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李白的月亮世界探幽

正如陶渊明的“菊”、陆放翁的“梅”一样 ,李白的“月”融化了诗人的风格 ,成为诗人理想的化身。月激发了诗人的灵感 ,使诗人观察世界、体认世界获得了独特的视角和感受。据统计 ,在李白诗集中提到月的诗句不下三百处。“酒缺月无味 ,景无月不美。”月在李白的点染下变得千姿百态 ,气象万千 :论时间有秋月、古月、汉月等 ,论地点有秦地月、萧湘月、溪月、湖月等 ;他把月比作飞天镜、瑶台镜、白玉盘 ,并形容为素月、浩月、孤月、朗月、半轮秋等 ;他可以泛月、醉月、步月、乘月、揽月、寄月 ,他甚至可以去赊月。月亮唤起了李白不尽的诗兴和灵感。李白的月亮诗蕴藏了巨大的人格力量和深刻的哲理精神 ,完成了月亮由自然客体向人格意志的转变 ,使中国古代文学中的月亮主题提升到一个新的境界。总之 ,在李白的月亮世界里 ,不仅有灵动飘逸的物境 ,更有饱含了作者人格意志的“我境” ,物我之境的交融显示出独特的意境之美 ,而月亮世界里的李白则以其独特的浪漫性渗透这物我...  (本文共4页) 阅读全文>>

《语文新圃》2007年09期
语文新圃

李白的月亮世界探幽

正如陶渊明的“菊”、陆放翁的“梅”一样,李白的“月”融化了诗人的风格,成为诗人理想的化身。月激发了诗人的灵感,使诗人观察世界、体认世界获得了独特的视角和感受。据统计,在李白诗集中提到月的诗句不下三百处,“酒缺月无味,景无月不美。”月在李白的点染下变得千姿百态,气象万千;论时间有秋月、古月、汉月等;论地点有秦地月、萧湘月、溪月、湖月等;他把月比作飞天镜、瑶台镜、白玉盘,并形容为素月、浩月、孤月、朗月、半轮秋等,他可以泛月、醉月、步月、乘月、寄月,他甚至可以去赊月。李白的月亮诗创造出优美的物境之美。月景在李白的笔下总是表现得美丽非凡。李白在描摹物境之美的同时,注意以作者主观之“意”与之融合,使诗境达到了内情与外境的和谐统一,给人以无穷之味、不尽之意。这便构成了月与人的“异质同构”,月已不再是客观之月,已是自然的人化。综合起来,李白的这类诗歌可以分为以下几种:1.表现自己豪迈洒脱的性格月作为皎洁真率象征,在李白笔下灵机异趣。如《梦游天...  (本文共2页) 阅读全文>>

《中州今古》2001年02期
中州今古

中国的月亮文化

1969年美国宇航员阿姆斯特朗乘“阿波罗号”首次踏上月球 ,成为 2 0世纪最激动人心的壮举 ,当时全世界5亿电视观众目睹了这伟大的一幕。月亮神秘的面纱被揭开了 ,它再一次被证实并非是梦幻的世界 ,它的表面是由平原和峰谷组成的荒漠 ,还有许多巨大的陨石坑 ,它只不过是地球惟一的天然卫星 ,是离地球最近的天体。尽管月球上是死寂的黑暗 ,但月亮反射了太阳的光芒因而在中国人的眼中永远是亮着的。自古以来没有哪一个国家的人民像中国人一样怀有如此深厚的月亮情结 ,月亮在中国已形成了一种与中华民族的伦理、审美、哲学等密切相关的文化 ,它可以入诗、入文、入歌、入画 ,可倾听、诉说、吟之、唱之。从某种意义上说 ,中国的月亮的确比别国的“圆”。中国心灵的宇宙情调对月亮文化的情有独钟体现了中国心灵的宇宙情调。由对中西天体崇拜的比较可以看到许多有意思的差别。西人崇尚“太阳”。古希腊神话中的太阳神“阿波罗”是希腊奥林匹斯十二主神之一 ,是宙斯与黑暗女神勒...  (本文共2页) 阅读全文>>

《大众文艺》2019年15期
大众文艺

《向着月亮那方》

~~《向着月亮那方...  (本文共1页) 阅读全文>>

《老同志之友》2019年13期
老同志之友

月亮走,我也走

记得小时候,每当月亮升起时,我们一_大群孩子就去玩捉迷藏,玩累了就一头扎进奶奶的怀里,缝着她给我们讲故事,奶奶唱起歌谣,父亲指着月亮,说:“月亮一会xjij这里,一会那里’去给人们照亮,夜行的人才不会摔跤。”我们都笑了。长大后,我到很远的地方去读书,一个有月亮的夜晚,我回到了久别的故乡。下火车后,老远就看见父亲站在月台上,月光也的头发涂染成银白色,从车站到镇街的小路弯弯曲曲,我给父亲讲了许多外面的事,父亲甚感新鲜,不住地问这问那,我都一一作答。末了,父亲感叹地说:“外面的个少年在乡间十六年的岁月...  (本文共1页) 阅读全文>>

《民族艺术研究》2018年06期
民族艺术研究

暖月亮系列(局部)

####~~暖月亮系列(局部)@陈孟昕$中国艺术研究院艺术...  (本文共1页) 阅读全文>>

《中小学音乐教育》2019年04期
中小学音乐教育

月亮捉迷藏

每分钟120拍充满童趣地2 6 110 I44 I6 6·I 5 1 2 I20 I水里晃,晃得青蛙心痒痒。眺下水,月亮碎成细波浪。/■ \3 3 0 4丨531 5i1 6_|6_6 5_31 21 1多想摘个圆月亮,挂在家里亮堂換換 脑瓜爬上岸, 月亮又在水...  (本文共1页) 阅读全文>>