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“中国史境”下的宪政道路与政治现代化的特点

1“中国史境”下的中国宪政道路“中国史境”(Ch inese context),是美国著名历史学家柯文提出的研究中国问题的新的理论和方法。柯文认为,研究中国问题,必须从中国社会内部寻找原因,必须用中国的资料、中国人的价值标准。该理论认为,中国现代化主要不是外力作用的结果,而是中国社会内部结构变化的结果,即中国现代化的动力主要来自于中国社会内部。按照这一理论,我们研究中国的宪政道路以及中国政治现代化问题,就必须从中国社会内部结构的现代性变化寻求答案,从中国自身的特殊史境中寻找中国的宪政之路,寻求中国宪政发展和中国政治现代化的关系。宪政是一个国家政治现代化的应有之意,是一个国家趋于现代性的必然选择,这一点已成为各个国家的共识。中国从19世纪末20世纪初开始,无论是政界还是思想界都极力宣扬宪政思想,认为中国一定能够实行宪政,而且在20世纪的前50年里,还设计出了中国宪政的具体实现方案。但是当时的学者或者政界基本上都是全盘照搬照抄西方宪...  (本文共4页) 阅读全文>>

《全国新书目》2005年19期
全国新书目

中国史

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《全国新书目》2005年20期
全国新书目

中国史

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《金陵神学志》1999年01期
金陵神学志

基督教文字宣传问题

基督教在现在中国有莫大的良机。在这种时势之下,文字宣传,实为极重大的问题。中国自古以来注重文章,中国史上,无论什么大事发生,必有文章为先导,必有文章为后援,必有文章为鼓吹运动的工具。 然则基督教当有什么样的书籍,以应付今日的需求呢?大体而论,今日需有两种文章,一以对付农工及普通的青年男女,一以对付国内的知识阶级。基督教虽无绝好文章,尚不致于轻忽第一种的文章。 至于第二种,则每每不注意;故我以为目前当务之急,端在于圣教高深理想的发挥。时代要求好像对我们说,“请以你们哲学的见解相示”。佛教有哲学,故能在有识之士心中占一地位。基督教能有此么?宗教而欲受有识者的欢迎,必当有合理的解释,是以基督教在今日,不能不有护教文,神学,伦理,人生哲学等书,以应需求。理想文章以外,尚须有情感文章,作为灵修的津筏。此等书,必要有文藻,有美情,有艺术上的价值,仅能为中国学者发挥精神生活宗教经验的结果,绝不能由宣教师笔墨的传述而成书。 创作的文章固然重要,...  (本文共1页) 阅读全文>>

《安徽史学》2017年04期
安徽史学

清末民初桐城派的中国史编撰

桐城派前后延续二百余年,流演相嬗,代有传人,影响深远,戴逸曾将桐城派归纳为“七世传承”(1)。本文所要介绍的“清末民初桐城派”即第七世桐城派,吴汝纶门下的精英弟子群体。作为一个学术流派,桐城派学人一直于文学、经学、史学等传统学术上有着较大的影响,在桐城派的发展过程中,史学家和史学造诣精深的学人不(1)陈三立称“桐城自方氏刘氏姚氏迄于吴先生,宗派流演相嬗而名者十数辈。”参见马其昶:《抱润轩文集·陈三立序》,1933年刻本。戴逸在国家清史工程“桐城派文献整理项目”座谈会上的讲话,转引自程根荣主编:《桐城派名家文选》,安徽人民出版社2008年版,第281页。在少数。清末民初,随着民族危机的加深,传统学术中经学、史学的地位开始发生变化,前者从学术中心滑向边缘,后者则走向中心,桐城派学人也因此更加自觉地重视史学。这一时期桐城派学人中不仅涉足史学的人数较多,而且于史学各个领域均有一定作为。尤其是中国史编撰方面,他们或编纂贯通古今的中国通史,...  (本文共6页) 阅读全文>>

《中国慈善家》2017年Z1期
中国慈善家

遗失在西方的中国史

让喜仁龙无论如何也想不到的是,在他考察、记录这些世界瑰宝之后不过半个世纪,这些人间奇迹竟然消逝了《遗失在西方的中国史:老北京皇片,全面展现了紫禁城的城门、角楼、城写真全图》是瑞典美术史家、西方汉殿宇等建筑的结构与装饰特点,记录学界第一代领军人物喜仁龙的代表作。了中南海、北海、圆明园等皇家园林的喜仁龙(Osvald Siren,1879—原貌。1966),20世纪西方极为重要的中国美下册原名《北京的城墙和城门》,术史专家、首届查尔斯·兰·弗利尔奖首版于1924年,收录了十余万字工程勘章获得者,曾任职于瑞典斯德哥尔摩国察记录、50余幅测绘图,详细考证了北家博物馆,后为斯德哥尔摩大学美术史京城墙和城门的建筑构造和历史变迁,教授。并附有130余幅极具艺术性和视觉震撼1916年始,喜仁龙相继赴耶鲁大力的照片。这是现存记录老北京城墙和学、哈佛大学和日本名校讲学。1920年城门最翔实可靠的文献,更是后世学者之后,他六次来华,深深爱上了东方无法...  (本文共2页) 阅读全文>>