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五四时期的废娼呼声与现实启迪

五四时期,中国近代妇女解放思潮得到前所未有的高涨。当时思想界关于妇女问题的讨论,其局面之活跃、思想之驳杂,在历史上都是空前的。其中,关于废除娼妓问题的讨论,颇具新意,对近代中国妇女解放运动都产生了一定的影响,至今仍不失其现实意义。一  娼妓制度是腐朽的社会制度的产物,它在我国“大概约有三千历史”[1P1]。这种丑恶现象,在辛亥革命时期妇女解放的潮流中,也受到了一定的冲击。当时女界发行的出版物中,就“有几种曾略论到关于娼妓问题的话”,但这些出版物的寿命都很短,并不曾产生什么反响[2]。直到五四前后,娼妓问题才开始引起社会的广泛关注,废娼的舆论遂起。五四先进分子对娼妓问题十分关注,并得以形成较为完整的思想,这并非偶然,究其原因,主要有以下三方面:其一,它是对民国初年以来娼妓业极端发达这一社会病态的直接反应。在民国初年,由于新旧交替,社会道德权威削弱;军阀混战,人民流离失所,趋往都市,生活艰难;近代交通业的日益发展和资本主义工商业的迅...  (本文共5页) 阅读全文>>

《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2001年S1期
陕西师范大学学报(哲学社会科学版)

试论五四时期传统文化价值体系的转换作用

传统文化是中华民族以个体的农业经济为基础 ,以宗法家庭为本位 ,以儒家伦理道德为核心发展起来的价值体系。它的价值取向主要是以农业为基础的人生本位。以家庭为基础的群体本位 ,以伦理为基础的道德本位。此三者相互关联 ,相互作用 ,构成中国传统文化的价值精神 ,并在长期的历史发展和功能作用过程中形成了一个超稳定的文化价值模式 ,发展成了中华民族特殊的文化价值心理定势 ,在历史的浩浩长河中发挥了巨大的作用。中国传统文化所取得的高度成就早已蜚声世界。中国历史悠久 ,文化灿烂 ,被认为是人类文明的第二个高峰。 1 3世纪来华的马可·波罗在其《口述》中充满对中国传统文化的赞叹 ,真实地反映了欧洲人“自愧不如”的情绪。然而随着传统文化的模式及伦理道德精神的绝对化 ,它慢慢地走向没落和衰微。外国资本主义侵略引起中国封建社会开始解体 ,它虽然不能立即导致传统文化价值体系的崩溃 ,但民族危机日益加重却不可避免地伴随着文化危机。以个体农业经济为基础 ,...  (本文共4页) 阅读全文>>

武汉大学
武汉大学

五四时期的大众媒介与民主思潮

五四时期是我国是我国传播史的一个重要的里程碑式的时期。在这个时期里,我国政治、文化上发生了翻天覆地的变化,新闻事业也有了重要的发展。五四时期的民主的启蒙是中国民主进程的一个里程碑。五四时期的大众媒体作为近代中国社会和思想文化的重要的变革力量把传播民主、启蒙民智作为自己的首要要任务。大众媒体以空前的规模宣传了民主自由的观念,掀起了民主思潮,对我国五四后民主思想和民主政治的发展起到了重要作用。本文分三部分从五四运动前、五四运动时、五四运动后详细研究了五四时期不同阶段的不同大众媒体的民主思想,沿着时间的脉络,呈现出来五四时期民主思潮的兴起和发展和壮大的过程以及民主思想内涵发生的变化。  (本文共38页) 本文目录 | 阅读全文>>

《求是学刊》2009年03期
求是学刊

五四时期的激进思潮及其反思——纪念五四运动90周年

五四运动是中国近现代史上一次民族意识觉醒的政治运动,更是一次破旧立新的思想运动。五四时期也是激进思潮集中爆发的时期,那些新派的风云人物(陈独秀、胡适、鲁迅、吴虞、钱玄同等)展开了整体性反传统和整体性西方化的竞赛。90年后立足当代语境对五四运动进行反思尽管比较艰难,但依然是必要的。五四时期激进思潮的首要表征是整体性的反对中国传统文化,这在陈独秀、鲁迅、吴虞、钱玄同、胡适、吴稚晖等人的言论中都有体现。陈独秀认为中国传统文化中的孔教、帝制与科学、民主冰炭难容,若存其一,必废其一,“绝无调合两存之余地”。他高举科学和民主的旗帜,对以“三纲五常”为核心的传统伦理价值体系进行了深刻批判,他在《一九一六年》中指出:“儒者三纲之说,为一切道德、政治之大原。君为臣纲,则民于君为附属品,而无独立自主之人格矣。父为子纲,则子于父为附属品,而无独立自主之人格矣。夫为妻纲,则妻于夫为附属品,而无独立自主之人格矣。率天下之男女,为臣,为子,为妻,而不见有一...  (本文共5页) 阅读全文>>

《上海青年管理干部学院学报》2011年03期
上海青年管理干部学院学报

由“反日”而“爱国”:五四时期青年学生国家认同的形成

五四运动是一场爱国运动。作为这场运动的历史主体一青年学生,他们的爱国观念是如何产生的,这种抽象的爱国观念又是如何激发他们走向革命救国的道路的,这是一个饶有兴味的话题。一、“新教育”培养学生国家观念五四学生有着强烈的国家意识和国民身份意识,首先是由于清末民初以来,中国国家主义教育思潮的兴起。1898年,康有为在《请开学校折》中提出,应效法德国兴办“国民学”,教所以为国民之道,培养学生的国家观念。,,,1902年,梁启超在《新民丛报》上发表《论教育当定宗旨》和《新民说》,批评传统教育虽然“有可以为一个人之资格,有可以为一家人之资格,有可以为一乡一族人之资格,有可以为天下人之资格,而独无可以为一国国民之资格”}2],提倡教育的目的是为国家培养“新国民”。1906年,《新民丛报》上发表日本人八木光贯撰写的《国家主义教育》中文译文,论者称,这是“国家主义教育”一词在中国的最早使用。,”(l绷从此,国家主义思想在中闰大行其道,如时人所言:“...  (本文共4页) 阅读全文>>

《历史教学》1982年12期
历史教学

五四时期的全国各界联合会

五四运动前夕,在北京大学和北京高等师范等学校里,就有部分学生参加的“国民社”和“工学社”等组织,其成员在五四运动中起了骨干作用。爱国运动兴起后,群众的爱国组织如雨后春笋般地建立起来。学生联合会和妇女、工商、报界等组织,在全国各地相继建立。为适应运动深入发展的需要,为加强各界爱国群众的团结和协调他们在运动中的行动,各省各地又出现了各界联合会的组织。并在此基础上,1919年11月10日在上海建立了全国各界联合会。全国各界联合会的诞生,可以看作是五四时期群众爱国组织发展的高峰。本文试图就这个组织的建立和活动情况做一初步考察。 全国各界联合会的建立,固然是当时爱国运动发展的要求,有其客观必然性,但天津各界联合会和全国学生联合会的积极推动,起了不容忽视的重要作用。可以说,天津各界联合会和全国学生联合会是它的催生者。 天津各界联合会成立于1919年6月18日,这在全国是最早的。它不仅促进了各界的团结,推动了运2力的发展,对天津的五四运动做出...  (本文共3页) 阅读全文>>