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沧州回族武术

沧州,是中外驰名的“武术之乡”,而沧州人尚武,尤以回族为最。据有关史料记载,仅明、清两代金榜题名的沧州籍武科进士、举人就达1950余人,而其中著名高手又多为回族。据不完全统计,新中国成立后,沧州回族武术先后在各类比赛中,荣获省级奖励104人次,全国大奖34人次。很多优秀运动员、教练员已成为国家武术界举足轻重的栋梁之才。一些沧州回族武术的代表门类和技法,已经引起世界武林的高度重视,日本建起了“八极拳研究会”,美、日等发达国家前来沧州、孟村考察、求学者络绎不绝。沧州回族武术,做为中华民族的文化瑰宝,已经跨出国门。因此,进一步研探、发掘这一民族文化遗产,势在必行。故以拙论求教于行家里手,以达抛砖引玉之目的。一、沧外1回族武术门派及源流沧州回族武林门派众多。据统计,现在习练的就有六合、八极、太极、太祖、无极、太祖连拳、弹腿、劈卦、功力、燕青、地躺、八翻、戳脚、沙脚、螳螂、斗兽、形意、勉张、二郎、少林、明堂、埋伏、罗汉、昆仑、华山、太平、...  (本文共9页) 阅读全文>>

《西北民族研究》1970年10期
西北民族研究

沧州回族武术文化初探

沧州回族武术文化初探●刘汉杰【内容摘要】沧州回族武术文化是区域性民族民间文化的一种,这种文化的主体是人,其文化生存土壤是中华武术文化大系统,其文化底蕴是回回民族传统文化。基于这样的认识,本文在占有田野调查第一手材料、方志材料、口碑材料的基础上,以沧州回族武术文化主体为主要研究对象,以沧州回回入居渊源为切入口,从横(沧州回族武术文化现状调查)、纵(沧州回族武术文化发展概况)两个方面对沧州回族武术进行了全方位的文化透视,力图理清沧州回族武术文化发生的原因、发展的脉胳,弄清沧州回族武术文化的内涵、功能、意义,以及其与中华武术文化、回回民族传统文化的关系,以便我们站在文化高度上更全面、更深刻地认识这一民族民间文化的本质、特征及其发展规律。【关键词】沧州回族武术文化一、导言:沧州·武术文化·回族武术是民族民间文化的一种,欲研究沧州回族武术文化,首先需对沧州、武术文化、回族三者的内涵以及它们之间的关系作出阐释。那么,沧州是什么?沧州有什么?...  (本文共16页) 阅读全文>>

云南师范大学
云南师范大学

沧州回族武术的发展历程与文化特征研究

沧州是一座以武术而闻名世界的城市,其中有关武术的名人轶事也传播了“武术之乡”的美誉。沧州回族武林中门派众多,英杰辈出,所有拳种都有自己独特的风格。在2006年,沧州回族武术被列入到“国家级非物质文化遗产”名录之中,可见沧州回族武术在非物质文化遗产中的地位是举足轻重的。研究沧州回族武术,不仅是弘扬中国优秀传统武术,保护我国非物质文化遗产的需要,也是探索民族传统武术发展规律,促进沧州回族武术发展,传承民族文化的需要。沧州的回族人民,自古以来,尚武风气不减,沧州回族武术与民族信仰、生活习惯有着密切的联系,经过历史长河的洗礼,至今还保持着习武习惯,同时也传承下来许多优秀的传统武术文化。文章主要运用了文献资料法、专家访谈法、实地考察法、逻辑分析法、运用这些方法,对文章内容进行梳理,剖析了沧州回族武术的起源,尚武原因,社会环境及风土人情等各方面的联系。本文以沧州回族武术为主线,沧州回族的发展历程为引,对沧州回族武术所处的不同社会文化背景进行...  (本文共53页) 本文目录 | 阅读全文>>

