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北京回族教育八十年

一、辛亥革命前后北京回族藏官的兴…在清朝统治的260多年中,回回民族遭受了最残酷的民族压迫和文化摧残。读汉书的人寥寥无几,念一年私塾,读半本《六言杂字X,能识姓名,会简单记帐者,已算不错的了。余者率皆文盲。赵振武先生说:“经步清二百年之摧抑,回民乃变积极态度而为消极,退居寺内,谨守教功。”由于消极自守。改回民认外向而内向,从社会转到清真寺。于是在“护教”的名义下,在一个很长的时期内,回族子弟不学汉文字,不读书,只在清真寺内学习经文,教义。这就导致了经堂教育的进一步发展。未来经堂效育乃明代嘉靖年间陕西人胡登洲所创,开办的初衷是为了培养阿旬的接班人,待到清代的特定环境下,经堂教育不仅培育伊斯兰教所需的人材,同时也成为“暴政之下,保持回教(回族)于不绝”的有力措施之一。经堂教育也确实完成了历史所赋予的光荣使命。因此,经堂教育在中国伊斯兰教史上,在中国回族史上,都有着极其重要的地位。应该看到的是,尽管堂经教育做到“保持回教于不绝”而有功...  (本文共17页) 阅读全文>>

西南大学
西南大学

散居回族学校教育的隐性力研究

与其他少数民族相比,回族最突出的特点是“大分散,小聚居”的分布格局,全国98%的县级行政区域内居住、生活着数量不等的回族,散居人口占回族总人口的一半以上。回族分布的广泛性,决定其教育发展的多样性。然而,对回族学校教育的研究,主要集中在回族聚居区——西北部。那么,散居回族学校教育的现状如何呢?2009年,鲁南最大的回族社区——临沂市罗庄区花埠圈村,该村村委写给罗庄区政府一份报告信,反映本村回族中小学生严重的辍学问题,这引发了我的思考。接下来的田野考察证实了这一现象的客观存在,与此形成鲜明对比的是,花埠圈村周围的汉族社区中小学生不存在辍学现象。考察中还发现,花埠圈村回民小学和片区内中学不仅教育投入充足、师资精良,而且回族学生家庭经济状况优于汉族学生。既然,教育投入、师资力量和家庭经济状况这些显性因素不是造成花埠圈村回族中小学生辍学的原因,那么,究竟还存在哪些隐性因素,使处于汉文化包围之下的花埠圈村回族穆斯林对学校教育采取如此漠视的态...  (本文共182页) 本文目录 | 阅读全文>>

《广西民族学院学报(哲学社会科学版)》1960年40期
广西民族学院学报(哲学社会科学版)

广州回族社区的形成与变迁

广州回族社区的形成与变迁马建钊[提要]本文论述了广州回族社区的孕育,形成及变迁。[关键词]回族,广州回族社区,孕育,形成,变迁中国的回族,历来具有“大分散、小集中”的区域分布特点。广州是中国回族的分布地之一,虽然人口不多①,但由于其历史悠久,源远流长,因而在全国回族中占有相当重要内地位。广州回族在漫长的历史进程中,形成了在人文、经济及文化心理素质等方面与众不同的社区。本文拟对广州回族社区的形成过程及其变迁情况作一论述。一、广州回族社区的孕育广州回族社区的形成,最早可上溯到唐宋时期进入广州的阿拉伯和波斯商人的经济活动。从汉代起(公元前206年至公元220年),广州已是中国对外贸易的海上交通枢纽,《汉书·地理志》有“蛮夷贾船,转送致之”的记载。迄至唐代(618—907年),随着中国封建社会经济和文化的空前繁荣,广州更成为中国对外贸易的重要港口。大批外籍商人,沿着“海上丝绸之路”进入广州从事贸易活动。在人穗的外籍商人中,尤以信仰伊斯兰...  (本文共5页) 阅读全文>>

《中州统战》1961年20期
中州统战

第九次全国回族史研讨会在郑州召开

第九次全国回族史研讨会在郑州召开11月5日至7日,第九次全国回族史讨论会在郑州召开。来自北京、上海、天津、辽宁、内蒙古、河南。河北、安徽、浙江、福建、湖北、湖南、广东、广西、海南、云南、陕西、甘肃。宁夏、新疆等20个省、自治区、直辖市高等院校、科研单位的专家和民族、宗教、统战等部门的实际工作者及部分省区的回族领导共90多位代表参加了会议。会议围绕党的十四届六中全会决议精神,就我国回族研究的历史与现状、回族学的...  (本文共1页) 阅读全文>>

《回族研究》1997年03期
回族研究

应重视对回族传统道德的研究──写在《回族传统道德概论》之前

回族是中华民族大家庭的重要成员。随着回族的形成,作为其意识形态范畴的回族道德也在逐步形成,并且日臻完善。为了更好地、更有效地协调好回族的家庭生活、职业生活以及社会公共生活,在回回民族中也形成了良好的家庭伦理道德、职业道德和社会公德。回族传统道德的三个方面既相互区别又相互联系,构成了回族道德的完整体系,并且从不同方面体现回族的精神文明。在家庭伦理道德中,回族有良好的孝道规范,有健康的婚姻道德和性道德,有讲究清洁卫生的道德规范,有勤俭节约、艰苦奋斗、自力更生的道德规范等;在职业道德方面,有维护买卖公平、反对弄虚作假与坑蒙拐骗的商业道德,有秉公办事,服务于民众的从政道德等;在社会公德方面,有抑恶扬善的传统道德,有扶孤济贫、助人为乐的传统道德,有调整人与自然之间关系的保护生态的传统道德,有维护民族团结的传统道德等等。这些美德都是与社会主义的选德要求相一致的。我们把回族的美德概称为回族的优良传统道德。这些优良的传统道德都是值得挖掘、弘扬的...  (本文共3页) 阅读全文>>

《满族研究》1997年03期
满族研究

《沈阳回族志》出版

由沈阳市民委民族志编纂办公室杨耀思、王俊主编的《沈阳回族志》已由辽宁民族出版社出版。该书三十万字,分十六章五十八节。详细记载了沈阳回族概况、回族来源、人口分布、姓氏族谱、风俗习惯、宗教信仰、民族政治、民族经济、文化艺术、民...  (本文共1页) 阅读全文>>