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论卡夫卡作品图像的空缺性

卡夫卡(Franz Kafka)作品的图像性是研究卡夫于创作石容忽视的一点。到目前为止,评论家对卡夫卡作品图像性的论述虽然比较零散,但概括起来不外乎两点:八一)图像是卡夫卡内心世界的投影。例如黄燎宇的论文《卡夫卡的弦外之音—论卡夫卡的叙事风格卜从深层心理学和叙事学的角度论述了卡夫卡投影式的写作方式,认为在卡夫卡小说“叙事轨迹”下而隐藏着一条“心迹”,从而得出结论:卡夫卡的神秘之处在于他“写内心,写自我,不加声明,不露声色地把内心世界投射到外部世界,使虚幻朦胧的下意识形象化、客体化,由此打破心理与外界,幻觉与真实的界限卜、」‘P‘2)(二)图像富有象征意味。这一点,卡夫卡研究专家叶廷芳的著作《现代艺术的探险者》认为.象征和譬喻是卡夫卡重要的艺术手法,卡夫卡象征具有不隐晦也不明晰的特点。 卡夫卡说自己的作品只是图像,在我看来.这句话包含了三层意思.除了众多评沦家都指出的那两点外,还有一点:他只是用文字代替画笔进行绘画.告诉人阅存在某...  (本文共4页) 阅读全文>>

《写作》2003年20期
写作

恐惧抑悒之门——读卡夫卡

郑重其事地谈论弗朗茨·卡夫卡是相当困难的事,有不少自况为卡夫卡迷的人常不着边际地大发议论,这就好比婴儿在康定斯基的画中寻找同感一样幼稚。我之评卡夫卡,也只能算是胡侃。 读卡夫卡的作品,总有一种无法驱逐的感受,他的书中有如拉奥孔的蛇一般密实地缠绕着抑郁与恐惧。读者一旦不经意地推开了卡夫卡这扇大门,等待他的是无底的地洞与无边的城堡,于是,读者们跑呀跑,他们试图逃出此地,但卡夫卡却设置了更多的陷阱。他们感到空虚与恐怖,好像一只只无头的苍蝇乱窜。在跑完一段后,读者们歇了下来,可令人心悸的是,他们又回到了原地,就在准备歇斯底里狂嚎时,他们发现,卡夫卡又送他们出来了。 这是为什么呢? 当我们把这个问题带给格里高尔·萨姆沙时,他无奈地说:“没办法,我成了一只甲虫,不能上班工作了。”读者们可能会出于怜悯萨姆沙而扇卡夫卡一耳光,为什么把这个可怜的人变成甲虫?卡夫卡快快地说:“为什么?我就是他!”所以,读者们再一次陷入了沉默。是啊,卡夫卡真值得怜悯...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《写作》2003年20期
《创作评谭》2003年03期
创作评谭

男性眼光:阅读卡夫卡

早在1贝6年,安吉尔·弗洛里斯在编辑著名的《卡夫卡问题》一书时曾这样写道: 据说托马斯·曼曾将他所喜爱的作家卡夫卡的书借给他的朋友爱因斯坦,当爱因斯坦归还这本书时,他说:“我无法阅读它,因为人类的心灵还不够复杂。”我不知道这件事在多大程度上是真实的,但是,在经过多年的研究有关卡夫卡的评论之后,我想我可以肯定地说,爱因斯坦发现卡夫卡是无法理解的,他是惟一承认了这一点的人,几乎每一个阅读过卡夫卡的人,不用说那些没有阅读过卡夫卡的人,都在怀疑他是否很好地理解了卡夫卡,至于有人说他是惟一理解了卡夫卡的人,那就更值得怀疑了。 自从卡夫卡去世以后,大半个世纪以来,这位连爱因斯坦也觉得复杂得难以理解的犹太作家,给读者和专家们制造了无数的麻烦和问题,但同时也给我们这个世纪增添了无穷的色彩和光辉。卡夫卡的世界是涟一样的世界,其中充满了各种诱惑和困惑。卡夫卡是20世纪的最佳作家之一,且已成为传奇英雄和圣徒式的人物。就作家与其所处的时代的关系而论,卡...  (本文共3页) 阅读全文>>