河北师范大学
河北师范大学

沧州回族武术文化的研究

沧州武术历史悠久,英才辈出,群星璀璨。沧州市1992年成为全国第一个地、市级“武术之乡”。沧州回族武术于2006年被收录进“国家非物质文化遗产名录”。沧州武林武精德高,御辱镇邪、弘扬国威。本文就是要深入挖掘沧州回族武术文化的内涵,探索武术与社会文化的关系,为传统武术文化发展方向和运行模式起到投石问路的作用,为目前中国物质丰富时代的精神文化建设提供借鉴思路。沧州回族自古就有习武的民俗,古老的传统、历史的沉积为沧州回族武术凝结了深厚的文化底蕴。本文以时间为顺序,以沧州回族为载体,以沧州回族历史文化发展为线索,以沧州回族所习练的武术作为研究对象,立足于民族传统体育教育,同时借鉴人类文化学的实践研究方法,从繁杂的历史与文化的丝絮中,对沧州回族武术的历史渊源、文化成因进行梳理,运用文献资料法、访谈法、个案研究法、田野调查法、逻辑法等方法进行研究,对武术、武术文化、地域文化、回族武术文化等概念进行阐述,同时综合运用多学科的相关知识,从不同的...  (本文共32页) 本文目录 | 阅读全文>>

上海体育学院
上海体育学院

新中国以来沧州回族武术变迁研究

新中国成立以来,在全球一体化、民族间文化传播与交流从未有过的频繁细密的背景下,回族文化变迁广泛而深刻。本研究以沧州泊头六合拳武术世家三代人为个案,综合运用口述史、田野调查等研究方法,对其人生中与武术相关的时期及事件作重点考究,以三代人跌宕起伏的生命历程为缩影,还原沧州回族武术自新中国成立至今的变迁脉络,为人们提供一幅回族武术变迁图景。通过对三代人口述资料的整理,本研究主要发现在回族武术发展历程中,祖父一代是“被政治裹挟的一代人”;父亲一代是“善用资源,敢于创新的一代人”;儿子这一代则是“肩负使命,却又迷失的一代人”。通过对六合拳武术世家三代人个人境遇与人生史进一步发掘发现,沧州回族武术变迁包括显型文化变迁和隐型文化变迁,其中显型变迁包括习武传承场域由清真寺向武馆、学校转移;传播途径从言传身教向多元媒介传播转变;受众对象由回族向回汉多民族扩展。隐型变迁呈现出由边缘到中心,由求同到存异的态势。此外,国家意识形态主体导向的转型与变迁,...  (本文共49页) 本文目录 | 阅读全文>>

《回族研究》2005年02期
回族研究

沧州回族武术文化的内聚与外衍——以八极拳的传承、传播为例

内聚与外衍是文化发展的两种基本形态。内聚是文化个性形成的主要依据,外衍则是该文化强势入世的过程与结果。武术属强势民族传统文化,这里的“民族”内涵不应只狭隘地限于汉民族,也应该包括回、满、蒙古等少数民族。这一点在“武术之乡”沧州武术的发展中得到了印证。其中,沧州回族武术因其历史久远、门类众多、高手辈出而独树一帜[1]。本文拟以沧州回回的代表拳种———八极拳传承、传播为个案,透视这一文化是如何在连续进行的多角度、多层面的文化内聚与外衍的互动过程中,完成其个性化文化积累的。客观地说,内聚与外衍在文化发展过程中相粘连而生、而存,笔者这样划分的主要目的还是为了更好地认识这一文化。沧州回族·沧州回族武术·八极拳沧州是回回民族在华北平原上的主要聚居地,全市回族人口近20万人,主要分布于今沧州市的17个县、市、区的1468个村街。沧州为河北省乃至华北平原上回族人口最多的省辖市[2]。回回进入沧州可追溯至元时。其时有“回回人遍天下……今近而京城,...  (本文共5页) 阅读全文>>