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《百年孤独》的文化反思——对乌苏拉这一人物形象的文化分析

上个世纪六十年代,拉丁美洲大地上出现了一部震撼世界的作品:马尔克斯的《百年孤独》。这部作品是在当时拉丁美洲知识分子广泛开展“寻找民族特性”的思想运动这一文化背景下出现的,《百年孤独》也因此极具浓郁而深刻的民族特性,特别在小说主人公之一——乌苏拉这一人物形象上,更是凝聚了哥伦比亚甚至整个拉丁美洲丰富的历史真实以及民族特性。乌苏拉作为一个极具象征意义的文化符码,作者马尔克斯把她和小说里整个布恩迪亚家族的命运紧密相连,通过她与这个家族的关系命运的连接,我们在她身上看到一个民族的缩影,从而引起我们对特定历史时代中整个拉丁美洲民族特性以及文化现状的深刻体认与反思。一、混合文化结构中的合理成份乌苏拉是一个集中了这个民族众多优秀传统与美德的妇女形象,她从一来到马贡多就以她的勤劳建构起这个家族优良的品性和良好的声誉,她亲自开垦这块土地,创造财富。乌苏拉还操起卖糖鸡儿、糖鱼儿的营生,积累财富以备家用。她亲手主持建造了象征家族繁盛的新房,在年老眼瞎...  (本文共3页) 阅读全文>>

《佳木斯大学社会科学学报》2005年01期
佳木斯大学社会科学学报

《百年孤独》:当代语境下拉丁美洲式的文化读解

作为拉美“爆炸文学”及魔幻现实主义的代表人物 ,加西亚·马尔克斯 ( Gabriel Garcla Marquez)是当代西方文坛升起的一颗巨星。马尔克斯把反映现实生活作为自己艺术追求的目标 ,他的作品虽然荒诞离奇 ,但无不植根于拉丁美洲民族的土壤上。其代表作《百年孤独》虚构小城马孔多 ,就是以自己家乡小镇阿拉卡塔为原型的。从马孔多的兴建、发展、繁荣乃至消亡的百余年历史 ,我们可以看到哥伦比亚乃至整个拉丁美洲多少年来的社会嬗变、文化积淀和民族精神的特质。“按照社会生活的本来面目准确地再现实现生活”,是现实生活的“一面镜子”。人们在承认作品真实反映了哥伦比亚乃至整个拉美历史沧桑的同时 ,或多或少忽略了拉美这段时期社会生活和文学发展的特殊性 ,而往往单纯深究其写作技巧、或历时或共时结合历史作单一研究 (即使有综合二者的也偶有其人 ,但很难做到全面 ) ,这样做的结果是多多少少人为地掩盖了作品真实的历史风貌和其中潜藏的更深层次的现代性...  (本文共3页) 阅读全文>>

《世界文化》2005年09期
世界文化

《百年孤独》之TOP10

在老师布置我们阅读《百年孤独》这部作品任务的时候,我刚好在“研读”这个作品,同室一位朋友看这本书时极力向我们推荐,令我们惊奇的是平常稍显保守的她竟然称这样一本充斥着乱伦、血腥的书“值得一看”。于是我们纷纷成为这本书的读者,而且关于它的讨论也占据了整整一个星期的寝室夜话。对这本书可谓褒贬不一:有人从中看到了拉美历史的变迁;有人从中看到了西方资本主义对殖民地的倾轧以及拉美人民的反抗;也有人认为这部作品形式大于内容,作者故弄玄虚的手法并不高,看到这里就能推断出下一步会发生什么……我看过之后没有能得出太深奥的想法,也没有想要把马贡多与拉美的历史拉到一起。我就是在读的时候有那么一点个人的感触想把它记录下来,让若干年后的我看到这个还是会觉得这是一本值得一看的书。我很喜欢北京台“联想环球影视”的一个栏目“TOP10”,就是把他们认为“最……”的电影推荐给观众。今天我也想用这种方式列出我看《百年孤独》时的TOP10。TOP.1最令人难忘的人物—...  (本文共3页) 阅读全文>>

