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阿马蒂亚·森的发展经济思想及其对我国新农村建设的启示

!现代西方主流经济学及其所派生的刘易斯二元经济结构理论(又称农村剩余劳动力转移理论),是一种只关注经济总量增长,忽视分配公平的发展理论;是一种重物轻人的发展理论。在这种理论影响下,我国经济发展中,不同地区曾经不同程度地存在如下偏向:重城市和工业的发展,轻农村和农业的发展;在农村发展中,重经济收入的增长,轻农民的自由全面发展。自党的十六届五中全会作出建设社会主义新农村的重大决策以来,农村、农业的发展受到高度重视,农民的发展已成为新农村建设的核心。农民在经济、政治以及精神文化等各个领域的发展需求越来越被重视。2014年12月召开的中央农村工作会议上,中央首次提出“物的新农村”要与“人的新农村”建设并进的农村发展战略[1],这是科学发展观以人为本的基本原则在农村经济发展转入新常态的集中体现。著名经济学家和哲学家,诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森(以下简称森),一生关注社会中的穷人和底层人士,特别是他称之为“落在最后的人”,即农民的命运...  (本文共8页) 阅读全文>>

《英才》2018年09期
英才

阿马蒂亚·森 “经济学良心”

发生大饥荒的地方,没有一次是因为粮食不足。他是亚洲首位获得诺贝尔经济学1933年,阿马蒂亚·森生于孟加成长轨迹。奖的经济学家;除此之外,他还身兼拉邦的桑地尼克坦的印度国际大学里,阿马蒂亚·森的初等和中等教育社会学家、哲学家的头衔;凭借其对此学校的创办人正是泰戈尔;由于两就在泰戈尔创办的学校中完成。在这贫困、饥荒以及不公持之以恒的研究,家关系紧密,因此阿马蒂亚·森的名所现代的教育机构里,学生的好奇心他被誉为“经济学良心”。字也是泰戈尔所取。和求知欲被充分尊重,因此教育氛围他的父亲是达卡大学的化学系活跃,思想文化多元,彼时阿马蒂亚·森泰戈尔的门徒教授,母亲是作家及孟加拉邦一家曾评价他:“他是一个能进行严肃思泰戈尔、阿马蒂亚·森——分别文学杂志的出版人。阿马蒂亚·森考的孩子。不仅如此,他的成绩还非是首位获得诺贝尔文学奖、诺贝尔经的成长路径与泰戈尔相似,可以说,常棒。”济学奖的两位亚洲人,他们都来自印接受良好的基础教育,随后出国深在这样...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《英才》2018年09期
《中国人民大学学报》2018年05期
中国人民大学学报

惯于争鸣的印度人:印度人的历史、文化与身份

该书是阿马蒂亚·森的一部文集,讨论的问题广泛涉及印度的社会、文化、历史、哲学、宗教、政治、教育、文学等方面,不乏作者撰写学术著作所一贯具有的文雅之风和雄辩之气。阿马蒂亚·森在梳理和研究印度古代丰厚的文化遗产之后深得其精髓,提出印度社会是一个多元社会,印度文化是一种多元文化,而兼容并包与宽容异说的精神是印度文化得以长盛不衰的主要原因。全书分直言与异议、文化与交流、政治与抗争、理性与身份四...  (本文共1页) 阅读全文>>

《财经界(学术版)》2016年02期
财经界(学术版)

以阿马蒂亚·森的贫困理论看待我国贫困地区基础教育的发展

贫困是一个古老的问题,人类一直与之作斗争,经济发展史可谓是反贫困史。当今社会已高度工业化,贫困仍是困扰人类的大问题。当经济学家们热衷于研究效用、收入、财富时,阿马蒂亚·森把研究的目光转向发展中国家,关注贫困与饥荒问题,关切穷人的福利和需要。他揭示出贫困——可行能力——权利——发展——自由——生活质量之间的内在逻辑联系,创立了独特的贫困理论。一、贫困:可行能力与权利的被剥夺传统经济学对贫困的度量与界定通常有两种方法:一是用生物学方法度量的绝对贫困,贫困是指总收入不足以维持身体正常所需的最低数量的生活必需品,处于“居无定所,衣衫褴褛,食不果腹,疲惫不堪”的状态。二是用社会通行的消费标准度量的相对贫困,贫困取决于一个人与其他人相比较的收入水平,虽能维持基本的生理需要,但不足以达到社会通行的消费标准,且远低于社会的平均生活水平。此外,政府对贫困进行政策性界定,按照社会现行的最低生活标准划定贫困线。森认为运用“收入法”、“消费标准法”、贫...  (本文共2页) 阅读全文>>

《行政与法》2014年04期
行政与法

可行能力视角中的自由与自由视角下的发展——阿马蒂亚·森的自由发展观及其启示

随着全球化进程的不断加快,人类社会发展中存在的问题也日益凸显。为有效应对这些问题,有关发展的研究再次成为国内外学术界的热点。阿马蒂亚·森认为,不能只从单纯的经济增长角度来考察发展问题,而应从扩展实质自由(即可行能力的过程)的维度来讨论发展问题。阿马蒂亚·森以扩展自由为核心价值的发展观的提出无疑是人类发展理论进程中的一次重大变革,具有非常重要的时代意义。这一发展观所蕴含的许多思想已被联合国和世界发展银行融入其各自的政策实践之中。作为发展中国家,如何科学地看待发展,如何选择适合自己的发展道路,是我们必须慎思的重大问题。阿马蒂亚·森的自由发展观无疑为我们提供了一种可能的参照。基于这种思考,本文对阿马蒂亚·森自由发展观及其借鉴意义进行粗浅的阐述。一、功能性活动、可行能力与自由阿马蒂亚·森自由发展观的新颖性体现在他对自由的独特理解上。他把自由与可行能力和功能性活动结合起来,他认为,自由是“一个人做自己认为有价值的事的可行能力。”[1](p...  (本文共4页) 阅读全文>>

《产业经济评论》2014年05期
产业经济评论

发展是自由的增长——评阿马蒂亚·森的《以自由看待发展》

何谓“发展”?从哲学上看,发展指的是事物的运动变化过程。从经济学上看,发展是比“增长”更广泛的一个概念,不仅包括经济增长,还包括经济结构的优化和经济质量的改善,其本质可视为社会生产力的提髙。而阿马蒂亚?森却从一个全新的视角定义发展,认为发展“是扩展人们享有的真实自由的一个过程”,是“聚焦于人类自由的发展观”。一、自由是发展的首要目的阿马蒂亚?森在《以自由看待发展》的导论中就明确说明了此书的目的,即“本书论证,发展可以看做是扩展人们享有的真实自由的一个过程。聚焦于人类自由的发展观与更狭隘的发展观形成了鲜明的对照。狭隘的发展观包括发展就是国民生产总值(GNP)增长、个人收入提高、工业化、技术进步或社会现代化等等的观点”。森认为,这些指标只能作为改善人们福利水平的手段,而且它们只有在能扩展自由的时候才有意义,但自由还包括经济安排、政治权利、公民自由等内容。因此,森从扩展“实质自由”的角度看待发展,将发展视为实质自由扩展的过程。按照森的...  (本文共7页) 阅读全文>>