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伊斯兰教与回族服饰文化

在中华民族大家庭中,回族是一个普通而又特殊的成员。说她普通,是因为她也是在中华大地上成长壮大起来的少数民族之一。说她特殊,是因为她既不是由中国古代的某个或几个氏族、部落发展而形成的,也不是外来的“回回人”的综合体。而是由来自域外信仰伊斯兰教的各族人,在长期的历史发展过程中,又吸收了国内多种民族成分,逐渐融合而成的。在这一过程中,伊斯兰教起到了极为重要的纽带和凝聚作用。也正是由于这一特殊的历史原因,决定了伊斯兰教与回族文化密不可分的关系。在回族物质、精神及制度文化的各个层面,伊斯兰教的影响几乎无处不在,服饰文化也不例外。而且,伊斯兰教对回族服饰文化影响的深度和持久性,不仅在其他宗教和民族中罕见,即使与同样信仰伊斯兰教的维吾尔、哈萨克等民族相比,也是非常鲜明和典型的。一、伊斯兰教对回族服饰文化的影响回族发端于唐、宋之际,形成于元、明时期。回族服饰文化是与回族这一多元共同体相伴而生的。它“既是世界穆斯林服饰文化的一部分,又是中国民族服...  (本文共4页) 阅读全文>>

北京服装学院
北京服装学院

北京回族服饰文化研究

回族服饰于2006年入选我国第一批国家级非物质文化遗产名录,但是不论在学术界还是服装界,回族服饰的研究与开发仍较少。本文以北京的现代化城市为背景,选取北京的3个清真寺社区为主要调查对象。从伊斯兰文化以及伊斯兰文化与中国文化的比较出发;回顾中国回族以及北京回族的历史;通过实地调研深入了解北京回族服饰文化的现状;继而从文化融合的角度,分析北京回族服饰文化在都市背景下与大文化圈、群体文化、社会文化以及个体着装心理之间的复杂关系;总结现在北京回族服饰的发展趋势;强调北京回族服饰的价值及其开发的可行性,提出在民族服装设计以及市场运营上的一些建议,以期探索出一条城市少数民族服饰文化发展的新途径。  (本文共92页) 本文目录 | 阅读全文>>

陕西科技大学
陕西科技大学

伊斯兰教与回族传统服饰关系的研究

依据第六次人口普查结果显示中国的回族人口已超近1059万人,相比较2000年的第五次人口普查结果的986万,到2010年增长了7.4%。十年间,回族已成为55个少数民族里面人口第二多的民族,并且是少数民族中分布最广的一个民族。起初的回族是由来自域外信仰伊斯兰教的各族人构成,后又吸收了国内多种民族而逐渐融合成了一个统一的民族——回族。并且随着汉回通婚现象的产生,使得我们更加关注回族的民族文化及宗教信仰。伊斯兰教历史悠久,文化底蕴深厚。众所周知,所有的回族人都信仰伊斯兰教,信奉伊斯兰教的回族人的道德表现为必须坚持以伦理观念为原则,不能违背伊斯兰教的伦理标准。而《古兰经》又是伊斯兰教唯一的根本经典,所以所有信仰伊斯兰教的穆斯林都以《古兰经》为准则来规范自己的行为。在《古兰经》中对回族服饰的颜色、面料等方面都略有提及,从而形成回族人自己的服饰文化观。由此可见,伊斯兰教教义成了回族服饰文化中不可分割的一部分,并且所有信仰伊斯兰的穆斯林在穿...  (本文共51页) 本文目录 | 阅读全文>>

宁夏大学
宁夏大学

回族服饰的人类学考察

回族作为我国人口数量第二的少数民族,其民俗文化历来受到多方重视与研究,对回族服饰研究的相关成果虽然不少,但是多以回族服饰的样式研究为主,重在描述回族服饰的产生及具体样式,但回族服饰是在发展变化着的,传统回族服饰在今日社会中并不多见,尤其是在年轻人的群体中更是罕见,探讨传承主体和文化遗产之间的关系以及当今社会中回族服饰所发生的改变、回族服饰产业化发展的研究成果并不多见。本文以宁夏吴忠市利通区为落脚点,采取人类学的研究方法与研究视角,以时间为纵轴从文化的角度对大文化圈、群体亚文化及个体服饰心理的角度分析了回族服饰文化的发展与演变,从伊斯兰文化和中国文化的相交相融到都市化对回族服饰的影响,宏观上把握回族服饰变迁的方向,并探讨了导致回族服饰文化发生改变的具体因素,包括:传统聚居区的打破、现代教育与民族教育的冲突、国家民族政策的影响等;并对回族服饰中日常服饰和礼俗服饰的具体样式进行了梳理,包括样式、材料、设计理念等方面的不同;探讨了传承主...  (本文共73页) 本文目录 | 阅读全文>>

青海师范大学
青海师范大学

贵德回族服饰的民俗文化研究

回族,是我国分布最广,人口较多的一个少数民族,它以“大分散,小聚居”的特点遍布我国大江南北。回族的核心文化是伊斯兰文化,伊斯兰教对回族生活中各个方面都有重要的影响,对服饰上的影响也就显而易见。贵德县被称为“青海的小江南”,其自然环境和人文环境良好。贵德县是一个多民族聚居区,汉族人数超过半数,汉族文化是本地的主流文化,藏族为本县的第二大民族,回族占总人数的十分之一。回族自明初迁入境内,历史悠久,与县内16个民族共同发展。因此在贵德回族服饰的发展中有吸收其他民族的服饰文化的现象。回族服饰还与当地特殊的自然环境有密切关系。伊斯兰教在当地回族中深入民心,经堂教育又很扎实,因此回族的服饰文化较少受到都市服饰文化的冲击。回族服饰构成包括头饰、上装、下装、足饰、配饰。在日常生活服饰、人生仪礼服饰、宗教服饰中回族服饰的构成所表达的内涵不尽相同。头饰是回族服饰中最具特色的内容,其宗教性更强。对于上装和下装的要求,伊斯兰教规定穿宽松且严实的服饰。对...  (本文共54页) 本文目录 | 阅读全文>>

齐齐哈尔大学
齐齐哈尔大学

回族视觉图形艺术与民族审美意识研究

本文重点研究回族视觉图形艺术与民族审美意识的关系。回族视觉图形艺术主要包括以下几个方面的内容:一、回族人物质文化中常用视觉图形形式,主要包括回族建筑构造中的视觉图形、回族生活用具上的视觉图形等;二、感观上装饰效果非常强又兼顾实用目的艺术品上所附着的视觉图形样式;三、回族造型艺术品如宗教、娱乐、祭祀等活动中需要的非实用品中的特殊视觉图形艺术。本文重点对回族的文化特质、回族视觉图形艺术的内容及表现、回族审美意识的表现、回族视觉图形艺术与民族审美意识的关系、民族审美意识下的回族视觉图形艺术的传承与发展等展开探讨。本文首先探讨了两个方面的内容,即回族文化的特质以及回族视觉图形的界说。第三章将重点研究回族审美意识的表现,包括回族审美意识的形态、特征和伊斯兰教与回族审美意识。第四章主要从三个方面展开探讨,即回族建筑中的视觉图形与民族审美意识的关系、回族服饰中的视觉图形与民族审美意识的关系、回族艺术中的视觉图形与民族审美意识的关系。而最后一章...  (本文共51页) 本文目录 | 阅读全文>>