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弗洛伊德思想对女性主义的启示——精神分析学的“社会性别”阐释

弗洛伊德的“精神分析”理论开启了女性主义思想者对父权制成因以及性别主体性文化生成的关注与探索。虽然因社会因素的“叙事话语”缺失而导致其对性别文化的表述带有非历史性的缺憾,但是这一理论却依然通过对人类心灵的“无意识”区域的发现,表达了欲揭示父权文化形成之心理动因的愿望与决心。故而,重新审视弗洛伊德“精神分析学”中有关男女性别形成的独特阐释,将有助于我们对女性主义理论中的核心范畴——“社会性别”加深理解和认识,也有助于我们对女性主义思想的历史走向作出前瞻性的展望。一、弗洛伊德“精神分析学”中的“社会性别”思想“女性主义”文化运动是在西方启蒙主义思潮的影响和熏染下形成并发展起来的。正是伴随着“自我”理性的觉醒,女性才意识到自身受欺凌、被压迫的历史性命运。因此,女性主义者大都承认父权制存在的历史事实,并以颠覆父权制、结束妇女受压迫的现实为己任。但依照传统“生理决定一切”的观念,女性主义者根本无法计算父权制必然寿终正寝的命数。因为男女之间...  (本文共5页) 阅读全文>>

《伦理学研究》2013年04期
伦理学研究

母婴关系:女性主义精神分析学和伦理学探讨

在当代学术思潮中,精神分析学与女性主义之间既有激烈的争论,也有千丝万缕的联系,其主要原因在于:一方面,“性别差异”一直是精神分析学的一个重要课题;而另一方面,几乎所有的女性主义理论派别都是从批评弗洛伊德及其追随者提出“解剖即命运”的观点出发阐述自己理论的,女性主义精神分析学便是其中的重要代表。通过对相关文献的分析,我们可以看到,母婴关系似乎是一个能够把传统精神分析学与女性主义精神分析学联系起来的关键性课题,因为在女性主义学者看来,母婴关系不仅是最原初的人性形式,也是任何社会、宗教和文化形成的关键,同时它对于个体人格、身份和道德意识的形成也具有决定性的影响。本文试图从研究母婴关系的意义、对象关系理论和符号学对于母婴关系的解说,以及母婴关系———一个未决的问题四个方面探讨女性主义精神分析学关于“母婴关系”的理论及其贡献。一、研究母婴关系的意义在当代精神分析学和哲学理论中,母婴关系是女性和女性主义学者共同关注的一个主题,因为这一关系无...  (本文共8页) 阅读全文>>

《语文学刊(外语教育教学)》2014年04期
语文学刊(外语教育教学)

反抗死亡——对《黄色墙纸》的心理学分析(英文)

I.IntroductionThe Yellow Wallpaper,written by Charlotte Perkins Gilmanin the year of 1892,when the first-wave feminism was still ac-tive in America,is about a story of a woman who,being diag-nosed by her physician husband as“temporary nervous depres-sion(1)”and is sent to live in a“separate little house(2)”forrecovery and yet finally goes madness.This story is based uponthe real life experience of Gilman.She personal...  (本文共3页) 阅读全文>>

《南方论丛》2004年03期
南方论丛

身体史研究刍议

“身体”进入西方思想与学术界众多学者的研究视野,某种程度上是西方思想 界对自身学术传统和日益膨胀的“现代性,,进行深人反思的结果,因而“身体,,研 究出现本身就深具后现代色彩与特性。《身体与社会脚]一书的作者特纳认为,“身 体’,在西方人文与社会科学界的缺席,是因为长期以来西方社会科学普遍地接受了 笛卡尔的文化哲学遗产:身心二元对立论,在身体和心灵之间没有互动,至少没有 重要的互动。这种身体的屈从性成为西方认识体系中的一个重要的特征,因而在人 文与社会科学领域中,“心灵,,抑或“灵魂,,才是研究所需要关注的,而‘身体,,则 被纳人以科技为主的自然科学领域内。 但是,西方思想界历来也存在着另一种哲学传统,即对理性主义的质疑。在这 种传统下,“身体,,受到了为数不多的研究关注。尼采在《悲剧的诞生》{2}中,将历 史设想为代表性力、迷狂、激情的酒神狄奥尼索斯和代表秩序、形式、理性的太阳 神阿波罗之间的竞争。他认为只有两者结合起来,一个...  (本文共9页) 阅读全文>>

《意林文汇》2017年09期
意林文汇

最顶级的心理学家是如何看待人生的

前言:世界其实很单纯,人生也一样。不是世界复杂,而是你把世界变复杂了。一、西格蒙德·弗洛伊德Sigmund Freud知名医师、精神分析学家,犹太人,精神分析学的创始人。1.没有所谓玩笑,所有的玩笑都有认真的成分。2.精神健康的人,总是努力地工作及爱人。只要能做到这两件事,其他的事就没有什么困难。3.没有口误这回事,所有的口误都是潜意识真实的流露。4.人生有两大悲剧:一个是没有得到你心爱的东西;另一个是得到了你心爱的东西。人生有两大快乐:一个是没有得到你心爱的东西,于是可以寻求和创造;另一个是得到了你心爱的东西,于是可以去品味和体验。5.没有一个没有理智的人,能够接受理智。二、阿尔弗雷德.阿德勒Alfred Adler奥地利精神病学家。个体心理学的创始人,人本主义心理学先驱,现代自我心理学之父。曾追随弗洛伊德探讨神经症问题,但也是精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的人。1.对别人不感兴趣的人,他一生中遇到的困难最多,对别人的伤害...  (本文共3页) 阅读全文>>

《青年文学家》2015年36期
青年文学家

同是精神分析学大师迥然不同的精神世界——试比较弗洛伊德与拉康的理论

西格蒙德·弗洛伊德(1856-1939)和雅克·拉康(1901-1981)是世界公认的精神分析学大师。前者是精神分析学的创始人,后者是前者的继承人和发展者。因此,二人的理论必然有相通之处。但二者的理论更多的是差别,更多的是各自的独特之处。本文尝试从二者理论的差别入手,对二者的理论做一个简单的比较。一、理论渊源弗洛伊德的理论借鉴了变态心理学、唯意志主义哲学及能量守恒定律。18、19世纪的精神病医生习惯从生理机制障碍解释精神病。随着医生们临床经验的积累,心理机制障碍进入了研究者的视线,变态心理学由此产生。维也纳的医生布鲁尔在这方面的研究比较深入,对弗洛伊德的影响比较大。另外,弗洛伊德创立精神分析学时正值书本华和尼采的唯意志主义哲学广泛流传,唯意志主义挑战欧洲的理性主义,倡导哲学回归人的内心世界,极大地影响了弗洛伊德。之后,弗洛伊德在研究心理学的过程中,有意识地把能量守恒定律引入自己的理论,把人的整个机体分成肉体的生理形式和精神的心理...  (本文共2页) 阅读全文>>