《理论界》2009年04期
理论界

卡夫卡作品与弗洛伊德梦理论

卡夫卡的作品包括小说、日记、书信和随笔共约为三百万字,其中日记和书信占三分之二。本文着重从日记书信部分着手,探讨卡夫卡作品与弗洛伊德梦理论的关联,主要体现在两个方面:一是卡夫卡作品的梦幻气质,二是其日记书信中的梦所表达的卡夫卡的潜意识和欲望。一、弗洛伊德梦理论及其对卡夫卡的影响弗洛伊德的梦理论经过修整和发展,成为其理论体系中完整而庞大的重要分支。他不但系统阐释了梦的工作机制和释梦的原理方法,更指出梦理论的核心观点即:“梦是潜意识愿望的满足”。〔1〕梦的工作就是将显梦变为隐梦,显梦即梦境,隐梦指梦者潜意识中的欲望;但这种欲望是被超我所禁止的,为了逃避超我的稽查,由压缩、移置、象征化和润饰组成的工作机制相应诞生了。压缩(condensation),即指隐梦的内容要比显梦复杂得多;移置(displacemen)t则是将显梦与隐梦的成分在各方面进行置换,如将重要的换成不重要的部分,以便通过稽查关卡;润饰(secondary elabor...  (本文共3页) 阅读全文>>

《山东行政学院山东省经济管理干部学院学报》2003年01期
山东行政学院山东省经济管理干部学院学报

卡夫卡的罪与罚,我们的批评

卡夫卡总是说不完似的。为什么 ?如果说他打开了现代文学之门 ,深刻地表现出现代人的荒谬、孤独、漂泊、异化是已有的共识 ,那么 ,文本中那种巨大的陌生感、突然冒出的让人匪夷所思的词句则是卡夫卡研究中始终存在的空白。无怪乎人们将他的文学视为不可阐释的 ,只能“提出某种自己的理解”。我想对汉学界的学者来说 ,卡夫卡的文字、他的罪与罚始终在更新着我们的未知领域。或许这是说不完的原由之一 ?一多数批评者在谈到卡夫卡时会引述到“内心的两个时钟” ,即他看到自己崩溃临近时在日记写下的 :“内心的钟以魔鬼的速度 ,或者说着了魔的速度在疯跑 ,外部的钟则以慢腾腾平常的速度走着。除了两个世界发生分裂以外 ,还能有什么呢 ?两个世界的确分裂着 ,或者说至少以一种可怕的方式互相撞击。毫无疑问 ,内心进程的疯狂速度是有多种原因的 ;最明显的原因是内省 ,它不允许任何感觉或印象定型 ,而是一定会紧紧跟上 ,使感觉或印象成为意识 ,只有内省可以成为一个感觉或...  (本文共2页) 阅读全文>>

《外国文学研究》1995年01期
外国文学研究

直觉、神话与卡夫卡

。 卡夫卡的“异化世界”曾经轰动西方文坛,引起众多的文学}批评家从不同的角度和方面进行探讨,尤其是他创作中表现出}的非理性主义,更是研究者们的热点。卡夫卡创作中的非理性}确实非常突出,它是受多方面的影响而形成的,其中直觉主义l的影响非常明显、。本文试从这方面来研究卡夫卡“异化世界。的l某些特点,以便发掘他隐藏在更深层次的潜意识活动,从而加2深对他作品的迎解。‘; ’; ·; 一、直觉的表现与图象式的描述置2 “^_ 西方现代派文学理论与传统文学理论相悖颇多j其中一个i显著的特点就是在物我关系上以直觉代替外在的观察:,西方文;学艺术在经历了古典主义、浪漫主义、现实主义、印象主义之后.,l已经不再满足于把艺术作为描写反映客观世界的一种工具,而;要寻找一种新的途径,即把艺术本身作为目的,又能充分表达l_出自我对世界的看法。这就需要艺术家把表现的立足点从客观;转向主观,从外在的观察转向内心的体验和发现,从寓意的情i节性表达转向潜意识、非...  (本文共6页) 阅读全文>>