《辽宁师范大学学报》2005年02期
辽宁师范大学学报

宗教殖民:《百年孤独》宗教意识的解读

詹明信在他的《处于跨国资本主义时代中的第三世界文学》中认为,第三世界文本与第一世界明显不同,“所有第三世界的文本均带有寓言性和特殊性:我们应该把这些文本当作民族寓言来阅读,特别当它们的形式是从占主导地位的西方表达形式的机制———例如小说———上发展起来的”[1](P523)。作为拉丁美洲的一部史诗性的文本,《百年孤独》以其独特的艺术魅力向我们展示了一个民族寓言的诞生,从中也表现出作为精神统治工具的宗教在拉丁美洲殖民过程中的运作机制一1492年11月12日哥伦布在日记中写道:“这里的人不属于什么教派,不信仰什么神明。他们非常温驯,从不杀人放火,没有武器。他们那样胆小怕事,遇到一个我们的人,上百成群地逃跑。他们非常轻信,容易上当。他们相信天上有一个上帝,并且认为我们是从天上来的。我们的祷告文,他们都能接受、重复,并学着我们划十字。因此陛下应下决心把他们变成天主教徒。我相信一旦开始,我们很快就能使他们接受我们的信仰,把千百个市镇变成天...  (本文共3页) 阅读全文>>

《佳木斯大学社会科学学报》2005年01期
佳木斯大学社会科学学报

相异民族文化积淀下的艺苑奇葩——比较《百年孤独》和《尘埃落定》

在阅读阿来的长篇小说《尘埃落定》的时候 ,我无法不使自己多次想起大洋彼岸拉美热带丛林里的那片魔幻世界——马尔克斯的《百年孤独》。《百年孤独》是一部奇书 ,也是一部杰作 ,它被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”,[1 ] 它的发表被认为是拉丁美洲的“一场文学地震”。[1 ] 现在人们又公认它是拉丁美洲魔幻现实主义文学最典范的作品 ,是继《堂·吉诃德》之后最伟大的西班牙语作品 ,它作为拉美魔幻现实主义文学的一个经典文本 ,一般认为它是将拉美本土的文化精神结合西方现代的文学形式表现出的独特的艺术个性与民族风格 ,是吸收和改造异域文化以发展自身的一个成功的范例 ,而中国作家们所欲接受的本是当代西方文化及其艺术形式 ,却一脚踏上了拉美作家的成功之舟 ,暗渡陈仓。这一现象深层地反映着中国文化的独特力量和中国作家的心理情结 ,而此时只有悟出了这一真实处境的作家 ,才能拥有创作主体的自觉 ,从而创作出内涵丰富的有个性的艺术作品。藏族作家...  (本文共3页) 阅读全文>>

《产业与科技论坛》2017年11期
产业与科技论坛

《百年孤独》中的“孤独”意识分析

一部反映了整个拉丁美洲一个世纪的史实巨作,作者加了一些发现,但同时他也陷入了各种欲望当中:追求金钱、战西亚·马尔克斯借此来抒发内心的愤慨,刻画了众多性格鲜争、暴力、渴望征服世界等等。他对一切空想和不着边际的明的人物,马尔克斯对政客们的虚伪,统治者们的暴政,以及事物如此痴迷的状态,等待他的便是漫长的无尽的孤独,最民众的盲从和懦弱渗透得淋漓尽致。那么,为什么马尔克斯后被家人捆在树上,沉寂中逝去。可以说,第一代是整个人会如此忧郁地看待自己的民族?其作品想传达的又是什么类男性祖先的代表和象征。至此,他的子孙后代以男性为代呢?本文拟从两方面来探究其灵魂深处的孤独。表继承了其种种特征和欲望,涵盖了男性渴望征服自然的野一、家族成员——孤独的化身心和以个人为中心的自私心理:第一代继承了放纵生理的欲在这个布恩迪亚家族中,家庭成员各自存在的意义,无望;第二代则继承了崇尚暴力战争的欲望;第三代修铁路和非就是把孤独的血统延续下去,从一而终,他们的性格和...  (本文共2页) 阅读全文>>