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俄罗斯族际关系的发展及联邦政府的政策措施

俄罗斯是由 89个主体、一百多个民族组成的多民族的联邦制国家。叶利钦执政十年为理顺族际关系、解决民族问题 ,出台了不少政策措施 ,在一定程度上缓解了族际关系中的不少矛盾。普京执政后 ,采取大胆举措 ,推出革新民族关系的新思路 ,已初见成效。不过 ,由于俄罗斯的民族问题尖锐复杂 ,俄当局要真正理顺族际关系 ,使之和谐、巩固 ,还要待以时日。一、族际关系发展的主要特点  受国内和国际因素的影响 ,俄独立后的族际关系起伏跌宕 ,其发展过程显现出以下几个主要特点 :(一 )俄罗斯独立之初 ,国内各种民族分立主义势力试图利用苏联解体的机会 ,公开要求拥有“国家主权” ,有的甚至要求脱离俄联邦而独立1 990年 6月 1 2日 ,俄联邦率先发表主权宣言 ,宣布脱离苏联独立。之后 ,俄联邦内的卡累利阿、雅库特、科米、巴什科尔特斯坦 (即巴什基尔 )等民族共和国相继仿效 ,也纷纷发表主权宣言或独立宣言 ,有的要求作为“主权国家”加入俄联邦 ,有...  (本文共7页) 阅读全文>>

《世界经济与政治论坛》1991年11期
世界经济与政治论坛

西方国家的族际关系

.近年来,世界各地存在的紧张的族际关系,同样也出现在许多发达资 口本主义国家,其中包括那些官方早就宣布民族问题已经解决了的国家。种 族间和民族间关系的状况,在很大程度上决定着美国、英国、法国、联邦德国、挪威、西班 牙等西方国家—事实上存在于所有的少数民族的国家—当前的社会政治现状。 一、少数民族状况 西方国家存在的民族和种族矛盾有着不同的历史背景。在那些作为欧洲)、殖民活动的结 果而出现的国家中,土生土长的居民仍然受到歧视。在那些成为扩张口标的地区之同化过程 中,本地人被赶出自己的家园,被迫为生存而’1.争,如美国和加拿大的印第安人,爱斯基摩 人,澳大利亚的土著人,新西亚的毛利人以及新喀里多尼亚的美拉尼西亚人。 族际摩擦与冲突的美国这样由多民族和多种族 另一个根源是某些国家而发展起来的国家中,这些 存在的有关保存少数民矛盾根深蒂固。在其它西方 族的语言和文化特性等国家,少数民族问题只是在 方面悬而未决的问题,本世纪50至70年代...  (本文共3页) 阅读全文>>

《实践(思想理论版)》2009年02期
实践(思想理论版)

促进族际关系的和谐发展

影响族际关系和谐发展的四个因素‘目..口....口......作为一个统一的多民族国家,无论是汉族与少数民族之间,还是少数民族与少数民族之间,我国的族际关系在总体上是融洽、和谐、健康有序的。但是,由于民族问题的长期性、复杂性、国际性和敏感性以及国内和国际、历史和现实的种种原因,还有诸多问题和矛盾制约着我国族际关系的和谐发展。概括而言,主要表现在以下几点。一、应然民族平等与实然民族不平等的矛质影响着族际关系的和谙发展。根据(中华人民共和国宪法》和(民族区域自治法》的规定,我国各民族不分大小、强弱,在政治上、法律上以及社会生活上都是一律平等的。但由于历史与现实的原因,这种应然民族平等并没有完全变为实然民族平等,而与社会现实存在着较大差距。这突出表现在经济、教育、社会生活等方面的发展水平地区差距大,即民族地区在经济、教育、社会生活等方面的发展水平方面落后于非民族地区。尽管中央对民族地区一再采取多种倾斜性政策,但短期内难以消除这种经济发...  (本文共2页) 阅读全文>>

