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李白诗歌的抒情艺术发微

李白是盛唐诗坛的代表作家,也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人,在他的诗中,浪漫主义精神和浪漫主义的表现手法达到了高度统一。他生活的时代是唐帝国空前繁荣强盛却又滋长着各种社会矛盾和危机的时代,形成了他独特的思想性格,使他的诗篇表现出与杜甫迥然不同的浪漫主义气息和风格。他的诗歌在抒情的途径上和主观思想感情的表达方面具有鲜明的独创性,他的诗歌个性化抒情和自我主体意识相融合,是中国文学史上不可攀越的一座高峰。一、李白诗歌的抒情方式 李白以自己卓越的成就独步于中国言情诗坛,并成为高峰,这是其他诗人难与比肩的。较之《诗经》简短、叠咏的抒情语言,李白的作品,不仅抒情性强,而且在构思创作时,能够突破时空的限制即兴抒情,具有更大的时空跨度和更完备的情感系统,更为自由开放地表现诗人自己的身世遭遇与喜怒哀乐。李白主要采用奔放豪爽、跳荡飞动的语言,他有言即说,有情必发,心到诗成。由于李白是封建社会的尘世中人,虽名满天下,却只得了个空头的翰...  (本文共3页) 阅读全文>>

《河西学院学报》2003年03期
河西学院学报

李白诗歌成就浅论

盛唐诗人李白是继属原之后我国最伟大的浪漫主义诗人。他现存诗歌近干首,内容丰H当丰富,表现,诗人的理想、追求和苦闷,反映丫当时的社会现实和时代风貌,也描绘和歌颂丫祖国的锦绣山河。李白继承并发展1r厢原开创的积极浪漫主义诗歌传统,创造性地运Jl丰{‘切浪漫主义创作手法,使诗歌的内容和形式完美地结合在‘起,达到J’前所未有的艺术境界,把我国古代浪漫主义诗歌创作推向‘个新的高4睁。 一、抒发人生理想讴歌壮丽山河 表达自己对理想政治的热烈追求和建功立业的渴单,抒发壮志难酬的苦闷与悲愤,揭露、批判导致自己理想破灭的黑Ⅱ旨政治现实,是李白诗歌的主要内容。李唐王朝自建立至玄宗前期,的确造就1r巾国封建社会较为。f见的人/j‘环境。太宗时期的“贞观之治”向人们展示』’光明的前程,从精神上激发起士人的功业志向。武后时代打破士庶界限,从现实卜造就丫以寒士阶层为主体的富有生机活力的新兴政治力最,激起广大‘卜层士予“拾青紫于俯仰,取公卿于朝夕”(王勃《E...  (本文共4页) 阅读全文>>

《金华职业技术学院学报》2003年02期
金华职业技术学院学报

试论李白诗歌的艺术特征

引言一千多年以来,“兴废虽万变”,可李白在人们心目中的形象——酒仙和诗仙——一直都没有改变。“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”的诗句(语出杜甫《饮中八仙歌》),极为传神地描摹出了同为当时诗坛泰山北斗的诗人杜甫眼里的李太白:一个有傲骨而无傲气,藐视权贵而生活于民间,特立独行、狂放不羁的天才诗人。更说他“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”(语出杜甫《寄李十二白二十韵》),以大胸怀、大气魄、大才情夺天地造化之神工,其诗歌具有惊天地泣鬼神的神奇魅力。海德格尔在论及诗人与诗歌时说过这样一句话:“诗人愈富诗性,其言说就愈自由(对未能预见之物愈能敞开而从容)。”[1]无疑,李白是我国古代最富诗性的诗人,其诗歌创作已臻随心所欲的境地,其作品自然而然地表现出一种寻常诗人无法企及的无法之法。李白反复吟咏的主题是生命的自由,与此相适应的是作品形式在挣脱桎梏后的极度自由。本文在对李白诗歌总体特点把握的基础上,试从自己阅读李白诗歌的...  (本文共5页) 阅读全文>>

