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公元前2000年河南龙山文化时期古陶片的穆斯堡尔谱研究

龙山文化是我国黄河流域新石器时代诸文化中较仰韶文化年青的文化,在山东及河南地区十分普遍[13.我们从省博物馆发掘现场及郑大历史系取得三个龙山文化早、晚期样品,从新郑县文化馆取得一块“裴李岗”文化样品.它们的室温穆斯堡尔谱如图1、2、3所示。测得的穆斯堡尔参数列于表中。1 .02·,卜井争吟飞r~es,Fe,+(n)res一一,FeZ+(I)resl Fe〕+ 尸一只Fe,+(11) 尸---,Fe汀+(]几令汗,t,=.曰Fe’‘咨:.=::t:磁分裂谱沂.=’:’:z!.户公·.7:’..0 .98锌0·98灰卿并裸喇0 .96 、协、。 .0 .96O,涎心.召40.92一8一6一4一2 0 2 4 68一8一6一4 龙山早期谱(灰色)俪m...  (本文共3页) 阅读全文>>

《中原文物》1984年03期
中原文物

河南龙山文化的社会经济基础

建国以来,考古工作者在河南省境内和冀南、晋南地区对许多河南龙山文化遣址进行了发掘,同时就其文化类型、社会性质以及与夏商文化的关系进行了讨论,并取得了一定的进展。本文仅就河南龙山文化的社会经济基础谈几点看法,有不妥之处,请专家和同志们指教。 河南龙山文化的社会经济,据发表的材料来看,这时畜收业、渔猎业均比较发达,但正如恩格斯所指出的“农业是整个古代世界的决定性生产部门”①一样,河南龙山时期的农业在当时社会经济中占主导地位。 仰韶文化时期的农业,是处于发达的招耕农业阶段。当时使用来、耙、石铲、石斧石刀、陶刀、蚌刀等从事农业生产。在这些众多种类的农业生产工具中,来、招是当时最先进的农业翻土工具,就质地而言,石质、木质和骨质均有。发现地域也相当普通,不仅在洛阳仰韶文化遣址中有(如西高崖遗址),而且在全国各地相当于这一时期的近二十个文化遗址中也时有发现,如陕西临渡姜寨遗址、河南郑州大河村遗址等,有的出土量还相当大。洛阳西高崖遗址出土的石粗...  (本文共5页) 阅读全文>>

《开封师院学报(社会科学版)》1979年04期
开封师院学报(社会科学版)

河南龙山文化分析

探讨夏文化是当前史学界的一个重要课题。在围绕着这个问题的讨论中,有不少同志认为:河南龙山文化或者它的晚期阶段应是夏代初期文化,这种意见引起了很多人的巨大兴趣。但是关于河南龙山文化本身,还有许多问题意见并不一致,尚在争论之中。为了探索夏代文化,这里仅就河南龙山文化的分期和类型,以及该文化的族属问题,作一粗浅的分析,谬误之处,请同志们批评指正。关于河南龙山文化的分期和类型 河南龙山文化原称“后岗二期文化”,一九三一年春,它以首次发现于河南安阳后岗遗址二层而得名①。这个文化以前比较普遍地发现于豫北地区,因此有的同志根据这种地域特点,将其称之为龙山文化的“豫北区”,也有的同志认为它应属于龙山文化的晚期类型,从而又称它为龙山文化的“辛村期”。解放后,伴随着大规模的社会主义革命和社会主义建设,通过历年来的调查和发掘,“后岗二期文化”的遗存现已发现有将近200处之多。一九五六年安志敏同志根据这些新的资料的积累,始将这个.文化定名为 “河南龙山...  (本文共11页) 阅读全文>>

《江汉考古》1980年02期
江汉考古

略论河南龙山文化的社会性质

关于利用物质文化资料来研究古代人类的经济社会形态的重要性,革命导师马克思曾有过很精僻的论述。他说:“要认识已经灭亡的动物物种的身体组织,研究遗骨的构造是重要的;要判别已经灭亡的经济社会形态,研究劳动手段的遗物,有相同的重要性。”①了奈备之年来我国考古界开展夏文化问题的探讨和研究,关于河南龙山文化时期的经济社会形态问题,也就提到研究的日程上来了。目前学术界对河南龙山文化时期的社会性质问题,存在着两种不同的看法:一种认为从河南龙山文化的中期开始已经是夏代了,或认为至少从河南龙山文化的晚期开始就已进入夏代了。另一种认为河南龙山文化当属于新石器时代的范畴,尚处在原始社会的阶段,把河南龙山文化完全排除在夏代之外。虽然存在上述意见的分歧,但大家都共同认为,河南龙山文化与夏文化之间存在着密切的关系这一点,是毫无疑问的。因此开展对于河南龙山文化社会性质问题的讨论,必将有助于对夏文化探索这一重大学术课题的更加深入一步。本文拟利用现有关于河南龙山文...  (本文共4页) 阅读全文>>

《江汉考古》1989年04期
江汉考古

试论湖北龙山文化与河南龙山文化的关系

湖北省与河南省位处毗邻,山水相连,是我国中原地区黄河流域与南方地区长江流域的分界之处。根据田野考古发掘的可靠材料表明,湖北龙山文化(或称为青龙泉三期文化、石家河文化),与河南龙山文化(或称为后岗二期文化)的主要文化渊源是不相同的。湖北龙山文化主要是在继承屈家岭文化的基础上发展起来的。河南龙山文化主要是在继承仰韶文化的基础上发展起来的。但是,由于地理位置和自然条件的关系,这两种文化除具备有鲜明的自身文化特色之外,也存在着某些文化内杨的相同或相似之处。搞清楚这两种文化之间的关系,了解两者之间的异同,应该说是很有必要的。本文试图根据现有的考古发掘资料,就湖北龙山文化与河南龙山文化的关系问题,进行一些分析比较和综合研究,并提出一点个人的看法和认识,不妥之处,敬希指正。 下面先简要地来介绍一下湖北龙山文化与河南龙山文化的主要内涵: 一、湖北龙山文化 分遗迹和遗物两大部分: 遗迹方面:湖北龙山文化的房子,形状多为长方形,有单间和隔间的形式。...  (本文共5页) 阅读全文>>

《有色金属》1983年03期
有色金属

河南龙山文化冶铜技术

在人类历史发展的进程中,铜器和石器同样是一个重要的里程碑。 在世界范围内,许多地区的古代文化实物证明,在新石器时代和铜器时代中间,有一个红铜(纯铜)时期,也称红铜时代或铜石并用时代。 我国古代史中究竟在何时由石器时代进人铜器时代?有无红铜或铜石并用时代?文物考古工作者们给我们提供了许多新材料以资探寻。一、冶铜遗址和遗物 的考古发现 考古事业和其他事业一样,也是在发展的。冶金考古的发展,不仅随着金属器物及有关遗物的不断发现,距解决铜、铁金属起源问题在逐步接近,而且也突破了一些传统的旧观念。 我国的冶金史,从原始社会末期使用铜器开始,经几千年的长期冶铸实践,创造了许多闻名世界的成就。河南地处中原,土地肥沃,物产富足,矿藏和森林资源也很丰富,是冶金业发展的物资条件。自夏代以后的三千年间,多数王朝的国都设在河南,因而经常是处于政治、经济、文化和科学技术的中心。这是促进这一地区冶金业发展的又一重要因素。 从以下考古发掘中证明早在河南龙山文...  (本文共5页) 阅读全文>>