《满族研究》2001年02期
满族研究

深刻认识族际关系的复杂性——《族际关系论》评介

由湖南吉首大学民族研究所所长副研究员罗康隆撰写的《族际关系论》一书已由贵州民族出版社出版 ,该书是一部理论性很强的著作 ,而且有独到的视角 ,这可以从本书的篇章结构中看出。全书共有 15章 ,可以分为三大部分 ,第一至第四章为一般性的研究 ,第五至第十四章为深入的分析与探讨 ,第十五章“非线性思维与 2 1世纪”实为方法论的研究。当然 ,在前十四章的分析与论述中 ,作者一直在运用这样一种非线性的思维方法 ,也许正因为如此 ,才专列一章 ,分析非线性思维在文化人类学甚至是其他人文科学中的方法论价值。本书的重点应该说在第二部分 ,作者运用非线性思维方式 ,对族际关系做了独到的阐述。在谈到其复杂性时 ,首先碰到的是人们对一个民族的界定是存有歧义的 ,如苗族是怎样一种人们共同体。其次 ,民族之间产生互动 ,很多时候 ,相互涉及的只是该民族的部分而非全部 ,如苗族与汉族的互动 ,就基本上不涉及东北与西北的汉族。其三 ,古往今来 ,有很多民...  (本文共2页) 阅读全文>>

《中国图书评论》2006年10期
中国图书评论

在文化中把握族际关系的实质——读《族际关系论》

人类自各民族形成后,就有了民族之间的相互关系,但人类对族际关系的认识却经历了一个漫长的过程,直至20世纪才逐步地完善起来,并被提升到一个涉及全球范围、重要社会现象的高度来引起人类的重新审视和认真研究。发生在民族与民族之间的这种复杂社会关系,关联的双方都有可能向对方施加形响,这种影响主要有文化方面的渗透、互动、适调、制衡等等,民族关系也会因为这些影响从一个无序的状态最终达到一个相对有序的状态。在距离越来越近、速度越来越快的今天,地球村里的各个民族,其自身的文化呈现出复杂的网络关系;而各民族之间的关系,则是由单个民族各自文化网络所组成的,同时又相互作用、交错、牵联的更为复杂网络关系。《族际关系论》作者罗康隆在阐释这种复杂网络关系时,分析采纳,批判继承,并进一步开拓了文化人类学史上各学派的族际关系思想,较好地把握了族际关系的发展规律,同时运用前沿的人类学研究方法,创造性地开拓了族际关系的网络模型,使族际关系这种复杂的社会现象,由深奥难...  (本文共6页) 阅读全文>>

《中共伊犁州委党校学报》2013年03期
中共伊犁州委党校学报

严厉打击宗教极端势力 维护新疆社会稳定

当前,宗教极端势力成为影响新疆稳定最重要的因素。近年来,我区破获的100多起民族分裂组织,其团伙成员全部是持有宗教极端主义思想的人。宗教极端势力以宗教活动为借口,开展非法宗教活动,进行民族分裂和暴力恐怖活动。因此,宗教极端势力成为影响新疆社会稳定的核心因素。这也警示我们,如果对宗教极端势力不进行严厉打击,就会源源不断产生出“三股势力”的接班人,就会对社会稳定,国家的统一造成极大的危害。目前,新疆宗教极端势力典型表现形式就是新疆本土化的“瓦哈比”思想。因此,使广大干部群众认清新疆本土化“瓦哈比”表现形式、危害、及其反动本质,对于我们有针对性打击“三股势力”具有重大的现实意义。新疆本土化的“瓦哈比”继承了世界“瓦哈比”派的衣钵,其主要表现形式与传统的、合法的宗教表现形式截然不同,他们叛经离道,狂热追求“清真”,乱用清真戒律;固执、封闭、自成圈子,不与邻里交往;热衷于“太比力克’活动;反对国家计划生育和国家推行的身份证、结婚证、离婚证...  (本文共1页) 阅读全文>>