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中国现代科学技术空间分布的形成与发展

中国现代科学技术空间分布的形成与发展张祖林王永丁春旭(华中师范大学科学史与科学哲学研究中心,武汉430079)摘要从时间和空间的角度,首次对我国现代科学技术空间分布的形成与发展规律进行了初步的探讨.将我国现代科学技术空间分布的形成和发展过程分为两个大的阶段:民国时期和新中国成立以后;在此基础上,对形成现代中国科技分布的原因进行了分析.关键词中国;现代科学技术;空间分布;形成与发展中图分类号G322;N1科学技术的发展同其它社会事物一样,具有一定的历史继承性.今天的科技分布格局乃是过去科学技术发展的历史延续,具体到每一项科学技术的产生与发展也总是与一定的地域空间和一定的社会环境相联系.一句话,科学技术是历史发展总过程的产物[1].因此,我们在对中国当代科学技术的空间分布规律进行研究[2]之后,又从时间和空间角度对我国现代科学技术分布的形成、发展及原因作一些历史的考察和分析.1民国时期中国科学技术空间分布的形成西方科学技术自明末开始...  (本文共7页) 阅读全文>>

《广东行政学院学报》1998年02期
广东行政学院学报

深刻理解邓小平关于“科学技术是第一生产力”的内涵

包括科学”,“一般社会知识,已经在多么大的程度上变成了直接的生产力”,“科学的力量也是不费资本家分文的另一种生产力”,并且,以历史的眼光作出了“社会劳动生产力,首先是现代科学技术,正在改变着人们的生产、生科学的力量”的论断。这些不仅揭示了科学技活和思维方式。现代科学技术的发展,使得科术对生产力的变革作用,并且指出了科学技术学技术在经济和社会发展中的地位与作用日益在生产力中的首要地位。显著。邓小平关于“科学技术是第一生产力””“科学技术是生产力”是马克思主义的一个的思想,已成为我国国民经济和社会发展的原基本原理。按照马克思的观点,科学技术在知动力。在继续深化经济体制改革的今天,深刻识形态上,是一般的社会生产力,即潜在的生理解邓小平关于“科学技术是第一生产力”的产力,一旦科学并入生产过程,这种知识形态思想内涵,对于我国的改革开放和现代化建设的生产力就会转化为现实的、直接的生产力。认将具有重大的现实意义。识这一基本观点,对理解“科学技...  (本文共3页) 阅读全文>>

《中南民族学院学报(哲学社会科学版)》1990年10期
中南民族学院学报(哲学社会科学版)

论现代科学技术发展的基本特点

科学技术是第一生产力,而且是愈来愈重要的生产力。它已渗透于经济发展和社会生活各个领域,成为推动现代生产力发展的最活跃的因素。本文以缩宏的方法,从总体角度探讨现代科学技术的发展基本特点,这对于我们掌握现代科学技术并促进其发展以及向现实生产力的转化,具有十分重要的理论意义和现实意义。在现代科学技术呈现的众多特点中,最主要的是以下五个方面的基本特点。一、现代科学技术加速发展自然科学自文艺复兴时期从神学中解放出来以后,一直是加速度向前发展的。恩格斯早在《政治经济学批判大纲》中指出:“科学的发展则同前一代人遗留下的知识量成比例,因此在最普遍的情况下,科学也是按几何级数发展的。”①尔后又在《自然辩证法》一书中指出:“科学的发展从此便大踏步地前进,而且得到了一种力量,这种力量可以说是与从其出发点的(时间的)距离的平方成正比的。”②恩格斯这些论述指明了科学技术具有加速度向前发展的重要特点。本世纪以来,科学技术加速度发展这一特点和趋势更为突出,主...  (本文共4页) 阅读全文>>

《松辽学刊(自然科学版)》1990年10期
松辽学刊(自然科学版)

《现代科学技术导论》总论

现代科学技术已经成为社会发展的推动力,经济发展的生产力,政治上的影响力,军事上的战斗力.谁在现代科学技术上领先,谁就会占领国际激烈竞争的制高点,谁就会在政治上、经济上、军事上掌握更多的主动权.谁在现代科学技术上落后,谁就要被动挨打受欺凌.现代科学技术极大地推动了社会生产力的发展,使人类走向信息时代.现代科学技术正在改变着产业结构、经济结构、生产方式、生活方式和思维方式.现代科学技术是人类社会发展的巨大推动力,人类社会发展进步又为现代科学技术的开拓提供了广阔的天地.现代科学技术的发展和社会的进步都将是永恒的.1现代自然科学的重大基本问题今日世界的国家经济、民族文化、社会生活、人民教育等各项事业都与科学技术有着十分密切的关系.因此了解和掌握科学、技术的基本概念;科学技术的发展特点;科学技术的生产力功能等都是十分必要的.科学是人对客观世界的认识,是反映客观事实和规律,是反映客观事实和规律的知识体系,是一项反映与客观事实和规律的知识体系...  (本文共8页) 阅读全文>>

《内部文稿》1999年16期
内部文稿

“法轮大法”同现代科学的根本对立

现代科学打开的窗口,迷信总想钻进去捣鬼。这是一切现代迷信制造者的一个重要特点。李洪志这个现代造神运动的元凶也是如此。他编造和宣扬的“法轮大法”的主要内容和卑劣伎俩,就是假借“科学”的名义,盗用大量现代科学的名词术语,利用现代科学手段为其张目,同时又极力否定和低毁现代科学,以售其奸。在深人揭批李洪志及其“法轮大法”的严肃思想政治斗争中,必须彻底撕下其“科学”伪装,彻底揭穿其伪科学、反科学的谬论,彻底打掉其在修炼者心目中蒙着“科学”画皮的偶像。 科学是人类进步的文明成果和革命性力量。实现人类的全部希望、解决人类实践中提出的各种问题,都离不开科学的进步和发展。正如邓小平同志所说:“要提倡科学,靠科学才有希望。”李洪志却胡说什么“现在的科学不算科学”,“人类现在的科学实质上是站在一个错误的基点上发展起来的,……我们修炼的人根本就不承认现在的科学,认为它是一个错误。而这个科学,正因为它的肤浅,导致了人类社会道德的败坏”等等。李洪志如此露骨...  (本文共2页) 阅读全文>>

《哈尔滨师专学报(社会科学版)》1998年04期
哈尔滨师专学报(社会科学版)

现代科学与人的信念

一、本课题研究的意义信念是人的活动的基础和支撑点,各个时代、各个民族的人们总是根据自己的信念选择自己的生存方式、活动方式,信念的改变反映着人们价值观的变化,必然带来人们的生存方式和活动方式的变革。信念对于人的活动的这一意义表明,信念本质上是人对自身生命存在的意识;信念的存在即是人的生命存在的意识形成,人的精神世界的存在;信念的丧失则是人的生命意识的崩解。因为,从人的活动的存在看,信念是人的精神家园,与人的生命存在的意义世界、价值世界相联系,展示人的存在;从人的活动的历史变化看,信念是人的活动目的的定向机制,是测度人的活动意义及其进步的价值尺度。因此,研究信念理应成为每一时代、每一民族探究人的精神结构、建构新的伦理道德境界的重大课题。然而,在数千年的思想发展史上,信念的研究常常被视为宗教的事业,宗教的研究方式又为信念蒙上了浓厚的非理性色彩。于是,在人们的头脑中,形成了这样一种根深蒂固的观念:信念与科学毫不相干,信念是神秘的、不可研...  (本文共4页) 阅读全文>>