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象征的诗学——京派小说意象叙事论

作为生命力极强的诗学范畴,意象在中国文学批评史上占据相当重要的地位。“中国诗歌长于意象抒情,它所创造的闪光的意象,随时从这种处于文学正宗地位的文体向其他文体渗透。”[1] (P2 6 8) 抒情性意象倘若渗入小说的文本空间,无疑会增强小说叙事的诗化程度和审美程度,然而,小说毕竟是叙事的艺术,相对于意象所承担的抒情功能,我更为关注意象本身所积淀的文化意蕴及其在小说中所担负的叙事功能。在我看来,意象是一种文学符号,是用此物以代替其他事物或意义的东西。卡西尔曾言:“符号化的思维和符号化的行为是人类生活中最富于代表性的特征。”[2 ] (P35) 可以说,意象符号的产生与人类“给予意义”这一行为有关。意象符号有两个基本构成成分,即表示成分(能指)和被表示成分(所指) ,能指是指事物的表象,所指是表象所蕴含的情感与意义。我之所以从意象入手探究京派小说的象征诗学,是因为京派小说的文本中出现许多重复性的意象,相同的意象有的出现在不同作家的笔下...  (本文共5页) 阅读全文>>

《旅游学刊》2004年02期
旅游学刊

旅游地意象空间分析——以江南水乡古镇为例

1 引言虽然近数十年来 ,国内许多学科在旅游地相关研究方面已取得一定突破 ;但由于传统的结构———功能主义的影响 ,旅游地相关研究明显忽视了对旅游者的研究 ,特别是对旅游者“主观环境”空间的研究。本文选择江南水乡古镇为典型案例研究旅游地意象空间主要有两个原因 :(1)江南水乡古镇是介于乡村和城市之间的聚落形式 ,研究其意象空间 ,可以进一步探索旅游地意象空间结构的共性规律。 (2 )这一研究也将有益于江南水乡古镇旅游的可持续发展 ,促进古镇的历史文化遗产保护与旅游开发共同发展。地理学意义上的意象研究最早始于城市意象研究。 196 0年LynchK开创了城市意象研究[1] 。此后 ,各学科又分别从城市意象的评估层面、结构层面和个人情感层面进行了探讨[2 ] 。其中城市意象空间(结构层面 )研究已从基础性研究[3 -5] (城市意象类型、构成要素、影响因素和空间认知过程等研究 )逐步深入到城市意象内部分区[6-7] 的差异性研究。同...  (本文共5页) 阅读全文>>

《文艺研究》2004年03期
文艺研究

“意象”三题

从总体上讲,西方艺术重科学性、典型性,中国艺术重主体精神和意象,这是由各民族的思维方式、文化观念和审美价值取向所决定的。虽然中国是意象论的故乡,但西方也并非没有意象理论和意象型艺术。意象是人类艺术领域所共有的一种客观现象。一、中国艺术中的意象观念  在中国新石器时期的艺术中就已经出现了混沌的意象。如仰韶文化和马家窑文化的彩陶上绘有图腾性质的“人面含鱼纹”、“蛙纹”、“鸟纹”,它们寄托了人类童年时期的愿望和理想。商周时期体积庞大厚重的青铜器上出现的象征着无上权威和威慑力的“饕餮”和“夔龙”等纹饰,曾被当代美学家称为“狞厉之美”。无论“人面含鱼纹”、“蛙纹”、“鸟纹”,还是“饕餮”、“夔龙”,这些都是具有意象色彩的艺术形式。汉代是我国崇尚意象型艺术的时代。汉末文学家王延寿在《鲁灵光殿赋》中曾记载了当时壁画里描绘的情形:“神仙岳岳于栋间,玉女窥窗而下视,忽瞟眇以响像,若鬼神之仿佛。图画天地,品类群生,杂物奇怪,山神海灵,写载其状,托之...  (本文共4页) 阅读全文>>

