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马克思恩格斯党报思想的演进

马克思恩格斯在他们辉煌的一生中长期从事报刊活动,具有丰富的报刊工作经验,他们将实际斗争与理论研究相结合,形成了自己的新闻思想。党报思想是马克思恩格斯新闻思想的组成部分,马克思恩格斯在长期的报刊活动中,在指导各国无产阶级及其政党对资产阶级和党内机会主义的斗争中形成了党报思想。马克思恩格斯的党报思想经过了长期的发展,是逐渐演进的。一1842年,马克思在大学毕业后的第二年写下了《评普鲁士最近的书报检查令》,这是马克思的第一篇反对封建专制制度的檄文,文章以泼辣的笔调逐一批驳了普鲁士国王颁布的新的书报检查令的虚伪性与欺骗性。1842年10月15日,马克思开始担任《莱茵报》主编,他在《莱茵报》工作了整整5个月,期间,他在《莱茵报》上发表了《第六届莱茵省议会的辩论》、《〈莱比锡总汇报〉的查封》和《摩塞尔记者的辩护》等包含报刊思想的文章。在这些文章中,马克思提出和使用了一些报刊概念,如:“自由出版物”、“人民报刊”、“自由报刊”等,在这些文章中...  (本文共4页) 阅读全文>>

《新闻界》2015年17期
新闻界

马克思的人民报刊思想

在马克思论著中,“自由报刊”、“人民报刊”的概念在很多地方内涵是一致的,都是指与人民联系紧密、一定程度能够真正代表舆论的报刊,只是在不同的场合下,为了强调报刊的某一特性而使用了不同的概念。马克思于1843年1月首次使用人民报刊(die Volkspresse)这个概念,是指相对于普鲁士官方、半官方报刊而言的民间的即人民的报刊。在专制制度下,这两类报刊的对立往往会使后者相当程度上反映人民的愿望和呼声,因而马克思首次“人民报刊”便是这样一句话:“真正的报刊即人民报刊”。[1]1858年,马克思分析路易·波拿巴专制统治下的报刊时,把报刊划分为两类,即公费支持的报刊和公众支持的报刊,写道:“巴黎的报刊,只要是靠公众而不是靠公费支持的,就采取与人民群众完全相同的态度。”[2]其思路与十几年前是一样的。在英国,马克思使用的“人民报刊”这一概念,指的是社会下层(主要指工人)创办的报刊,例如他在1855年称英国工人报纸《人民报》为“真正的人民报...  (本文共3页) 阅读全文>>

《江汉论坛》2013年08期
江汉论坛

论马克思恩格斯的“人民报刊”思想

马克思恩格斯在长期的革命斗争实践中,十分重视利用报刊等新闻出版物来开展对敌斗争,宣传革命主张,争取人民的自由权利,捍卫革命成果。作为马克思主义报刊思想的重要组成部分,“人民报刊”思想的产生和发展,对唤起广大受剥削受压迫的劳苦人民团结一道奋起抗击不合理的社会制度,指导无产阶级同封建专制制度、资产阶级作坚决的斗争起到了十分重要的作用,其中的合理内核与真知灼见至今仍闪烁着真理的光辉。“人民报刊”思想是马克思在反对普鲁士封建专制政府压制人民言论自由的斗争中率先提出来的。1842年12月,《莱比锡总汇报》因发表进步诗人批评国王的书信而遭到查封。此事激起了马克思的愤怒,他立即撰文,对反动当局钳制舆论、罗织罪状的行径一一予以强力驳斥,并首次提出“人民报刊”一词。针对反动当局的严酷打压,马克思大义凛然,毫不屈服,在后来的一系列辩论文章中,就“人民报刊”的性质、作用、宗旨以及社会属性等重大问题进行了深刻阐述。从1842年4月马克思在为《莱茵报》撰...  (本文共4页) 阅读全文>>