《传播力研究》2019年23期
传播力研究

5W理论模式下李白诗歌的传播

葛优优河北大学新闻传播学院一、5W理论5W理论是由美国闻名的传播学家H·拉斯韦尔提出来的,他于1948年发表了论文《传播在社会中的结构与功能》。在这篇论文中,拉斯韦尔首次提出了将传播过程分成了五个要素,即:Who、SaysWhat、In Which Channel、To Whom、WithWhat Effect,相对应地就是传播者、传播内容、传播媒介、接收者和传播效果。而李白,这个在唐朝文学史上成就卓著的天才诗人,他创作的诗歌至今仍世代传颂,本文用拉斯韦尔的传播理论去解读李白诗歌的传播,以期让李白诗歌的传播过程展示地更加清楚和系统化。二、李白诗歌传播中的“5W”(一)李白诗歌的传者和受者——李白、权贵、文人墨客从广义上来讲,每一个接收李白诗歌的人都既是它的传播者,也是它的受众。从狭义上来讲,最开始对李白诗歌进行传播和接收的是李白、权贵人士以及文人墨客。李白作为李白诗歌的创作者,毫无疑问是李白诗歌的传播源头。而权贵,例如说唐玄宗李...  (本文共1页) 阅读全文>>

《课程教育研究》2019年09期
课程教育研究

李白诗歌的月亮意象研究

引言意象是古诗词学习中十分重要的一部分,作为学生的我们,在刚接触古诗时最初认识的便是其的“意象”,之后再逐步形成鉴赏古诗中典型意象、思考诗人创作情感的古诗鉴赏模式。意象不仅是古诗学习的重要一环,还是我国民族传统文化的重要载体。通过对意象的分析,了解古诗中蕴含的传统文化,有助于提高我们的鉴赏能力,增强我们对民族文化的认同度[1]。由此可见,对李白诗歌的月亮意象开展研究,具有十分重要的现实意义。1.李白诗歌描绘月亮的特征李白赏月有其独特之处,他观赏的不单单是月亮的本身,而赋予了月亮多样丰富的形象,由此也使得月亮表现出各不相同的意象。因而,李白诗歌中有关“月亮”的描绘形态各异、千变万化,诸如“明月”、“秋月”、“满月”、“江月”等等。李白凭借其丰富的想象力,以对月亮展开了多样的描绘,每一种描绘均有着丰富的内涵意蕴,由此也塑造了李白咏月诗歌的生动形象,并从另一面表现了李白诗歌描绘月亮的特征。李白诗歌描绘月亮的特征,主要表现为:其一,将“...  (本文共2页) 阅读全文>>

《宁波广播电视大学学报》2019年01期
宁波广播电视大学学报

浅议李白诗歌壮美与优美的融合

壮美和优美是审美风格的两大基本类型,二者在表现形态、审美特征、审美效果等方面形成鲜明对立。中国古典美学将壮美和优美对举,来源于《周易》中所阐述的“阴阳刚柔”思想,认为天地万物由阴柔和阳刚两种对立因素构成。《易经》多次提到阴阳刚柔的思想,“刚柔相推而生变化”“动静有常,刚柔断矣”“一阴一阳之谓道”“地道之美贵在阴与柔,天道之美贵在阳与刚”等等。在文学作品赏析时,人们经常用壮美和优美的概念来区分作家作品的主要创作风格。“壮美”又叫阳刚之美,是审美对象以其粗犷、博大的感性形态,劲健的物质力量和精神力量,雄伟的气势,给人以心灵的震撼,使人惊心动魄、心潮澎湃,进而收到强烈的鼓舞和激越,引起人们产生敬仰和赞叹的情怀。如曹操的作品境界博大、气象辉煌,苏轼的作品意境雄浑、千变万化,为壮美风格的代表。“优美”又叫阴柔之美,是审美对象以其细小、光滑和柔和的特征,让人在安闲中得到一种适水顺情的感觉[1]。如王维的山水诗以画入诗,空灵恬静,陶渊明的田园...  (本文共4页) 阅读全文>>