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论尧舜治国方略及其历史贡献

尧舜是上古时期杰出的部落联盟首领,由于功业卓著,被后世并称为古代圣王贤君。但尧舜毕竟是上古传说中的英雄,后世记述文字简略,内容扑朔迷离,又缺乏确凿的地下考古资料。因此,长期以来众说纷纭,尤其围绕尧舜禅让、治国方略等重大问题讨论颇为激烈。本文拟根据自己掌握的有限文献记载,谈一些自己多年来对这些问题的思考意见,以求正于方家。一 尧舜治国的基本方略尧舜治国的基本方略是:注重时政,关心民生;恩威并施,依法治国;分工明确,量才使用。兹分述如下:(一)以民为本,恩威并施 尧舜治天下很讲究策略,特别注重恩威并施。对此,古书多有记载。如《淮南子·修务训》说:“尧立孝慈仁爱,使民如子弟。西教沃民,东至黑齿,北抚幽都,南道交趾。放兜于崇山,窜三苗于三危,流共工于幽州,殛鲧于羽山。舜作室,筑墙茨屋,辟地树谷,令民皆知去岩穴,各有家室。南征三苗,道死苍梧。”[1]这一段话介绍尧舜治世的具体方略,是该安抚的安抚,该征伐的就要征伐,对子民亲善,对乖戾之人...  (本文共3页) 阅读全文>>

《江苏社会科学》2012年02期
江苏社会科学

国家·社团·个人——《政治典范》之译介与张君劢的秩序选择

作为西方新自由主义在中国的倡导者,张君劢的思想脉络承接于拉斯基,但对自由主义理念在社会层面的落实,张君劢有其独到的见解。重建国家的制度思考、对社会秩序的深度审视和个人自由的理性安排是其毕生追求的政治理念。探讨张君劢的思想,有必要审视《政治典范》的翻译,通过译介这部著作,张君劢在国家、社会和个人三个层面上,不仅有学理上的思考和建树,也有直接投身于政治运作的尝试与实践。以往学界对张君劢的研究多侧重于制定宪法、组党活动以及民族文化复兴等方面,极少关注译介《政治典范》对其建构国家秩序和民族文化理念的作用。为数不多的论者指出张君劢在“国家、社会、个人”间维持平衡的立场受到拉斯基影响,但关于张君劢对拉斯基思想的判断、理解与取舍则缺乏深入梳理和分析[1]。张君劢译介《政治典范》之前,议会民主制在中国虽一度确立,然而武人割地称雄,国内纷争不息,从“联省自治”到“废督裁兵”,再到“好人政府”,皆呈显出知识分子对中国出路的追寻,而这些探索无一例外都...  (本文共8页) 阅读全文>>

《西北政法学院学报》1987年04期
西北政法学院学报

评瑞典新刑法

瑞典是一个国土大、人口少的北欧国家,它资源丰富,经济发达,人民生活水平高,素以“高度福利国家,,、“民主政治典范”而著称于世。它的新刑法也以“创新的体系与内容”为人们所瞩目,特别是以包含着丰富的刑事政策性和具有极大的开拓精神,对许多国家刑事立法以很大的影响。 一、新刑法修改的简要经过 第二次世界大战后,西方发达国家无不面临着犯罪不断增加,“法与秩序,,一遭到破坏,人民群众普遍不满的严峻形势。为此,他们分别对其本国的刑法进行部分的或全面的修改工作,以期适应客观形势的需要,维护其统治地位。这种动向几乎是全世界性的。 瑞典旧刑法典是在1864年制定的,距今已经过了一百多年犷早已木能满足需要。对和日刑法典的修改工作,是在当时司法部长丘林领导下开始的,经过了五十年的准备土作。而为这次全面修改直接提供资料的是从1。、2年部分修改以后的事情,是由休斯塔领导的,也进行了二十年的准备工作。 在瑞典的立法史上,被认为具有划时代意义的是l’734年制...  (本文共6页) 阅读全文>>

