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斜仁柱

本文介绍了鄂伦春族“斜仁柱”的搭建过程、室内布局  (本文共2页) 阅读全文>>

齐齐哈尔大学
齐齐哈尔大学

鄂伦春民族建筑形式与现代建筑的融合

新中国成立以前鄂伦春人一直处于迁徙游猎的生活状态中,没有固定的住所,其建筑也相对简单。鄂伦春族是黑龙江流域其有代表性的古老少数民族。他们的生活具有游牧民族的典型性和代表性。在解放前的漫长时期,鄂伦春人处于长期的游猎生活中,没有固定的住所,其建筑相对简单。随着自然环境、社会条件和历史发展的不断发展,鄂伦春族的建筑形成了自身独具特色的民族建筑形式。然而由于城市化的不但发展,民族间的文化融合以及外来文化的流入,以及作为少数民族的鄂伦春族对本民族的建筑文化逐渐忽视,使得原有的建筑形式和建筑特色被慢慢被同化。因此如何保护这些传统建筑文化以及如何使这些传统建筑形式和现代建筑融合成为一体,丰富现代建筑的艺术形式,是现如今需要我们迫切解决的问题。本文通过对鄂伦春族建筑文化的进行研究,探讨鄂伦春族建筑形成的地理、历史及文化原因,确定了影响鄂伦春建筑形式的主要因素;通过对鄂伦春族建筑形式研究,探讨主要的鄂伦春建筑形式,及以“斜仁柱”和“奥伦”为例对...  (本文共48页) 本文目录 | 阅读全文>>

《内蒙古社会科学(文史哲版)》1997年04期
内蒙古社会科学(文史哲版)

内蒙古民居:一种文化与历史的认识

民居或曰住房是人类创造的物质文化的重要特质之一。它是适应人类社会发展诸阶段的一种动态文化,但相对而言,...  (本文共5页) 阅读全文>>

《民俗研究》1995年03期
民俗研究

斜仁柱与木刻愣——鄂伦春族民居

鄂伦春族民居,以传统的“斜仁柱”与“木刻愣”房最有代表性。 一、“斜仁柱” 鄂伦春族搭盖的“斜仁柱”(圆锥形原始住所),是世代过着游猎生活的人创造的一种...  (本文共2页) 阅读全文>>

《北方文物》1993年03期
北方文物

“通古斯”与北美印第安住所比较

人类文化是一个世界性的现象,同时也受到地理、经济、习俗、迁徒的影响。比如在中国的通古斯民族中所保留的“撮罗子”与北美印第安人的“梯皮”就极为相似,但又不...  (本文共3页) 阅读全文>>

《内蒙古社会科学(文史哲版)》1988年06期
内蒙古社会科学(文史哲版)

使用驯鹿的鄂温克族婚礼

使用驯鹿的鄂温克族,生活在大兴安岭里贝尔茨河边的敖鲁古雅。在这令人神往的森林之乡,鄂温克猎民今仍居住在斜仁柱里。1987年金秋,一个新的鄂温克家庭在这里诞生。 鄂温克人对婚姻是很严肃的,禁止同氏族的血亲婚配。实行一夫一妻制。传统的鄂温克族婚姻要经过说亲、订亲...  (本文共2页) 阅读全文>>