《当代传播》2010年04期
当代传播

马克思人民报刊思想发生“两个转变”了吗

研究马克思主义新闻观的一些论著提出,马克思在创立人民报刊后发生了“两个转变”,即由唯心主义转向唯物主义、由民主主义转向共产主义。这个结论犹如一则神话,不是历史事实的反映,而是由来已久的理论误判。90多年前列宁强调“:现在必须弄清一个不容置辩的真理,这就是马克思主义者必须考虑生动的实际生活,必须考虑现实的确切事实,而不应当抱住昨天的理论不放。”①关于马克思新闻观“两个转变”的说法,是盲目抱住昨天理论不放的典型例证。“两个转变”说的误断早在2002年,《新闻前哨》发表的《试论马克思恩格斯“人民报刊思想”》一文中说“:1844年《德法年鉴》的出版以及马克思恩格斯在上面发表的文章,标志着他们两个转变(从唯心主义转变为唯物主义,从民主主义转变为共产主义)的完成,他们便把创建无产阶级政党的任务提到首要地位。”②另一个类似的结论是,马克思在《新莱茵报》时期(1848—1849)“已经完成了从思想上由革命民主主义者向共产主义者的转变,他们在和蒲...  (本文共3页) 阅读全文>>

《中国集体经济》2010年30期
中国集体经济

马克思恩格斯对于人民报刊思想的表达

“人民报刊思想”是马克思恩格斯的早期报刊思想,马克思恩格斯的人民报刊思想可以分为几个点的含义来理解,如“自由性”、“人民性”、“报刊思想”。这一思想的建立在《评普鲁士最近的书报检查令》、《第六届莱茵省议会的辩论(第一篇论文)》、《摩泽尔记者的辩护》、《在普鲁士邦境内的查禁》等文中均有体现。马克思以他锐利的眼光和犀利的笔锋与政府展开激烈的辩论,识破政府剥夺人民权利的陷阱,论据与论辞令人心服口服。文章结合《马克思恩格斯全集》中的文章,从“自由性”、“人民性”及“报刊思想”三个方面对人民报刊思想进行解读。一、“自由性”普鲁士政府颁布了新的书报检查令,看似是给予了人民书报出版的更宽泛的自由,马克思在《评普鲁士最近的书报检查令》中指出了法令措辞中的破绽,揭露了虚伪的“自由”。马克思紧紧抓住“书报检查不得阻挠人民对真理作严肃和谦逊的探讨”这一句,剖析这一条的潜台词即为人们对真理的讨论应该是严肃、谦逊的。马克思表示:“法律允许我写作,但是不允...  (本文共1页) 阅读全文>>

《湖北社会科学》2002年09期
湖北社会科学

马克思恩格斯的“人民报刊思想”探源

一、“人民报刊思想”的基本内涵通过阅读马克思恩格斯早期的新闻工作论著,我们可以看出,马克思恩格斯的早期新闻思想主要体现为“人民报刊思想”。在马克思恩格斯早期的论著中,“真正的报刊”、“自由报刊”、“自由的出版物”、“人民报刊”这几个概念的内涵基本上是一致的,都是指反对封建专制的民主性质报刊,只是在不同的场合下,为了强调报刊的某一特性而使用不同罢了。1842年5月,马克思在《第六届莱茵省议会的辩论(第一篇论文)》中,首先使用了“自由的出版物”这个概念。马克思指出,“莱茵省可以办‘自由的出版物’,但是,在严格检查制度下的‘著作时期’,要办‘不自由的出版物’”。马克思认为,“‘自由的出版物’是人民精神的慧眼,是人民自我信任的体现,是把个人同国家和整个世界联系起来的有声的纽带;自由的出版物是变物质斗争为精神斗争,而且是把斗争的粗糙物质形式理想化的获得体现的文化”[1](第186页)。马克思对“自由的出版物”的独特的性质作了精辟的概述:它...  (本文共2页) 阅读全文>>