一度对这种方式提出质疑,但是,民间文学采集的目的,不光是为了学术研究,和知识重塑,最主要的是为了保存宝贵的传统文明,因此,传统的采风模式有其独特的优势。在过去诸多的研究中,在实证主义的影响之下,在对采风研究模式提出质疑的前提之下,总会提出另一种民间文学研究方式,那就是以学院派为典型的田野研究模式。而这种模式将其研究的侧重点集中到了学术研究和知识重塑上,违背了民间文学研究的主要目的。一、民间文学研究民间危机民间文学是一个民族的集体创作,通过口耳相传的言语艺术的集合,它展现了一个民族的生活、思想和情感,也是他们的历史、宗教、科学的总结,同时包含了他们的审美观念和艺术情趣。民间文学主要以诗歌、神话传说、民间故事、歌谣、戏曲为载体进行传承,是一个民族文学精神的象征。在我国古代乃至近代,都是民间文学鼎盛时期,文学作品层出不穷,文学形式多种多样。但是经过了解放战争,我国走进了新...  (本文共1页) 阅读全文>>

《德宏师范高等专科学校学报》2015年01期
德宏师范高等专科学校学报

20世纪80年代以来景颇族民间文学研究综述

景颇族,属汉藏语系藏缅语族民族,缅甸称克钦族,其主体主要分布在缅甸和中国,在印度也有少量分布。在中国境内,景颇族主要分布在云南德宏的陇川、芒市、瑞丽、盈江、梁河等市县区,包括景颇、载瓦、勒期、浪俄等支系。景颇族在历史发展过程中形成了丰富的神话、史诗、传说故事等民间文学资源。但由于景颇族在历史上长期处于无文字状态,民间文学的传承主要依赖口头传承,其中作为“大知识分子”的“斋瓦”发挥了重要作用。19世纪,美国传教士约翰逊夫妇于1895年创制了以拉丁字母为基础的拼音文字,建国后政府对这套文字进行了改进,并于1957年创制了载瓦文,在景颇族分布地区广泛使用。景颇文和载瓦文的创制,促进了景颇族民间文学传播和发展。本文主要将就20世纪80年代以来,景颇族民间文学的文本搜集、整理、研究等方面进行梳理,同时对景颇族民间文学研究进行回顾和展望。一、景颇族民间文学资源的搜集整理自20世纪50年代以来,中国民族识别工作陆续开展,少数民族民间文学资源成...  (本文共7页) 阅读全文>>