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闽粤赣边客家古民居旅游开发研究

1 客家人及其客家古民居的由来客家先民 ,历史上本为中原的汉族居民。由于中原战乱、灾荒等原因 ,自西晋末年至明清曾多次发生过规模不等的中原汉人举族南迁活动。西晋末年的“永嘉之乱” ,掀起了中国历史上人口大迁移的第一次高潮 ,至使大批中原汉人越过秦岭—淮河一线 ,而集中分布于淮水以南至太湖、鄱阳湖、洞庭湖以北地区以及秦岭以南至四川成都平原之间。历时八载 ,战祸遍及黄河中下游地区的唐中期“安史之乱” ,引发了我国历史上的第二次中原汉人大规模南迁浪潮 ,移民达到了洞庭湖以南的湘水流域和东部太湖流域。此时期南方中路江西的北部和中部 ,更有大量北方移民到来 ,其前峰甚至到达岭南和福建。北宋“靖康之难”到忽必烈入主中原之间 15 0年 ,为我国历史中原汉人第三次大规模南迁时期 ,致使“建炎之后 ,江淮、湖湘、闽广、西北流寓之人偏满”(陆游《鸡肋篇》) ,其时的江西又有相当一部分河南人及部分河北、山东人移入。但由于金兵曾经由湖北南下至江西中部...  (本文共5页) 阅读全文>>

《中国民族》2001年08期
中国民族

没有建筑师的民居杰作──世界各民族民居掠影

世界乡土地方性民居的建筑特色 重视环境、风水、落位,因地制宜,就地取材,座北朝南,落处阳光地段,是全世界乡土地方性民居的建筑特色。如眉目清秀的水乡民居,黄土高原上的生土窑洞,热带雨林中的高脚竹楼,沙漠草原中的帐篷,严寒北极的冰屋,游牧印第安人的棚架,西伯利亚和阿拉斯加的木屋,地中海沿岸和中东山区的石板住宅,西非和南亚的苇草泥屋等等,都是没有建筑师的适应生态气候效应的建筑杰作。一般来说,世界各地人类的家屋都是以天然材料修建的,天然材料的运用构成地方性民居的主要特征。按材料分类大致可分为苇草的家屋,泥土的家屋,移动方便的帐篷家屋,草木的家屋,其他还有西伯利亚的木头房子,北欧木板房,沿地中海希腊、土耳其的石板房等等。除了与大自然密切关联外,还都创造了家屋之间的群体生活环境。越是原始时代,人类的群体关系越密切,表现为具有不同地域性特点的院落、格局、聚落、村庄之间的差异,例如印度北部旁遮普地区村庄的格局特征是在家屋之间留有社会性的广场,形...  (本文共2页) 阅读全文>>

《小城镇建设》2001年08期
小城镇建设

古街巷与古民居保护

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《华中建筑》2001年02期
华中建筑

从整体观角度研究现代土楼民居设计

1原始上楼民居已失去其存在的传统根基 克·埃布尔在《生态文化,发展与建筑》一文对于传统文化的阐述中,精彩地描述到:“──相对隔绝,保守,高度有机的文化类型,适应于当地气候和其它生态条件生产系统是自主的,在自给自足基础上运行。用于交易的物品极少,文化交流同样受到限制。房屋生产使用当地材料、技术和劳力。”──这一描述可以恰当地用于中国绝大部分传统农村。对于其中的传统民居而言,也正是“适应当地气候及其它生态条件”的有机产物。这些民居在选址、布局、构成、单体空间、结构方式和材料应用等方面,往往体现着困地制宜、因山就势、相地筑屋和因材施丁的营建思想。然而随着经济模式的改变、经济能力提高、社会环境变异、人口规模变化、家庭单元缩小以及风俗礼仪的变迁等诸多原因,传统民居面临着极大冲击。众多原因使原有“物种”趋于灭绝,而雨后春笋般冒出来的拙劣新农居并未给他们的居住环境带来有效改盖 福建东南部的士楼民居正是在这种社会大背景下走向“败落”的。士楼民居...  (本文共4页) 阅读全文>>

《建筑》2001年11期
建筑

川南民居福源灏

福源灏原名“凤凰庄”,座落在四川自贡市富顺县城迎江门外、沱江河东岸的瞿塘坝上,离城不足两里,由龙岩沱过江便到。它位于沱江河冲种平坝的边缘,离岸90余米,面河西向修建,是清代川南民居建筑的佳品。始建于清嘉庆(即1796年)以前,原为邓姓所有,后被奉政大夫陈宏泽于嘉庆初年购去,改名“福源灏”。其后人富商陈兆贤于光绪初年(约1875年)作了改扩建,光绪壬辰年(即1892年)8月,陈福源扩建新花厅,自此,便形成了融衙门公堂和民居为一体的现有形式与规模。 福源灏宅基占地八亩多,荷花塘、后花园和柏树林共占地7亩余,门前大坝占地1.2亩,总共占地16.7亩;房屋横阔95米,纵深59米,建筑面积约3600平方米,原房舍99间,48个天井,64条阴沟。其间廊道纵横,门栏重重,照壁垒垒……可谓“侯门深似海”。若生人人内,易迷向而不得出。 全庄平面基本成长方形,主要房屋四行七列,分为前、正、左、右四个大院,除正院和门厅座落在东西轴线上,呈轴对称形外,...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《建筑》2001年11期
《乡村科技》2019年20期
乡村科技

基于民居传统的传统民居复兴之道

传统民居,如古民居和寺庙,是农村文化的重要载体,也是农村最重要的资源。在中国特色社会主义新时期,在实施农村振兴战略的过程中,如何根据农村的实际情况和当地资源发展产业兴旺和生态宜居的道路,本文将从民居传统的视角,简略阐述传统民居复兴之道。1观念转变是根源不断学习和讨论,减少对传统住宅保护和当代农家建设的误解。虽然科学技术是第一生产力,但在许多情况下,思想更具决定性。改革开放成功的关键在于思想和观念的解放,而不是引进先进的生产线。为了实现更高追求,思想和概念的转变至关重要[1]。1.1不要单纯用当代西方和城市的思维评判传统民居的优劣一是应该认真挖掘其中蕴含的貌似“落后”但其实更契合生态文明需求的优点。二是应该努力尝试从中国传统文化的立场分析传统民居,而不能仅仅从西方现代建筑学的角度判定传统民居中的各种做法[2]。这样在改造传统民居时才能真正发挥其优点,避免破坏本该保护的东西。比如,民宿不是传统民居保护利用的方向。尽管近年来的“民宿热...  (本文共2页) 阅读全文>>