《理论参考》2004年05期
理论参考

“和平崛起”的可能和困难

近代以来,欧洲列国,再加美俄日,在一些 历史时段实现了“崛起”。不过,这些国家的最 终多数不是和平崛起,而是战争崛起。正因如 此,历史上还不曾有总体上“和平崛起”的国 家。固然·,这些国家崛起经验中的和平部分也 许对中国有参考价值,但是,历史条件不同,这 些别国的历史经验并不一定能为中国崛起提 供足够的有效借鉴。把中国的崛起与百年多来 欧美日的兴起相提并论,是简单化的、不合适 的。 不过,时代是进步的。传统民族国家的崛 起鲜有和平崛起的例子,不等于人类历史上就 不会出现“和平崛起”的大国,人类政治共同体 不是一成不变的。若继续超越民族国家和民族 国家之间的政治典范,新型的政治共同体是可 能“和平崛起”的。二战后,欧盟就是一个“和平 崛起”的例子。当然,欧盟不是传统意义上的新 兴大国’,但是,我们很难说,欧盟仍只是一个地 区性国际组织。欧盟不管是最后成为欧洲联邦 还是比联邦稍松散一些,不管是叫做“超国家” 还是“地区”,它已是世界...  (本文共1页) 阅读全文>>

《中国社会科学》2015年09期
中国社会科学

国际共产主义运动在世界反法西斯战争中的历史作用

如何评价国际共产主义运动在世界反法西斯战争中的历史地位、作用及其时代价值,在国内外学术界一直存在广泛而激烈的争议。①产生这一争论的主要原因在于:一是,在反法西斯战争期间,国际共产主义运动本身发生多次历史性变化,它与这场战争的关系一直处于复杂的政治纠结和历史矛盾之中,容易影响到人们的历史梳理和事实判断;二是,对国际共产主义运动这一行为主体的认知存在较大分野,尤其是苏联、共产国际与国际共产主义运动之间始终存在复杂的历史关系,辨识、考量彼此关系并进行科学合理的学术评价,一直存在许多技术难题;三是,受意识形态、历史价值观、政治立场和力量体制等因素的影响,不同派别、不同势力在不同历史时期对此问题亦有不同的理解和解释,难有统一的定论,并存在较大的价值分野,甚至形成强烈的意见对立局面。时值世界反法西斯战争胜利70周年之际,个别欧美国家仍有一些政治势力出现“去苏联化”和“反共产主义化”等倾向,以此否定国际共产主义运动在反法西斯战争中的历史性贡献...  (本文共23页) 阅读全文>>

《兰台世界》2013年19期
兰台世界

论维新派民权政治思想

自古以来,受到自然环境、生产方式等因素的影响,封建君主专制在中国是占据统治地位的政治形式。有学者曾经指出“这种君权专制,在传统的政治生态环境中,不仅积极、有效地发挥过它的价值和功用,而且也是亚洲一些封建君主国家的政治典范”[1]。进入19世纪后,中国在世界进步的浪潮中止步不前,生产力及综合国力逐步被超越。鸦片战争一役,列强凭借坚船利炮打开了中国的大门,并强迫清政府签订了一系列不平等条约,国家处于风雨飘摇、分崩离析的状态。面对列强步步侵略的现状及亡国灭种的威胁,中国开明的知识分子走上了救国的道路。其中以康有为、梁启超为代表的资产阶级维新派试图通过政治改良来挽救危难中的中国。通过对中国屡战屡败的分析,维新派发现中国失败的原因在于国势贫弱,而中国之所以落后,根源在于封建君主专制的政体。因此,他们纷纷对中国的专制制度进行批判,同时,宣传以天赋人权论为基础的民权思想,主张开议院,倡民权,实行君主立宪。这些思想的提出加快了中国近代化的进程,...  (本文共2页) 阅读全文>>