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宽容是和谐社会民族心理素质的要素

和谐社会是人类梦寐以求的奋斗目标,公平正义、诚信友爱、安定有序、人与自然和谐相处是人们为之不懈追求的方向。和谐社会民族心理素质的构成要素之一是宽容,在民族心理素质中只有具备宽容要素才能与和谐社会相匹配。宽容的民族心理素质由和谐社会的和谐文化打造而成。我们所要建立的和谐社会必须有和谐文化作支撑。和谐文化作为一种信仰和理想,它指明社会发展的方向,支撑起人们的精神世界,给人们以建设和谐社会、和谐世界的目标和力量。引领现实社会向着更加和谐的方向发展。和谐文化作为一种价值体系,它对社会生活发挥着评判功能、凝聚功能、教化功能、定向功能。给和谐以肯定、赞扬、褒奖和倡导,鼓励一切和谐事物的发展,促进各种和谐因素的增长。和谐文化作为一种规范体系,对制度、法律、道德的建构发挥着灵魂和指导的作用,约束和规范着社会生活的秩序,促进各种制度机制的优化。和谐文化作为一种文化形式和文化产品,他又通过有血有肉、生动感人的艺术形象,真实地反映丰富的社会生活,表现...  (本文共3页) 阅读全文>>

《吉林师范大学学报(人文社会科学版)》2007年02期
吉林师范大学学报(人文社会科学版)

论诚信是和谐社会民族心理素质的要素

诚信是人性中最高尚、最美好的德行。在我国关于诚信的论述附拾即是,最早可以追述到先秦儒家。关于”诚”的论述最早可见于《尚书),在《尚书·太甲》中有:“神无长享,享于克诚”的论述。《周易·乾)中说:“修辞立其诚,所以居业也”。那时人们就认为君子说话、立论都要诚实不欺,真诚无妄,才能建功立业。孟子关于“诚”的经典论述是:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。”‘’互孟子以此告诫世人,诚既顺应天道.也适应人道,他是天道与人道的契合。通过孟子的论述,经过详细分析,我们可以得出诚的内涵要比信更广,诚与信相比,诚带有根本的性质。他不但是信的思想基础,而且也是一切规范要求和道德行为的思想基础。由此可见,孺家高度重视诚在成己成人成事中的作用。与“诚”相比,“信”比“诚”更早地被先贤所尊崇。孔子非常重视信在为人治事中的作用。他认为“去兵,去食,也不能去信”。因为,“民无信不立。”孟子继承孔子关于信的思想。把...  (本文共3页) 阅读全文>>

《理论探讨》2007年04期
理论探讨

论宽容的民族心理素质在和谐社会中的作用

和谐社会是人类梦寐以求的奋斗目标,公平正义、诚信友爱、安定有序、人与自然和谐相处是人们为之不懈追求的方向。那么在这个美好的社会中各民族的心理素质会发生什么变化,换言之,各民族要具备什么样的心理素质才能与这美好的社会相匹配呢?笔者认为,和谐社会民族心理素质的构成要素之一是宽容,在民族心理素质中只有具备宽容要素才能与和谐社会相匹配。1宽容是人性中最高尚、最美好的德行,历代理论家都给予它许多溢美之词:宽容是一种非凡的气度,宽广的胸怀;宽容是一种生存的智慧,是看透社会人生以后所获得的那份从容、自信和潇洒。那么宽容又是怎样成为民族心理素质构成要素的呢?宽容的民族心理素质是由和谐社会的和谐文化打造而成的。我们所要建立的和谐社会必须有和谐文化作支撑。和谐文化作为一种信仰和理想,它指明社会发展的方向,支撑起人们的精神世界,给人们以建设和谐社会、和谐世界的目标和力量。引领现实社会向着更加和谐的方向发展。和谐文化作为一种价值体系,它对社会生活发挥着...  (本文共3页) 阅读全文>>

《通化师范学院学报》2007年09期
通化师范学院学报

论民族区域自治对和谐社会民族心理素质建构的意义

一、民族区域自治为建构和谐社会民族心理素质创建地域空间和谐社会健康向上的民族心理素质的建构需要一定的地域空间,民族区域自治则对这个地域空间从法律上予以了肯定。共同地域是一个民族生存的自然条件,也是民族物质生活条件之一。即使是同一个民族,如果长期不在一个共同地域上生产和生活,很容易逐渐地分离出去;或者是被其他民族所同化,或者是组成一个新的民族。因而只有生活在共同地域上,世世代代相处的人们在进行生产和生活的共同斗争中才会形成一个民族,同时在这一过程中才会形成独特的民族心理素质。据此,我国实行民族区域自治,在少数民族聚居的地方让他们自治,让他们有自己的生存空间,自己管理自己的事务。在实践上,1947年5月,我国第一个少数民族人民的自治政权机关——内蒙古自治政府创立,为新中国确立民族区域自治制度奠定了实践基础。至1992年,我国基本完成了民族的识别和民族区域自治地方的建立工作。截止2003年底,我国共建立了155个民族自治地方,其中包括...  (本文共3页) 阅读全文>>

《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》2007年04期
西北民族大学学报(哲学社会科学版)

提高民族心理素质是和谐社会的本质要求

社会主义和谐社会战略,以政治、经济和文化等不同的侧面,在人与自然、人与社会以及人与人的关系中展开。它是用“和谐”的思想方法来思考问题、研究问题和解决问题,建立和发展以和谐为核心的价值体系。和谐文化建设是这一战略的外化和表现,也是加强社会主义和谐社会建设的精神武器和具体方式。“表现于共同文化上的民族心理素质”,正是通过民族文化得到真正的表现,民族文化反映着民族心理的内容。民族心理与文化均是社会存在的反映,两者是以不同的形式反映社会历史和生活,它们是处于异层次上的社会意识,民族心理素质是民族文化的潜在形态,民族文化是民族心理素质的具体形态。和谐社会的建设是一种合力的作用,民族心理素质作为一种文化的力量,对和谐社会的发展起着不可低估的作用。它既通过意识形态发挥着潜移默化的熏陶和影响作用,也通过社会机制表现出外在的调节和控制作用。一“民族心理素质”是民族的一个重要特征,也是理论界研究民族问题的重要视角。“民族心理素质是一个民族的社会经济...  (本文共5页) 阅读全文>>

《黑龙江科技信息》2007年02期
黑龙江科技信息

培养学生良好的心理素质——明确学习目的,纠正不良行为

鲁迅先生于1907年写的《科学史教篇》的文章里提到教育的目的是“致人性于全”,即人的全面发展。他说:“人类需要牛顿,也需要莎士比亚;要康德,也要贝多芬;要达尔文,也要嘉莱勒。物质生活和精神养料对人类都不可缺少,因此,人们即需自然科学对逻辑数理思维的训练,也需要人文学科对情感人性的陶冶。”这就是说,我们现代的教育不仅要培养高知识层的人员,更要注重个人的素质教育,特别是心理素质教育。《基础教育课程改革纲要(试行)》将“具有良好心里素质”列入新课程的培养目标。基础教育的新课程要在培养学生良好的心理素质方面发挥重要作用。作为有理想、有道德、有纪律、有文化的新人,必须具有良好的心理素质,这是时代的要求,也是基础教育理应承担的重要任务。所谓心理素质是指在先天于后天共同作用下形成的人的心理倾向和心理发展水平。心理素质作为一个普遍概念具有丰富的内涵和外延。心理素质在素质体系中处于基础地位、中心位置,心理素质是素质的核心,是一种核心素质;心理素质...  (本文共1页) 阅读全文>>