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论政治伦理中的人权理念

政治生活是社会生活的一个不可或缺的方面,而且是对人的生活起着越来越重要的作用。正因为如此,人们愈益关注政治,期求政治文明和政治行为的道德合理性。要确保政治文明和政治行为有道德,首要的是确立起合理的政治伦理理念。人权理念就是政治伦理理念的一个重要方面,它是一定社会组织和个人应该具有的尊重且不得以任何理由侵犯他人所应享有的权利的观念。那么,什么样的人权理念才是合理的?人权的内容究竟有哪些?如何实现人权才是具有道德合理性的?本文拟对此予以探讨。一、人权的根据要坚持和落实人权理念,首先就必须了解人何以有人权,或者说,人是根据什么而享有人权的。由于人权指的就是人的权利,因此,人权的根据实际上就是权利的根据。权利是指人根据其自身的自然属性和社会属性而应当拥有的要求社会或者他人作为或不作为的资格,是由道德、风俗习惯、法律所确认的正当的利益。这种资格就是由道德、风俗习惯、法律所赋予的。权利是人的生存发展的要求的表达,人因有权利而可以对社会和他人...  (本文共6页) 阅读全文>>

《理论前沿》2005年13期
理论前沿

关于构建中国特色社会主义政治伦理的思考

如果说伦理道德是社会文明的核心,那么可以断言政治伦理是社会政治文明的核心。政治伦理指涉的是以国家政权为核心的各种政治现象、政治关系和政治活动中的伦理道德问题,是调整国家、组织和个人之间相互政治关系的道德规范。简单地说,政治伦理是人们按照政治生活习性所确立的基本秩序。它以其价值的优先性而发挥社会引导与规训作用;以其规范性而发挥社会调整与建构作用;以其制约性和客观性而发挥社会团结与整合作用。因此,以全球化为背景,在建设和谐中国的伟大历史进程中,探究中国社会主义政治伦理的构建问题已变得更加重要和迫切。为此,我们在政治生活实践中要注意四个方面问题。一、正确对待两种影响全球化对于发展中国家包括当代中国的社会变迁来说,具有双重意义:一是由传统社会进入现代社会,二是由前工业时代向工业和信息时代做双重跨越。这场广泛而深刻的变迁影响到了经济、政治、文化和社会生活各方面,对于当代中国政治伦理发展也必将有着深刻的影响。其积极影响表现在五个方面:一是政...  (本文共2页) 阅读全文>>

《学习与实践》2005年07期
学习与实践

政治伦理与构建和谐社会

人类对政治伦理的关注源远流长。不过,迄今为止,在政治伦理的定义问题上,仍存在种种不同的看法,归纳起来主要有三种:第一种看法认为,政治伦理就是各个政治主体(包括阶级、集体或个人)在政治活动中所信奉和实践的伦理精神及道德规范;第二种看法认为,政治伦理是指处理政治关系、解决政治问题、开展政治活动应当遵循的普遍法则;再一种认为,政治伦理涉及的是以国家政权为核心的各种政治现象、政治关系和政治活动中的伦理道德问题。对政治伦理存在的种种不同理解,实际上正是源于社会政治现象的复杂性和政治观念的复杂性。不论对政治伦理作何种理解,人们对政治伦理的关注往往是与对现实政治问题的关注紧密联系在一起的。政治伦理对构建和谐社会具有重大意义我们把目光放在中国的现实中。随着市场化改革的推进,政治领域中越来越多地出现不符合一般政治伦理道德的现象,严重腐蚀了国家的健康肌体。政治领域大量存在的腐败现象,政治行为中的低效率等等,带来的是人民对政府的不信任,对法律的不尊重...  (本文共3页) 阅读全文>>

《南昌大学学报(人文社会科学版)》2005年03期
南昌大学学报(人文社会科学版)

关怀政治伦理:女性主义对公正政治伦理的抗争

20世纪70、80年代女性主义逐渐发展成为一种批判理论,其研究涉及西方现行社会政治策略、乃至基本制度的反思。研究现状让我们看到,在西方人文社会科学界女性主义政治学研究颇显耀眼,几成显学。女性主义政治学的建立涉及包括家庭伦理、政治伦理以及公共伦理等多领域的重新反省,乃至重构。本文以政治建构为视点解读女性主义政治学的“关怀政治伦理”,突显其对西方主流“权利政治”的“公正政治伦理”的抗争意义。一女性主义视阈中的政治建构问题1.“权利政治”的公正政治伦理建构政治这种组织人类生活的重要方式显示人是政治动物。众所周知,人类现代社会是高度组织化的生活,因此可以说,人作为政治化动物的属性在现代生活更为显现。不管人选择何种方式成为政治化动物,他都得接受一个政治合理性的解释和一个现实性的政治建构。女性主义正是通过对现实性政治建构的分析与批判,质疑西方政治哲学中权利政治的合理性解释的。西方政治哲学在近代由启蒙伦理为其政治国家奠定了价值合理性的基础。我...  (本文共5页) 阅读全文>>

《哲学动态》2005年10期
哲学动态

政治伦理何以实现

一谈政治伦理或政治道德,不能不提文艺复兴时期意大利著名的政治思想家尼科洛·马基雅维利(N icolloMachiavelli,1469~1527)的政治哲学。在马氏的政治学理论中,政治与道德出现了悖论:政治应讲道德,但讲道德却难于实现政治目的,故政治不必考虑道德的正当与否,只需考虑政治行为的效用。政治与道德的这种悖论关系,可简称为马基亚维利道德难题。为此,一些教科书或著述常把马基亚维利的政治思想归类为非道德政治观。然而,细读和体味马基亚维利政治思想的意蕴,又不得不为他对政治与道德悖论的洞见所折服。首先,马基亚维利所持的非道德政治观,是其政治学的经验研究方法所致。马基亚维利一反古希腊以来的政治道德的传统,是因为他抛弃了经院哲学的教条式的研究方式,而以社会历史史实和个人对政治场的观察与体验为研究基础,故他把政治哲学变成了科学性的经验学问[。1]这种基于政治客观实情的描述和推理的研究方法,使马基亚维利发现了政治与道德的背离,即他看到了...  (本文共5页) 阅读全文>>

《伦理学研究》2005年01期
伦理学研究

政治伦理及其两个基本向度

政治伦理不仅是政治文明建设的理论基础 ,也是政治文明的基本价值目标。正义而稳定的政治秩序、民主而高效的政治行政、良好的公民美德 ,乃是现代社会政治文明的基本标志。达成政治文明的目标需要多种复杂的社会政治条件和政治价值资源 ,其中之一便是政治伦理的理论建设和实践规范。所谓政治伦理 ,即社会政治共同体 (主要是指国家 ,亦包括诸社会政治共同体之间 )的政治生活 ,包括其基本政治结构、政治制度、政治关系、政治行为和政治理想的基本伦理规范及道德意义。一般而论 ,政治伦理可以大致地分为政治制度伦理、政治行为主体的关系伦理和政治美德、以及以国家政治意识形态为主导的社会政治理念和理想三大层面 ,亦可简称为制度、行为和观念 (意识 )三个层面。本文的宗旨 ,仅限于从政治伦理的历史传统、政治与道德之内在关联以及政治伦理本身的内在价值向度三个方面 ,对政治伦理的基本理论做出初步的也是基础性的探讨 ,以求为这一新的研究领域贡献一份铺路之功。  一 政...  (本文共6页) 阅读全文>>