《文艺理论与批评》2004年04期
文艺理论与批评

站立的灵魂与游动的精灵——试论李瑛诗歌中树和鱼两个主体意象

李瑛是当代新诗史上有着独特艺术才情和个性的诗人,六十年如一日的笔墨生涯不仅留下了近五十卷诗意葱茏的集子,而且在诗歌潮流汹涌向前的流变中担当了一个不可替代的参照系。我们称著作等身的李瑛为一种诗歌现象,大概一点也不为过:作为一个业余诗人,自立于诗歌圈的风风雨雨之中,却拥有许多专业诗人所无法比肩的创作成就;在不计其数的诗人忙着下海转行等始乱终弃过程中,李瑛留给诗坛的是“从一而终”的“执迷不悟”,他始终与缪斯相濡以沫的拳拳情愫,历经时代大潮的洗涮、冲击而岿然不同。这一切都说明了诗人对诗神的不倦求索,对人生、社会的诗性倾听与诉说,可以说诗歌作为一种人文精神早已完全融入他的全部生活,正如诗人所言“诗歌的精神力量是不容抹杀和不可磨灭的。诗歌的力量就是真善美的力量,就是诗人的人格力量。在二十世纪的今天,每一个严肃的、有责任心的、有志于诗歌事业的人,都必会作出自己对于理想信念和诗歌前途的真正的回答。”①把诗当成一种事业和力量,李瑛让人们激活了许多...  (本文共7页) 阅读全文>>

《今传媒》2004年S1期
今传媒

对“意象现实”的若干思考

关于意象现实{英文为images real-ity }的探讨目前是传播学理论的核心问题之一:意象即虚拟。虚拟技术是一种通过电脑运行经多媒体展示的立体信息传播技术,译自英文“V i r t u a lreality”,简称“VR 技术”。  虚拟技术以高性能计算机为内核和驱动,结合传感器、光学仪器并利用人们的认知心理等组合创建出虚拟环境系统,人可以沉浸于其中,并与之交互作用 。 在应用传播学理论里,意象现实被初步定义为“主体意识以数字化编码方式整合客体表现出的可感受的对象化的存在”或简化表述为:意象现实是人通过智能与网络技术对现实社会的感觉再现。 “意象现实"相当于西方传播学理论中的"虚拟现实"或 "虚拟世界"的概念。这是根据网络传播技术发展提出的新概念虚拟现实技术的全方位渗透引起了人类文化的意象现实现象,我 们 就 称 该 意 象 为“ 虚 拟 现 实 ”(V R )。 意象现实通过编码技术把人对现实生活的理想目标状态对象化。把...  (本文共2页) 阅读全文>>

《苏州大学学报(工科版)》2004年06期
苏州大学学报(工科版)

试论平面广告中的汉字意象设计

中国文字有着悠久的历史和完整的演变过程,在长期的发展过程中,产生了其独特的“方块字”审美品味。汉字源于象形,由原始的图画开始,经过了三千多年的逐渐演变,由象形文字(以甲骨文为典型)到秦代的统一书体小篆一直发展到现在的电脑字体。图画文字已发展成为笔画简省且具规模的当今世界极其重要的文字体系。 所谓意象,是“表象的一种,即由记忆表象或现有知觉形象改造而成的想象性表象。文艺创作过程中的意象亦称‘审美意象’,是想象力对实际生活所提供的经验材料进行加工生发(创造),而在作者头脑中形成的形象显现”。((辞海》“意象”条)汉字的意象设计在广告中具有重要的地位与作用。 平面广告,即我们平常所说的招贴、报纸、杂志、路牌、传单等,其强调二维空间的表现,多以印刷为其实现的手段,以静态的情境表现平面的美并传达广告信息。人们对广告的接受方式多为被动接受,因此要想在第一时间打动观众,将信息准确无误的传递出去,广告必须具备强有力的视觉冲击力,这就要求平面广告...  (本文共2页) 阅读全文>>